讀經向導：第 48 週
December 23, 2018
本周引言：
我們這週繼續希伯來書的讀經。
深入到人靈魂深處的安息，不是簡單地離開工作去休閒娛樂，無意義的生活和內心的沉重，只有與神的關係才能帶來解脫。如果所聽見的道於我們無益，也許信心與所聽見的道沒有調和，在神創造的秩序中沒有定位，精神被捆鎖在埃及和應許之間的沙漠。
如果我們還在缺乏安息的沙漠徘徊，需要反思與神的關係是否脆弱，困擾者需要在耶穌裡找到安息，就像神在創造的第七天所做。
凡勞苦擔重擔的人到耶穌這裏來，祂就使我們得安息，祂的心裏柔和謙卑，我們當負祂的軛。
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明，
並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然，原來萬物在那與我們有關係的主眼前，全部都是赤露敞開。
真正的安息是通過信心和順服神的話語，正確地建立與神的關係，端正我們對工作和生活的態度，讓價值定位與神造我們的形象調和。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：新約為什麼是一個更美之約？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【價值定位】神說:
「我要做他們的神，他們要做我的子民。」我明白做子民的含義嗎？我有時時提醒自己是神的子民嗎？
祷告：
笔记与回应：
問題：耶穌為什麼可以一次獻上自己成就永遠贖罪的祭？
讀經：
默想：神的故事
-
舊約的獻祭不能叫人得以完全，耶穌獻上自己是成就永遠贖罪的祭。
-
唯有靠著基督完全的贖罪，我們才能從律法的刑罰中得釋放。
-
神奇妙的救恩計畫必須在神的旨意中成就，並且早已在聖經中預言了。
-
基督獻上完全的贖罪祭，代替了舊約的祭，並且超越了舊約的獻祭。
默想：我的故事
- 【價值定位】因著基督耶穌的贖罪祭，神不再記念基督徒的罪愆和過犯。我是否天天向神感恩？是否靠著基督生活在這樣的脫去捆鎖的自由當中？
祷告：
笔记与回应：
問題：耶穌基督的一次獻祭帶給我們什麼樣的生命？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【肢體關係】聖經教導我們要
「彼此相愛，激發愛心，勉勵行善」。我在自己的團契小組中可以如何應用這些教導？
祷告：
笔记与回应：
問題：信心是從何而來的？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【生命品格】我的人生遇到挫折的時候，我是否仍舊對神有信心？我從這些信心偉人的身上學到了什麼？
祷告：
笔记与回应：
問題：該如何看待神的管教？
讀經：
默想：神的故事
-
神對所有兒女都有管教。
-
地上的父親隨己意管教我們，但是天父管教我們是為了讓我們的益處，使我們在祂的聖潔上有份。
-
我們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。
-
我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉神，因為我們的神乃是烈火。
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
問題：如何可以以愛心待人？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【肢體關係】聖經教導我們要長存相愛的心。與弟兄姐妹肢體的相交中，你是否流露相愛的心？你是否也身同感受的分擔所遭受的困難？
祷告：
笔记与回应：
讀經：
### 問題：愛是從什麼生出來？
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### 默想：神的故事
+ 在教會的事奉當中，要警惕，不可傳異教，不可聽從荒謬無憑的話語和無窮的家譜，這些不能幫助人的信心成長。
+ 在教會裡勸戒人的命令是因著愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心來的。
+ 律法是為了罪人設立的，要用得合宜，不可違背福音的原則。
+ 主因著愛和憐憫揀選罪人，並恩賜信心和愛心，使罪魁成為信徒的榜樣。
### 默想：我的故事
+ 【與主同行】異教不見得是其他宗教，而是在福音中加上一些別樣的道理，迷惑信徒。異教、荒渺無憑的話語和無窮的家譜，是什麼意思？在我們的查經聚會中，有沒有遇到類似的情況？為什麼它們`「只生辯論，並不發明神在信上所立的章程」`？
+ 【生命品格】愛(agape)是從清潔的心、無虧的良心和無偽的信心生出來的，並幫助我們在真道上堅固。我們在哥林多前書學習了什麼是 agape 愛，這裡講到這愛能從什麼生出來。那麼什麼是`「清潔的心」`，`「無虧的良心」`和`「無偽的信心」`呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：為所有世人的禱告為什麼是合神心意的？
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### 默想：神的故事
