讀經向導：第 90 週
October 13, 2019
本週引言
本週我們將繼續但以理書。
神的手在歷史中從未停止工作，所以但以理在異像中看到戰爭的勝敗，雖然將來的榮耀得勝尚未到來，但邪惡終將會被公義的國度取代。
耶穌已經帶來治愈和福音的消息，建立新的國度，開啟新的時代，不單單是與屬血氣的仇敵作戰，更是對誘惑我們的魔鬼的敗壞。刻苦己心專心求明白將來的事，拿起禱告的兵器成為行動的開始，不要懼怕因為有神為我們爭戰，在與神同行的點滴中應許得以實現。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：但以理的預言何時實現？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【價值定位】但以理的預言不會在他在世之日實現，而是要隱藏封閉，到了末期才能實現。我們的盼望在哪裡？有沒有信心將來
「必起來，享受你的福分」？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：何西阿為何要娶淫婦歌篾？
讀經：
默想：神的故事
-
何西阿娶淫婦歌篾。這婦人懷孕生子起名叫耶斯列。
-
歌篾又懷孕，生了女兒，起名叫羅路哈瑪，因為耶和華必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。
-
歌篾又懷孕，生了一個兒子，起名叫羅阿米，因為以色列不做神的子民，神也不做他們的神。
-
然而，將來以色列的人數必如海沙，必是永生神的兒子。
-
以色列人崇拜淫邪而被懲罰。
-
受罰之後神必勸導、安慰，必聘她永遠歸神為妻。
默想：我的故事
- 【價值定位】神必聘以色列永遠歸祂為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘他，就必認識耶和華。神的仁義、公平、慈愛、憐憫是我們認識耶和華的基礎，我今天認識耶和華嗎？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：以色列如何犯罪？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【價值定位】以色列倔犟，猶如倔犟的母牛，但耶和華卻要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。我們的牧者是耶和華，祂能給我們真正的身份，給我們真正的與祂的關係。我是否感覺到自己是在寬闊之地呢？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：以法蓮的下場如何？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【價值定位】耶和華必使我們甦醒，必使我們興起。我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。我今天可以如何更加透徹地認識耶和華？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：但以理有何不同？
讀經：
默想：神的故事
-
敵人如鷹來攻打耶和華的家，因為民違背神的約，干犯神的律法。
-
以金銀製造偶像，以致被剪除。耶和華已經丟棄撒馬利亞，神的怒氣向拜牛犢的人發作。
-
以色列建造宮殿，神卻要降火焚燒他的城邑。
-
以色列忘記造他的主，建造宮殿，神卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。
-
穀場和酒榨都不夠以色列人使用。他們必不得住耶和華的地，以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。
默想：我的故事
- 【生命品格】以色列忘記造他的主，建造宮殿，卻被降火焚燒。若不是耶和華建造房屋，建造的就枉然勞力。我在建造的，是靠著耶和華的建造，還是忘記了神的努力？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：以法蓮受責罰的最重要原因是什麼？
讀經：
默想：神的故事
-
以法蓮受責罰，根本枯乾，必不能結果。
-
以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。但心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。
-
他們為立約說謊言，起假誓，因此災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。
-
要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。
默想：我的故事
- 【生命品格】耶和華讓我們要為自己栽種公義，就能收割慈愛，現今正是尋求耶和華的時候。我是否以公義對待別人和自己？我的一切工作是否都在為尋求耶和華而行？
禱告：
筆記與生活回應：
讀經：
禱告：
筆記與生活回應：
### 問題：耶路撒冷經歷了怎樣的變遷？
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### 默想：神的故事
+ 耶路撒冷的民從尊貴變為低賤，從受愛護變為被欺淩，從主人變成寄居的奴僕，恩慈的人因為困苦而變得殘忍。
+ 耶路撒冷希求人的幫助，但是都是枉然。百姓所依靠的王（受膏者）也被擄走，自身難保。
+ 但是神的拯救終會臨到，逼迫神的子民的必然受罰。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】耶路撒冷所經歷的這些，是對自身價值的巨大挑戰。 雖然如此，她還是堅信神最終`「必不使你再被擄去」`。 這樣的信心的來源是什麼呢？ 這對於我們在環境變化，對自己的價值產生懷疑的時候，有什麼提醒幫助？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：猶大怎樣禱告懇求神的饒恕？
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### 默想：神的故事
+ 禱告者在神面前細細傾訴所遭遇的一切患難。
+ 禱告者承認這是自己犯罪的結果。
