讀經向導：第 71 週
June 02, 2019
本週引言：
我們本週將結束以斯帖記，開始以賽亞書的讀經。
以斯帖的故事中有重要的信息，就是神在歷史中決定勝敗的方向，祂為祂計劃預備了合適的人民，在合適的時間完成預定的使命。哈曼因嫉恨要害死末底改，而且還要消滅全部的猶大，法令已經傳遞到全國的各地，空氣中瀰漫著悲傷和絕望。但神的手從來沒有停止工作，祂也可以扭轉不可能的境況，慘淡的開篇進入奇妙的高潮，設立絞架的人卻被掛在絞架上。魔鬼在神的面前始而敗落，愛神的人終究不能被邪惡勝過，當人看為盡頭的時候卻是神的開頭，十字架的救贖是絕望中的盼望。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：猶大人如何殺滅恨他們的仇敵？
讀經：
默想：神的故事
-
亞達月十三日，猶大人轄制恨他們的人，在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子。
-
末底改囑咐猶大人每年守亞達月十四、十五兩日，為脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。
-
猶大人末底改做亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。
默想：我的故事
- 【服事忠誠】猶太人聚集一起，並肩殺敵，終於轉悲為喜。神有奇妙計劃的保守，但我們也需要彼此同心，一起抵擋敵人的攻擊。我們中間是否還有破口？應該如何禱告？
禱告：
筆記與回應：
問題：以賽亞如何責備猶大和耶路撒冷的百姓？
讀經：
默想：神的故事
-
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候，以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
-
以賽亞責備百姓離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。
-
耶和華不喜悅獻虛浮的供物，恨惡做罪孽又守嚴肅會。
-
勉勵百姓洗濯，自潔，除掉惡行，學習行善，尋求公平。
-
聖城敗壞，有凶手居住。但錫安必因公平得蒙救贖，但悖逆的和犯罪的必一同敗亡。
-
末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，萬民都要流歸這山。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
問題：耶和華降罰的日子是怎麼樣的？
讀經：
默想：神的故事
-
耶和華離棄雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，與外邦人擊掌。
-
耶和華降罰的日子要臨到驕傲狂妄的，一切自高的都必降為卑，偶像必全然廢棄，除掉眾人所倚靠的、所仗賴的。
-
耶和華審判眾民，責備長老和首領，降災給狂傲的女子。
默想：我的故事
- 【價值定位】列出經文中描述的百姓的罪行，並與今天的社會相比較。今天我們有犯哪些同樣的罪行來離開神？
禱告：
筆記與回應：
問題：耶和華的葡萄園中為什麼結了野葡萄？
讀經：
默想：神的故事
-
審判之後，耶和華發生的苗必華美尊榮，公義的靈將錫安女子的汙穢洗去。
-
葡萄園在肥美的山岡上，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐。
-
那些不留餘地，只顧自己獨居境內的有禍了。那些以虛假之細繩牽罪孽的人有禍了。
-
耶和華要召遠方的國民從地極而來，擄掠百姓。
默想：我的故事
- 【生命品格】葡萄園的比喻中的暴虐和冤聲是否有在今天的教會中出現？我們是否不冷不熱？神對我們的旨意是什麼？我們的現狀又是什麼？
禱告：
筆記與回應：
問題：以賽亞如何蒙主的差遣？
讀經：
默想：神的故事
-
當烏西雅王崩的那年，以賽亞見主坐在高高的寶座上，其上有撒拉弗侍立敬拜。
-
以賽亞自認有禍、滅亡，因為知道自己的嘴唇不潔，又住在嘴唇不潔的民中。
-
撒拉弗飛到以賽亞跟前，拿紅炭沾他的口，除掉他的罪孽。
-
以賽亞回應主的差遣。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
問題：以賽亞預言來攻打耶路撒冷的亞蘭王和以色列王的命運如何？
讀經：
默想：神的故事
-
猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和以色列王比加，上來攻打耶路撒冷。
-
耶和華讓以賽亞和他的兒子施亞雅述去對亞哈斯說：你要謹慎安靜，不要膽怯。
-
耶和華曉諭亞哈斯，「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」，作為亞蘭、以色列兩王被棄的兆頭。
-
耶和華預言大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。
-
耶和華曉瑜以賽亞要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。耶和華必向以色列兩家做絆腳的石頭。