+ 為主打美好的仗，第一重要的是為所有世人禱告代求，包括君王和一切在位的，這樣我們就可以敬虔、端正、平安無事地度日，也在神的面前蒙悅納；因為神願意萬人得救，明白真道。
+ 男人要無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；
+ 女人要廉恥、自守，沉靜學道、一味順服。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】為所有世人懇求、禱告、代求、祝謝，甚至包括壓迫自己的掌權者，這樣會幫助我們過`「敬虔、端正、平安無事」`的生活，這是什麼意思？是指我們不會遇到逼迫患難嗎？神對世人（包括君王和一切在位的）的心意，幫助我們學習從神的眼睛去看待世人，而不是從自己的感覺、自己的利益出發去看待。默想你自己身週的人，你對他們的看法有什麼轉變，你要怎樣為他們禱告代求？
+ 【生命品格】神對男人、女人的要求，並沒有對哪個性別的歧視，而是針對男女的不同和罪性，切中要害給出的警戒和提醒。不論男女，請默想自己，是否暴躁多於控制自己的脾氣？是否手做的世俗之事甚至神不喜悅之事多於聖潔之事？是否爭論難題過於禱告？是否喜愛外表修飾、流行時尚，超過生命品格的操練？是否喜愛表達自己多過沉靜學道？是否論斷多於順服？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：教會對監督和執事的要求應該是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 有感動做教會的監督執事的，需是出於羨慕善工的熱心。
+ 做監督的，需要在家庭婚姻上有好的見證；有好的生命品格，在愛神愛人、教內教外都無可指責；必須是在信仰上日子夠長久，生命經歷足夠操練的。
+ 做執事的，不論男女，都需要在家庭婚姻上都有好的見證，掌控自己的口舌，愛主的話語，對主忠心。
+ 服事不僅僅是做工而已，對自己的生命品格和信心都會大有建造。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】3:13 說明服事不是只是做工付出，忠心服事必然使自己在生命品格的操練和信心上都大有長進。默想自己以前是怎樣看待服事的？現在對於服事又有什麼不同的看見？你是否有在服事中生命大蒙祝福得以長進的經歷？
+ 【生命品格】神很看重我們在婚姻和教養子女中的服事，家庭婚姻是我們的服事的第一禾場。默想自己把婚姻家庭放在了什麼位置？你發覺自己的優先權有什麼需要調整的嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：敬虔的奧秘是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 敬虔的奧秘就是福音。
+ 必然有人離棄真道，用表面的敬虔來轄制人對神的真道的領受。
+ 要堅持真道，操練敬虔，棄絕世俗的言語和老婦荒渺的話。
+ 不要因著自己年紀輕，或信主年頭少，或任何其他原因而輕看自己，總要操練敬虔，做信徒的榜樣。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】敬虔的奧秘是什麼？真正敬虔的生命是怎樣的？操練敬虔有哪些方面？
+ 【價值定位】保羅勸勉提摩太，不要因為自己年輕而叫人小看，另外一層意思是，不要因為別人小看他年輕而氣餒，因此也小看自己。思想我們有什麼輕看自己的地方，或者拿這些當作不努力操練敬虔的藉口？是年紀、信主的年日、學歷、能力、還是屬世的成就？總要在`「言語、行為、愛心、信心、清潔上」`，努力操練，`「作信徒的榜樣」`。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：從對待無依靠的寡婦，到領導教會的領袖，基本的態度準則是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 對待教會的肢體，要存著清清潔潔的心；
+ 尊敬真正敬虔的寡婦，對寡婦的供應的責任應從她的親人擔負起，讓教會可以救濟真無依靠的寡婦。
但是美好的見證並非只在表面的守寡上，生養兒女治理家務一樣成為好的見證，因此鼓勵年輕的寡婦不要隨意許守寡的願，以免因軟弱而跌倒，反而失了見證。
+ 要加倍敬奉善於管理教會的長老和勞苦傳道教導人的；對他們的控告要有兩三個見證才能受理；對於持續犯罪的要公開責備；按立人不可急促；不要在別人的罪上有份。
+ 對待人不可存成見，行事不可偏心。
+ 僕人要尊重主人，對同是弟兄的主人要加倍敬重。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】什麼樣的情況下勸勉老年人、少年人、老年婦女、少年婦女，怎樣勸勉，才是合神心意的`「清清潔潔」`？
對於有需要的群體，比如這裡的寡婦，扶助他們的原則是什麼？對於教會的領袖，對待他們的原則又是什麼？
+ 【生命品格】`「清清潔潔」`、`「尊敬」`敬虔的人、`「加倍敬奉」`勞苦的僕人、`「當眾責備」`（持續）犯罪的人，還有不存成見、不可偏心，