+ 禱告者求神使自己回轉歸向神，求神複新自己如同古時一樣。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】這禱告不是在求神拿走自己的患難，而是在認罪悔改，求主幫助自己回轉。 反省我們自己在禱告的時候常常求的是什麼？ 應該求的是什麼？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：先知以西結在迦巴魯河邊遇見了什麼？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華的靈降在先知以西結身上，使他得見天開了，神的異象向他顯現。
+ 先知在異象中看見狂風颳來一朵周圍有光輝、裡面有好像光耀精金的大雲，雲中顯出四個活物。活物的頭以上有穹蒼的形象，穹蒼之上有寶座的形象。
+ 寶座上是耶和華榮耀的形象。寶座上有彷彿人的形狀，腰以上有彷彿光耀的精金，周圍和腰以下有彷彿火的形狀，周圍有彷彿彩虹的光輝。
+ 先知一看見耶和華的榮耀就俯伏在地。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】先知讓我們得見神的威嚴可畏與無比榮耀，又見四活物對神的緊緊跟隨。因著主耶穌的寶血，我們將來得以同在主耶和華的榮耀中。 先知對耶和華的榮耀的描述，讓我們對自己的價值定位有什麼認識呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神賜給先知什麼樣的能力和責任？
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### 默想：神的故事
+ 神的靈進到先知的裡面，差他去向悖逆的國民以色列人傳講神的話。聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。
+ 先知依從神，吃下寫滿哀號、嘆息、悲痛話語的書，好去對以色列家講說，書在口中覺得其甜如蜜。
+ 雖然以色列人額堅心硬，神使先知的額像金鋼鑽，比火石更硬。在震動轟轟當中，神的靈將先知舉起，使先知身上大有能力。
+ 先知在被擄的人那裡憂悶地坐了七日後，被神立作以色列家的守望，要警戒惡人也要警戒犯罪的義人，否則先知要擔他們的罪。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】先知回應神的呼召，神就賜他能力和權柄去對付敵對的勢力。 主耶穌也賜給我們權柄，可以踐踏蛇和蠍子（[路加福音10:19](https://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch=路加福音10:19&qs_version=CUVMPT)）；我們在地上捆綁的，在天上也要捆綁，我們在地上釋放的，在天上也要釋放（[馬太福音16:19](https://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch=馬太福音16:19&qs_version=CUVMPT)）。結合先知以西結的經歷，對主耶穌給我們的大使命，你有什麼更多的感動？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以西結如何預兆耶路撒冷被圍困的信息？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華命以西結畫耶路撒冷被圍困之圖，做以色列家之預兆。
+ 耶和華命以西結向左側臥，承當以色列家的罪孽。向右側臥，擔當猶大家的罪孽。
+ 耶和華命以西結為自己做餅，按側臥的日子吃餅、喝水，預兆以色列家缺糧缺水，彼此驚惶。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】以西結傳講神的信息的日子，他的生活受到甚多限制。我們在生活上為神做見證的時候，是否也有感覺受到限制？我如何看待這些代價？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華如何命令以西結預言以色列的被擄？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華命以西結以剃髮為喻，以示耶路撒冷背律受罰。
+ 耶和華命以西結向以色列的眾山說預言，必有刀劍臨到。
+ 以色列分散在各國的時候，耶和華必使他們有剩下脫離刀劍的人，悔改，記念神。
+ 耶和華命以西結對以色列預言，必按他們的行為審判、刑罰。
+ 因以色列在聖殿製造可憎的偶像，所以這殿如汙穢之物，被交付外邦人為掠物。
+ 耶和華命以西結製造鎖鏈預兆以色列被擄。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神審判百姓，讓他們知道`「他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀做了他們罪孽的絆腳石。」`(7：19)。今天我們應當如何看待自己的財富？如何使用自己的財富？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：昔日繁華的推羅的結局是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 因推羅向耶路撒冷自誇，主耶和華必與推羅為敵，使許多國民上來攻擊。
+ 主耶和華必使巴比倫王尼布甲尼撒從北方來攻擊推羅。
+ 主預言靠海的君王必都發抖，為推羅驚駭。
+ 耶和華讓先知為推羅作起哀歌，預言推羅從商賈雲集，貿易豐富，到傾覆淪亡，不復振興。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】如同推羅一般，歷史上很多曾經繁華的國家、城市已經不復存在。我們今天看到的世界的繁華對我們的吸引力，是否大過神永恆的國度？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：推羅王的驕傲導致什麼樣的後果？
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### 默想：神的故事
+ 推羅王心裡高傲，居心自比神。因此，神必使列國中的強暴人拔刀砍壞推羅王用智慧得來的美物，必使他下坑，死在海中。
+ 耶和華讓先知為推羅王作起哀歌，說他因美麗心中高傲，所以被神摔倒在地。
+ 耶和華讓先知向西頓預言攻擊她，耶和華與西頓為敵，在其中施行審判。