-
百姓當求問自己的神，而不是交鬼的和行巫術的。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
讀經：
禱告：
筆記與回應：
### 問題：在智慧和敬虔信心的行為應當是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 要尋求上面的智慧，掌控自己的舌頭；不可以又頌讚神，又咒詛人。
+ 敬畏神的人不放縱私慾，不與世俗為友；敬畏神的人順服神、潔淨手和心、悔改自卑、親近神、不論斷他人。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】沒有行為的信心是死的、無用的信心。但是什麼樣的行為體現出來活的信心呢？在舌頭的掌控上、智慧的追求上、對世俗的態度上，對自己和他人的光景的評估上，活的信心帶出來的行為是什麼樣的？有哪些是對你目前特別有意義的提醒？
+ 【生命品格】根據第三章，我們當追求的智慧，與屬地的智慧有什麼區別？`「唯獨舌頭沒有『人』能制伏」`，因此要制伏它，是要靠著從上頭來的智慧。這從上頭來的智慧，怎樣掌控我們的舌頭（3：17）？我們人際關係中出現鬥毆爭戰的原因是什麼？我們想要的卻得不到，又可能是什麼樣的原因（4：1-3）？默想反省自己的禱告的心態。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：有信心的行為等候的是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 我們為生活籌劃，應當是以神的旨意為第一重要的。
+ 我們追求的，應當是屬靈的寶貴出產，而不是屬世的富足；當忍耐等候主的時間，不用起誓的方式幫助自己脫離忍耐。
+ 我們當以神為中心，在各樣環境中總不停止禱告、代禱、祈求、讚美。
+ 我們當以拯救靈魂和遮蓋罪為我們幫助人回轉的動機。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】我們的生命的中心應當是神。這表現在我們追求的財富上（5:1-12），表現在我們為未來的籌劃上（4:13-17），表現在我們對生活中的各種事情的態度上（5:13-18），也表現在我們傳福音、講真道的動機和態度上（5:19-20）。針對這四處，一一反省默想自己的行為，是否是出自於美好的信心?默想那美好的信心，在這些事上應該會怎樣體現出來。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主為我們預備的,到末世要顯現的救恩是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 我們是三一真神按著他的恩典揀選的；
+ 這救恩給我們新的生命和活潑的盼望，並在天上的基業；
+ 信心經過試煉得美好的果效，在主再來的日子可以得稱讚、榮耀、尊貴；
+ 這救恩是啟示和顯明是經過眾先知的考察、傳福音的人的傳講和天使的細察。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】神的三個位格在救恩中都做了美好的工作。他們分別的工作是什麼？這些工作對於你有什麼意義呢？主的救恩給我們新的生命和活潑的盼望，並在天上的基業，默想對與你，新的生命是什麼樣子的？你現在與以前的舊我有什麼不同？別人說你有什麼不同？你的盼望是在何處？什麼叫做活潑的盼望呢？
+ 【生命品格】在百般試煉中當有大喜樂。結合這段經文的上下文，這大喜樂的來源是什麼？這樣的喜樂是怎樣的？你有在身邊看到過這樣的喜樂的見證嗎？你自己有這樣的經驗嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：得救重生的生命體現在哪些方面？
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### 默想：神的故事
+ 重生得救的新生命，是順命的、聖潔的、存敬畏的心度日的；
+ 重生得救的新生命，依靠的不是金銀，而是主耶穌的寶血，信心和盼望都在於神；
+ 重生得救的新生命，在弟兄間彼此切實相愛；
+ 重生得救的新生命，要渴慕純淨的靈奶，逐漸成長；
+ 重生得救的新生命，要像活石，被建造成靈宮，做聖潔的祭司，獻神所悅納的靈祭；
+ 重生得救的新生命，是新的身分（君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民），有新的使命（傳揚神的美德）。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】重生得救的我們，身分發生的怎樣的改變？`「被揀選的族類」``「君尊的祭司」``「聖潔的國度」``「屬神的子民」``「活石」`，這些新的身分對你來說有什麼意義？你怎樣活出這樣的身分？
+ 【與神同行】重生得救的我們，所渴慕的東西應該有改變。結合上下文，請思考我們應當渴慕的靈奶是什麼？你對這靈奶是否有配得新身分的渴慕呢？重生得救的我們的依靠和盼望應當是什麼？我們常常是在失去安全感的時候才意識到自己依靠的不是神。什麼東西如果失去了，會讓你失去安全感和盼望？