這些生命的品格是在操練敬虔的過程中得到的。聖靈通過這些給我怎樣的提醒？在待人接物上我有哪些缺乏？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：怎樣逃避貪戀錢財的私慾？
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### 默想：神的故事
+ 以敬虔為得利的門路的人，在信徒中帶來破壞和紛爭；
+ 貪財是萬惡之根，貪戀錢財導致人被引誘離了真道，被許多愁苦刺透；
+ 對於屬神的人，敬虔加上知足的心就是大利；
+ 屬神的人要逃避貪戀錢財的事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
+ 富足的人要學會不依靠錢財，有智慧地使用錢財成為他人的祝福，持定真正的生命。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】錢財本身不是邪惡的，對錢財的貪戀才是導致各樣罪惡的原因。
依靠無定的錢財帶來刺透人的愁苦，依靠厚賜百物給我們享受的神，則幫助我們積成美好的根基，持定真正的生命。
默想自己的金錢觀是怎樣的？在哪些地方還是在依靠無定的錢財，而不是厚賜百物的神？有沒有被哪些愁苦刺透，沒有平安？
思考怎樣去依靠厚賜百物於我們的神。
+ 【與神同行】屬神的人要逃避貪戀錢財的誘惑，同時要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
「逃避」和「追求」不是前後次序，而是同時進行。離開敗壞的同時要奔向美好的標竿。
請一一思考公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔的意義，它們怎麼幫助人在真道上堅固,持定永生？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：愛是從什麼生出來？
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### 默想：神的故事
+ 在教會的事奉當中，要警惕，不可傳異教，不可聽從荒謬無憑的話語和無窮的家譜，這些不能幫助人的信心成長。
+ 在教會裡勸戒人的命令是因著愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心來的。
+ 律法是為了罪人設立的，要用得合宜，不可違背福音的原則。
+ 主因著愛和憐憫揀選罪人，並恩賜信心和愛心，使罪魁成為信徒的榜樣。
### 默想：我的故事
+ 【與主同行】異教不見得是其他宗教，而是在福音中加上一些別樣的道理，迷惑信徒。異教、荒渺無憑的話語和無窮的家譜，是什麼意思？在我們的查經聚會中，有沒有遇到類似的情況？為什麼它們`「只生辯論，並不發明神在信上所立的章程」`？
+ 【生命品格】愛(agape)是從清潔的心、無虧的良心和無偽的信心生出來的，並幫助我們在真道上堅固。我們在哥林多前書學習了什麼是 agape 愛，這裡講到這愛能從什麼生出來。那麼什麼是`「清潔的心」`，`「無虧的良心」`和`「無偽的信心」`呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：為所有世人的禱告為什麼是合神心意的？
{%- include BibleLinks2022.html -%}
### 默想：神的故事
+ 為主打美好的仗，第一重要的是為所有世人禱告代求，包括君王和一切在位的，這樣我們就可以敬虔、端正、平安無事地度日，也在神的面前蒙悅納；因為神願意萬人得救，明白真道。
+ 男人要無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；
+ 女人要廉恥、自守，沉靜學道、一味順服。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】為所有世人懇求、禱告、代求、祝謝，甚至包括壓迫自己的掌權者，這樣會幫助我們過`「敬虔、端正、平安無事」`的生活，這是什麼意思？是指我們不會遇到逼迫患難嗎？神對世人（包括君王和一切在位的）的心意，幫助我們學習從神的眼睛去看待世人，而不是從自己的感覺、自己的利益出發去看待。默想你自己身週的人，你對他們的看法有什麼轉變，你要怎樣為他們禱告代求？
+ 【生命品格】神對男人、女人的要求，並沒有對哪個性別的歧視，而是針對男女的不同和罪性，切中要害給出的警戒和提醒。不論男女，請默想自己，是否暴躁多於控制自己的脾氣？是否手做的世俗之事甚至神不喜悅之事多於聖潔之事？是否爭論難題過於禱告？是否喜愛外表修飾、流行時尚，超過生命品格的操練？是否喜愛表達自己多過沉靜學道？是否論斷多於順服？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：教會對監督和執事的要求應該是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 有感動做教會的監督執事的，需是出於羨慕善工的熱心。
+ 做監督的，需要在家庭婚姻上有好的見證；有好的生命品格，在愛神愛人、教內教外都無可指責；必須是在信仰上日子夠長久，生命經歷足夠操練的。