+ 主耶和華必將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖，在賜給雅各之地仍然居住。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】推羅王的驕傲和自滿自足，導致他自比為神。我們今天所擁有的產業，是因為自己的智慧得來，還是神的賜予？我對神的供應是否感恩感激？推羅王的結局對我有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：埃及的結局如何？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華讓以西結向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地，必使刀劍臨到，埃及地必荒廢淒涼。
+ 滿了四十年，耶和華必招聚分散在各國民中的埃及人，使他們歸回本地巴忒羅，在那裡必成為低微的國。
+ 耶和華必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒，做他軍兵的酬勞。
+ 耶和華必使以色列家的角發生，以西結在他們中間得以開口，讓他們知道耶和華是神。
+ 耶和華讓以西結預言必有刀劍臨到埃及，扶助埃及的也必傾倒，神必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手除滅埃及眾人，必毀滅偶像，從挪弗除滅神像。必不再有君王出自埃及地。
+ 耶和華已打折埃及王法老的膀臂，必使巴比倫王的膀臂有力。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】埃及王說：這河是我的，是我為自己造的。神因此審判埃及。我們在人生的旅途上的倚靠是什麼？我們如何看待自己的成就？今天的經文對我有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：先知要如何為埃及群眾哭號？
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### 默想：神的故事
+ 向法老述亞述王之榮美，但因它高大而心驕氣傲，就被神驅逐。
+ 預言埃及王要與亞述一同下到陰府，與被殺的人一同躺臥。
+ 要為埃及王法老作哀歌，巴比倫王的刀必臨到他。必使埃及的驕傲歸於無有，埃及的眾民必被滅絕。
+ 要為埃及群眾哀號。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】高高的香柏樹為何要被審判，被`「砍下」`？這對我們有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以西結作為先知守望的責任是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 守望的見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己的頭上。
+ 耶和華立以西結為守望者。
+ 耶和華不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。
+ 義人的義在犯罪之日不能救他。惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒。
+ 被擄之後十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裡，說城已攻破。第二天以西結口就開了，不再緘默。
+ 耶和華警告妄論先知者必受懲罰。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】信徒彼此守望，如同以西結作為以色列的守望者。我們若知道教會內有人犯罪得罪神，應該怎樣做？肢體之間如何成為彼此的守望和祝福？如何成為世界的守望者？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列的牧者做錯了什麼？
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### 默想：神的故事
+ 先知向以色列的牧人發預言攻擊他們，因以色列的牧人只知牧養自己。
+ 耶和華必與牧人為敵，使他們不再牧放群羊。
+ 主耶和華必親自尋找祂的羊，將他們尋見。
+ 耶和華必立一牧人照管他們，做他們的牧人，耶和華必做他們的神。
+ 必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】教會中是否有強壯的信徒與瘦弱的信徒之間的幫助？我們如何可以幫助比較貧乏的教會？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：基督的使者的生命應當是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 基督的使者的職分，是替基督求眾人與神和好;
+ 基督的使者的榜樣，是在各樣的事情上表明自己是神的用人;
+ 基督的使者的生命，是以敞開的口、寬宏的心對待人;
+ 當效法基督的使者的樣式，要分別為聖，與神相交，潔淨自己、除去污穢、敬畏神，得以成聖。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】基督的使者在各樣的事上表明自己是神的用人。思考 6:3-10，保羅怎樣在這些的事上表明自己是神的用人，我自己在生活的各樣事上又怎樣活出神的用人的樣式？
+ 【服事忠誠】基督的使者的職分是勸人與神和好。什麼叫做「勸人與神和好」？這對於我傳福音與不信的人？和服事正在患難中的弟兄姊妹有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：什麼是依著神的意思憂愁？
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### 默想：神的故事
+ 依著神的意思憂愁，就凡事不受虧損；
+ 依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的悔改，以致於得救；
+ 依著神的意思憂愁，可以幫助我們生出美好的品格；
+ 依著神的意思憂愁，就表明潔淨的生命。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】悔改是基督徒應有的生命。我們在主裡是新造的人，因而可以做到「依著神的意思憂愁」，生出悔改的心，而不再依著世俗憂愁，自己承擔罪的後果。依著世俗憂愁是怎樣的？依著神的意思憂愁又是怎樣的？我在什麼樣的事上正在依著世俗憂愁？怎樣轉變成依著神的意思憂愁？