+ 【服事忠誠】重生得救的新生命，是有新的使命的。我們的使命（傳揚神的美德），與我們的身分（祭司、神的子民）怎樣關連？你在傳福音的時候，怎樣的態度和動機，才是一個`「君尊的祭司」`應有的態度和動機呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：有了因主的救恩而得到的重生的生命，在各種人際關係裡怎樣表現？
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### 默想：神的故事
+ 我們在這世界是寄居的客旅，要禁戒肉體的私慾，品行端正，讓人看見我們的好行為，就在監察的日子歸榮耀與神。
+ 為主的緣故，要順服人制度，並在上的君王臣宰；為主的緣故，僕人要順服主人，不管他是善良溫和的，還是乖僻的；為主的緣故，妻子要順服丈夫，以貞潔的品行和敬畏的心為裝飾，即使是不聽道的丈夫也可能被感化過來。
+ 為主的人緣故，丈夫要按情理與妻子同住，敬重她。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】我們在這個世界上是客旅，是寄居的，這樣的身分是什麼樣式？反省我自己在這世上的生活的重心是什麼？是把這暫時的帳篷當作永久的房屋了嗎？
+ 【生命品格】要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。請思考什麼叫做「這私慾是與靈魂爭戰」的，在你自己的經歷中找出實例來。「禁戒」肉體的私慾是一次完成的，還是一直進行的，以你自己的經歷來說明。
+ 【生命品格】要品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀與神。外邦人的毀謗是因爲什麼？我們行善的目的是什麼？
+ 【生命品格】我們與國家掌權者和老闆的關係應當如何呢？夫妻之間的關係又當是如何？根據這段經文，反省默想你在這些關係當中的態度和行為，禱告求主幫助你轉變對自己的身分使命的認知，行事為人與所蒙的恩相稱。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：如何看待因行善而受苦？
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### 默想：神的故事
+ 弟兄姊妹間要同心，彼此相愛，存慈憐謙卑的心。要謹慎自守，警醒禱告，互相款待，不發怨言；要照所得的恩賜、按神所賜的力量彼此服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。
+ 為義受苦，是有福的。要心裡尊基督為聖，常作預備，以溫柔、敬畏的心回答人對我們的盼望的疑問。
+ 若是神的旨意叫我們為義受苦，就當順服，效法主耶穌的樣式。
+ 為義受苦的心志，是幫助我們與罪斷絕的兵器。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】弟兄姊妹之間應當怎樣彼此相待？「以惡報惡，以辱罵還辱罵」，並不能讓我們在神面前清潔無虧，因為這樣與「行惡」相同。這給你怎樣的提醒？「愛能遮掩許多的罪」，是什麼意思？你有這樣的因為弟兄姊妹的愛，為自己遮掩了罪的經歷嗎？或者是你按著神的心意去愛不可愛的弟兄姊妹，就遮掩了他們的罪？
+ 【與神同行】若是因著行善而受苦，我們應該有怎樣的心態？主耶穌給我們的樣式是什麼樣的？為義受苦的心志，會給我們帶來什麼樣的屬靈益處/
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華的葡萄園中為什麼結了野葡萄？
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### 默想：神的故事
+ 審判之後，耶和華發生的苗必華美尊榮，公義的靈將錫安女子的汙穢洗去。
+ 葡萄園在肥美的山岡上，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐。
+ 那些不留餘地，只顧自己獨居境內的有禍了。那些以虛假之細繩牽罪孽的人有禍了。
+ 耶和華要召遠方的國民從地極而來，擄掠百姓。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】葡萄園的比喻中的暴虐和冤聲是否有在今天的教會中出現？我們是否不冷不熱？神對我們的旨意是什麼？我們的現狀又是什麼？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以賽亞如何蒙主的差遣？
{%- include BibleLinks2022.html -%}
### 默想：神的故事
+ 當烏西雅王崩的那年，以賽亞見主坐在高高的寶座上，其上有撒拉弗侍立敬拜。
+ 以賽亞自認有禍、滅亡，因為知道自己的嘴唇不潔，又住在嘴唇不潔的民中。
+ 撒拉弗飛到以賽亞跟前，拿紅炭沾他的口，除掉他的罪孽。