+ 做執事的，不論男女，都需要在家庭婚姻上都有好的見證，掌控自己的口舌，愛主的話語，對主忠心。
+ 服事不僅僅是做工而已，對自己的生命品格和信心都會大有建造。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】3:13 說明服事不是只是做工付出，忠心服事必然使自己在生命品格的操練和信心上都大有長進。默想自己以前是怎樣看待服事的？現在對於服事又有什麼不同的看見？你是否有在服事中生命大蒙祝福得以長進的經歷？
+ 【生命品格】神很看重我們在婚姻和教養子女中的服事，家庭婚姻是我們的服事的第一禾場。默想自己把婚姻家庭放在了什麼位置？你發覺自己的優先權有什麼需要調整的嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：敬虔的奧秘是什麼？
{%- include BibleLinks2022.html -%}
### 默想：神的故事
+ 敬虔的奧秘就是福音。
+ 必然有人離棄真道，用表面的敬虔來轄制人對神的真道的領受。
+ 要堅持真道，操練敬虔，棄絕世俗的言語和老婦荒渺的話。
+ 不要因著自己年紀輕，或信主年頭少，或任何其他原因而輕看自己，總要操練敬虔，做信徒的榜樣。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】敬虔的奧秘是什麼？真正敬虔的生命是怎樣的？操練敬虔有哪些方面？
+ 【價值定位】保羅勸勉提摩太，不要因為自己年輕而叫人小看，另外一層意思是，不要因為別人小看他年輕而氣餒，因此也小看自己。思想我們有什麼輕看自己的地方，或者拿這些當作不努力操練敬虔的藉口？是年紀、信主的年日、學歷、能力、還是屬世的成就？總要在`「言語、行為、愛心、信心、清潔上」`，努力操練，`「作信徒的榜樣」`。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：從對待無依靠的寡婦，到領導教會的領袖，基本的態度準則是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 對待教會的肢體，要存著清清潔潔的心；
+ 尊敬真正敬虔的寡婦，對寡婦的供應的責任應從她的親人擔負起，讓教會可以救濟真無依靠的寡婦。
但是美好的見證並非只在表面的守寡上，生養兒女治理家務一樣成為好的見證，因此鼓勵年輕的寡婦不要隨意許守寡的願，以免因軟弱而跌倒，反而失了見證。
+ 要加倍敬奉善於管理教會的長老和勞苦傳道教導人的；對他們的控告要有兩三個見證才能受理；對於持續犯罪的要公開責備；按立人不可急促；不要在別人的罪上有份。
+ 對待人不可存成見，行事不可偏心。
+ 僕人要尊重主人，對同是弟兄的主人要加倍敬重。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】什麼樣的情況下勸勉老年人、少年人、老年婦女、少年婦女，怎樣勸勉，才是合神心意的`「清清潔潔」`？
對於有需要的群體，比如這裡的寡婦，扶助他們的原則是什麼？對於教會的領袖，對待他們的原則又是什麼？
+ 【生命品格】`「清清潔潔」`、`「尊敬」`敬虔的人、`「加倍敬奉」`勞苦的僕人、`「當眾責備」`（持續）犯罪的人，還有不存成見、不可偏心，
這些生命的品格是在操練敬虔的過程中得到的。聖靈通過這些給我怎樣的提醒？在待人接物上我有哪些缺乏？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：怎樣逃避貪戀錢財的私慾？
{%- include BibleLinks2022.html -%}
### 默想：神的故事
+ 以敬虔為得利的門路的人，在信徒中帶來破壞和紛爭；
+ 貪財是萬惡之根，貪戀錢財導致人被引誘離了真道，被許多愁苦刺透；
+ 對於屬神的人，敬虔加上知足的心就是大利；
+ 屬神的人要逃避貪戀錢財的事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
+ 富足的人要學會不依靠錢財，有智慧地使用錢財成為他人的祝福，持定真正的生命。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】錢財本身不是邪惡的，對錢財的貪戀才是導致各樣罪惡的原因。
依靠無定的錢財帶來刺透人的愁苦，依靠厚賜百物給我們享受的神，則幫助我們積成美好的根基，持定真正的生命。
默想自己的金錢觀是怎樣的？在哪些地方還是在依靠無定的錢財，而不是厚賜百物的神？有沒有被哪些愁苦刺透，沒有平安？
思考怎樣去依靠厚賜百物於我們的神。
+ 【與神同行】屬神的人要逃避貪戀錢財的誘惑，同時要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
「逃避」和「追求」不是前後次序，而是同時進行。離開敗壞的同時要奔向美好的標竿。
請一一思考公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔的意義，它們怎麼幫助人在真道上堅固,持定永生？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：