+ 【服事忠誠】`「安慰喪氣之人的神」`。保羅得了安慰，是因為哥林多教會的一些信徒因著依著神的意思憂愁而悔改。這給保羅帶來安慰和喜樂的，是神轉變、更新人的生命的大能大力。我在每日的生活中——工作、家庭、婚姻、兒女的牧養上，有沒有什麼正讓我「喪氣」之事？保羅的見證，怎樣幫助我將得安慰和喜樂的盼望轉向神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：在主裡的捐助奉獻應當是怎樣的心態？
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### 默想：神的故事
+ 捐助要甘心樂意，按照神給的力量而行；
+ 捐助是效法主耶穌，祂本來富足，卻為我們成為貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足；
+ 捐助也是為結仁義的果子而撒的種子。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】幫助主內正在遭受患難的肢體、甘心樂意地捐獻是為神喜悅的。通過甘心樂意地捐助，也幫助我們效法、操練主耶穌施恩的恩典。我怎樣為自己和家人有甘心樂意捐助的心而禱告？若是家有孩童，怎樣從小教導他們「白白地得來，白白地捨去」，與人分享神的祝福？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅給我們看到的使徒的榜樣是什麼樣的？
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### 默想：神的故事
+ 真使徒不是靠血氣爭戰，而是靠神的能力；
+ 真使徒是要造就人，而不是為了敗壞人；
+ 真使徒不仗著別人的勞碌誇口，只靠神賜給他們的界線，指著主誇口；
+ 真使徒掛心信徒的信仰的忠誠和純正；
+ 真使徒自甘卑微，叫信徒高升，凡事為信徒謹守；
+ 假使徒必照著他們的行為得他們的結局。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】保羅所描述的真使徒與神之間的關係是怎樣的？他們怎麼依靠主爭戰？怎樣順服神的帶領？什麼叫做只指著主誇口？我是真使徒嗎？
+ 【肢體關係】保羅所描述的真使徒是怎樣對待主內肢體的?當我跟弟兄姐妹之間出現誤解和隔閡的時候，怎樣做是「造就人」，而不是「敗壞人」？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅的使徒身分的憑據是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 倚仗著經歷自誇是愚妄的，保羅本不願意自誇，他「自誇」是為了向人證明自己使徒的憑據和呼召。他更願意誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆蔽他。保羅經歷患難`(11:23-33)`；得到主的顯現和啟示`(12:1-10)`；用百般的忍耐，藉著神蹟奇事異能顯出使徒的憑據來`(12:12)`；愛哥林多教會如同自己的孩子`(11:7-11， 12:14-18)`；一切都是為了造就人`(12:19-21)`。
+ 保羅提醒眾人，使徒的權柄不會寬容犯罪。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】保羅對自己的經歷的描述，給出一個跟隨主忠心服事的生命樣式。他「自誇」經歷的目的，是為了讓信徒分清楚真假使徒。真使徒和假使徒，怎樣去鑑別呢？至於我自己的生命，有哪些是流於表面？哪些是我指著誇口的屬靈經歷？求主幫助我除去這些愚妄，單單指著主誇口。
+ 【肢體關係】保羅雖然言詞嚴厲，但這是因著愛的緣故，要造就信徒。在肢體犯罪的時候，不應該退縮，要憑著愛心指出他的罪，要造就他。我是否在看到有肢體犯罪的時候，因為怕得罪人而不願意指出呢？或者是不是常批評指摘別人與自己的不同之處，而非指出關乎真理的錯誤呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：真正的福音是什麼樣的？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 保羅的使徒職分和權柄是從神藉著耶穌基督來的。
+ 假福音是不同的、更改了的「福音」，來源是人而不是神。傳假福音的人是當咒詛的。
+ 真福音來源於神的啟示。真福音是因信稱義的福音。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】傳福音、傳真理，是為了討人的喜悅，還是為了討神的喜悅？保羅專心奉神差遣傳福音，甚至不是為了討有聲望的使徒的喜悅。他到耶路撒冷是為了印證自己所傳的是真福音。我在傳福音、講真理的時候，有沒有因著要討人的喜悅而不敢講真理中讓人不舒服的部分呢？
+ 【肢體關係】眾使徒接納保羅，是因為他所傳講的福音與真福音一致，而非是因為他的能力；保羅也並不因彼得是比自己早、比自己更有聲望的使徒，就不敢直接指責他；他也不因巴拿巴是自己親密的同工，就礙著情面不願指責他。不管是接納保羅的眾使徒，還是指責彼得的保羅，都是「不以外貌取人」，而是牢牢站立在信仰的根基上。這樣的肢體關係，才是在真實的信仰上的透明敞開的關係。他們的見證給我怎樣的提醒？我有怎樣的「以貌取人」需要主耶穌幫助我改變？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【哥林多後書 經文回顧:苦楚-憂傷-安慰】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 哥林多後書5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（_**本週背經經文**_）
+ 第2天 哥林多後書7:10 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
+ 第3天 哥林多後書8:2 就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。
+ 第4天 哥林多後書11:30 我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。
+ 第5天 哥林多後書12:10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
+ 第6天 加拉太書2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。
### 禱告：
### 筆記與回應：