+ 以賽亞回應主的差遣。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】以賽亞在神的聖潔寶座前感到自己的罪，這種感受與我們今天的新約信徒在神面前的感受有何不同？為什麼？
+ 【服事忠誠】以賽亞以「我在這裡，請差遣我!」來回應神的呼召。我是否隨時預備對神說同樣的話？有什麼會攔阻我做這樣的回應嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以賽亞預言來攻打耶路撒冷的亞蘭王和以色列王的命運如何？
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### 默想：神的故事
+ 猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和以色列王比加，上來攻打耶路撒冷。
+ 耶和華讓以賽亞和他的兒子施亞雅述去對亞哈斯說：你要謹慎安靜，不要膽怯。
+ 耶和華曉諭亞哈斯，「`必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利`」，作為亞蘭、以色列兩王被棄的兆頭。
+ 耶和華預言大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。
+ 耶和華曉瑜以賽亞要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。耶和華必向以色列兩家做絆腳的石頭。
+ 百姓當求問自己的神，而不是交鬼的和行巫術的。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】在面對敵人的攻擊面前，耶和華曉瑜亞哈斯王要謹慎安靜，不要膽怯。我們在敵人面前是否也可以因神的應許而謹慎安靜，不要膽怯？
+ 【價值定位】在危難面前，人會去求問那些交鬼的和行巫術的。我們在困難面前是否會慌張而四處求問？我們會信心不足的原因是什麼?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華從錫安降罰給哪些國家？
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### 默想：神的故事
+ 當耶羅波安在位的時候，阿摩司得默示論以色列。
+ 耶和華必從錫安吼叫，牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。
+ 大馬士革三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰。
+ 加沙三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰，非利士人所餘剩的必都滅亡。
+ 推羅三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰。
+ 以東三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰。
+ 亞捫人三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰。
+ 摩押三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰。
+ 猶大人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰。
+ 以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰。
+ 神責備以色列負恩逆主。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】在審判的日子，快跑的不能逃脫，有力的不能用力，剛勇的也不能自救，拿弓的不能站立，腿快的不能逃脫，騎馬的也不能自救。有膽量的必赤身逃跑。我在依靠自己的能力，還是神的恩典所賜給我的公義？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神為何要追討以色列的罪孽？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華在地上萬族中只認識以色列，因此，祂必追討他們的一切罪孽。
+ 主耶和華發命，誰能不說預言呢？
+ 主耶和華警戒雅各家，要討伯特利祭壇的罪，壇角必被砍下，墜落於地。
+ 住撒馬利亞山如巴珊母牛的，欺負貧寒，壓碎窮乏，日子快到，人必用鉤子將你們鉤去。
+ 任以色列往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過。
+ 神處以色列以重罰，他們仍不歸向神。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】因為在地上萬族中耶和華只認識以色列，因此，祂必追討他們的一切罪孽。神對祂的子民愛之切切，所以也重視他們的聖潔。這個事實對我們有什麼鼓勵和警醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列所犯的罪有哪些？
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### 默想：神的故事
+ 以色列民跌倒，不得再起;躺在地上，無人攙扶。
+ 耶和華向以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。
+ 耶和華厭惡以色列的節期，也不喜悅他們的嚴肅會。雖然獻燔祭和素祭，神卻不悅納。
+ 國為列國之首，人最著名，在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！
+ 這些人必在被擄的人中首先被擄，舒身的人荒宴之樂必消滅了。
+ 他們喜愛虛浮的事，自誇說：`「我們不是憑自己的力量取了角嗎？」`
+ 耶和華萬軍之神必興起一國攻擊他們。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】以色列喜愛虛浮的事，自誇說：`「我們不是憑自己的力量取了角嗎？」`神就興起一國來攻擊他們。神阻擋驕傲的人，卻賜恩給謙卑的人。我對自己的力量的依靠，是否超過了對神的信靠？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：以色列如何狂傲、頂撞耶和華？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華要轉向以色列，他們卻說：『我們如何才是轉向呢？』
+ 以色列在當納稅的十分之一和當獻的供物上奪取神的供物。
+ 以色列用話頂撞耶和華，因為他們說侍奉神是徒然的，遵守神所吩咐的沒有益處。
+ 耶和華有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華思念他名的人。
+ 那日臨近，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡。
+ 你當記念摩西的律法。耶和華大而可畏之日未到以前，先知以利亞必到你們那裡去。
### 默想：我的故事
+ 【使命忠誠】以色列人說侍奉神是徒然的，遵守神所吩咐的沒有益處。耶和華說這就是他們的頂撞。我在服事中有怨言嗎？我是否明白遵守神所吩咐的益處呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶穌基督的降生怎樣實現神的應許？
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### 默想：神的故事
+ 馬太記錄的耶穌基督的家譜，他是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，是君王的身份（`1：1-18`）。
+ 耶穌基督由童貞女瑪利亞因聖靈感孕而生，是按神的應許成就（`1:22-23`）。
+ 東方博士來見耶穌，是跟隨神的帶領（`2:1-12`）。
+ 約瑟帶全家逃到埃及，躲避希律王的殘殺，後來從埃及回來，住在拿撒勒，都是應驗神藉著先知所說的話（`2:15-23`）。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】主耶穌的降生，每一步都是按照神的應許成就。神的信實不因人的軟弱而改變。我是否有放不下的憂慮？看到神的信實，想到神的應許，在神面前禱告，求主幫助我將這憂慮仰望交託給主。
### 金句
馬太福音1:22-23
**这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是「 神与我们同在」。）**
### 禱告：
### 筆記與回應
### 問題：耶穌基督怎樣勝過撒旦的試探？
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### 默想：神的故事
+ 耶穌基督在施洗約翰那裡接受洗禮，開始進入以色列人的視野。
+ 耶穌基督從水裡經過洗禮，然後 40 天在曠野，接受撒旦的試探；正如當初以色列人在紅海里經過，進入曠野四十年。但是以色列人在試探中一次次跌倒，主耶穌卻勝過所有撒旦的試探。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】主耶穌所受的試探也是以色列人在曠野經歷的試探：身體的需求（食物和水的缺乏），試探神的保護（神沒有同意的時候還去攻打迦南），拜撒旦得利益（拜金牛犢、拜巴力），以色列人在這些試探上跌倒，主耶穌基督卻用神的話勝過。主耶穌為我們設立榜樣，跟隨祂，從祂那裡得力量，我們也能勝過試探。我經歷過怎樣的試探，有什麼樣靠主得勝、或者沒有靠主因此跌倒的經歷？
### 禱告：
### 筆記與回應
### 問題：主耶穌教導我們在生活上應有怎樣的樣式？
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### 默想：神的故事
+ 主耶穌呼召第一批門徒，“來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣”。耶穌走遍加利利，宣講福音，醫病趕鬼。眾人都跟隨他。
+ 主耶穌接著對跟隨他的人宣講天國的福音，即登山寶訓（`5:1-7:29`）。今天閱讀的部分是 `5:1-6:18`，包括天國八福（`5:3-11`），神的子民鹽和光的身份和職責（`5:12-16`）神的子民應有的生活樣式（`5:17-48`），真正敬虔的屬靈生活（`6:1-18`）。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】什麼是真正的福呢？我在追求的是什麼樣的福？耶穌的教導幫助我改變哪些對“福”的看法？對照主耶穌在日常生活和屬靈生活的教導，我看到我有哪些需要求神幫助做出改變的？
+ 【服事忠誠】神的子民是這世界的“鹽和光”。鹽和光的功用是什麼呢？怎樣去發揮這些功用呢？回想我的昨天和今天，神曾經給我怎樣的做鹽和光的機會，我有沒有把握住機會完成神給的使命呢？
### 禱告：
### 筆記與回應
### 問題：主耶穌教訓我們應怎樣愛神愛人？
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### 默想：神的故事
+ 登山寶訓的這一部分，包括要單單事奉主（`6:19-34`）、合神心意的待人方式（`7:1-12`）和信靠順服扎根于神的生命（`7:13-27`）。
+ 主耶穌的話里帶著權柄，讓眾人稀奇。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】“不能事奉神，又事奉瑪門”。事奉瑪門是怎樣的對待金錢的態度？有時候我們以為自己沒有事奉瑪門，但是神通過一些事情讓我們看到，當我們看重瑪門過於看重神，這就是在事奉瑪門了！憂慮其實是對神的供應和保護的不信，憂慮阻礙我們全心依靠神。我有什麼憂慮？求主幫助我放下。我們的信仰的根基里，其實有很多的雜質，求主來親自煉凈，幫助我們扎根在穩固的磐石之上。
+ 【肢體關係】根據“不可論斷人”，還有愛人如己的“金律”的教導，我應該怎樣對待我的家人、弟兄姐妹、同事、鄰居？（金律，即`7:12，“無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”`）
### 禱告：
### 筆記與回應
### 問題：耶穌所行的神跡顯示什麼樣的能力？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 在馬太福音 8-9 章，記錄了主耶穌所行的神跡，顯示神的大能大力，戰勝撒旦的權勢。
+ 在耶穌所行的神跡當中，穿插了兩段內容。`8:18-22`是跟隨耶穌的代價；`9:9-17`，對耶穌的反對和逼迫開始。
+ 主耶穌看到世人如同沒有牧人的羊一樣，就憐憫他們，由此引入下面的天國的使命。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】耶穌的能力大過撒旦的權勢。我現在處於什麼挑戰之下？耶穌所行的神跡中顯出的什麼能力，讓我進一步看到我所遇的挑戰，不會大過神的權能？耶穌憐憫體恤迷失的人，祂是我的好牧人，我應該怎樣去跟隨他的聲音，走出撒旦的謊言和世界的困擾？
+ 【服事忠誠】跟隨神是要付上代價的。我願意為主付代價嗎？我願意今天立下這個心志嗎？
### 禱告：
### 筆記與回應
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【馬太福音1-9 經文回顧:成全義-成全律法-成全先知】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 瑪拉基書3:10 萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。」
+ 第2天 馬太福音1:17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代，從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代，從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
+ 第3天 馬太福音3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。
+ 第4天 馬太福音4:17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」
+ 第5天 馬太福音6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。（_**本週背經經文**_）
+ 第6天 馬太福音9:13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。」
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