讀經向導：第 47 週
December 16, 2018
本周引言：
我們這週開始腓利門書和希伯來書的讀經。
我們天天讀神的話語，當知道神的話語是大有功效的。神的氣息化為聖經的話語，默示給人成為文字的記錄，給無數信徒帶來了生命，讓我們認識耶穌獲得救贖，並繼續在我們身上改變的工作，不斷讓我們操練得到益處。教訓我們應該知道的道理，督促責備我們不義的行為，使我們歸回神預備的正直，教導我們學習耶穌的義路，因著信心本著恩典得到救贖，叫屬神的人得以完全漸漸成熟。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：如何面對過去的錯誤或傷害？
讀經：
默想：神的故事
-
阿尼西謀是腓利門的逃奴，曾對腓利門有很多虧欠。他在保羅的帶領下信主，身分和生命都因救恩而改變和更新。腓利門也受福音的恩惠，是歌羅西教會的重要同工，在信心和愛心上都有美好的見證。
-
保羅派遣阿尼西謀回歌羅西去面對過去的錯失。同時他讓阿尼西謀帶上他寫給腓利門的書信，用愛心求腓利門合宜地對待阿尼西謀，並不使用自己的權柄和權威命令他。保羅願意親自為阿尼西謀償還所虧欠的，並表示會因他們的和好和彼此相愛而在主裡歡暢。
默想：我的故事
-
【與神同行】唯有福音，能拯救破裂的關係。在腓利門書裡面，處處都是福音的影子。請默想保羅處理此棘手關係的話語裡被福音滲透的生命。這些怎樣運用到修復你的破裂關係中？或者怎樣幫助你身邊的人修復關係？
-
【生命品格】靠著神的恩典大能，我們可以勇敢面對過去的錯失，也可以寬恕虧欠我們的人。靠著神的恩典大能，我們才可以稱為和平的使者。從保羅的謙卑溫柔造就人，還有腓利門的信心、愛心和順服，並阿尼西謀的勇氣和改變上，請總結他們的生命品格。默想自己有什麼缺乏，有什麼長進？
祷告：
笔记与回应：
問題：基督是誰？你認識基督麼？
讀經：
默想：神的故事
-
基督是先知，是祭司，祂也是君王，神一切的奧秘都在祂裡面。
-
基督是神的兒子，是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，祂的尊名遠勝天使。
-
基督是創造主，神是藉著祂創造諸世界的。
-
神是掌管者，整個世界按照祂的計劃發展，不偏左右。耶穌承受萬有一切要歸於祂屬於祂。
默想：我的故事
- 【價值定位】基督是宇宙的創造主，請默想神創造的奇妙，思考自己對神的全能和榮耀的領受。這對我的價值定位有什麼影響？
祷告：
笔记与回应：
問題：耶穌如何成就神的救恩？
讀經：
默想：神的故事
-
要鄭重所聽見的神的道，這關係到我們永遠的生死與得失。
-
神的救恩起先是主親自講的，再經聽見的人證實，神又用神蹟、奇事、異能、並聖靈的恩賜同做見證。
-
不能忽略神的救恩，不理或任憑錯過，將後悔莫及。
-
人受造比天使小一點，但是神仍然賜給人有權柄來管理祂所創造的。
-
耶穌是我們救主，祂為了救我們成了血肉之軀，並且藉著死敗壞那掌權的。
-
耶穌從死裡復活，解除了罪的權勢，戰勝了死亡的權柄。
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
問題：基督與摩西相比，有哪些超越性？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
問題：如何理解耶稣大祭司的职分？
讀經：
默想：神的故事
-
主是屬靈生命長進的起頭，祂應當是我們注目的目標和唯一的依靠。
-
耶稣是慈悲忠信的大祭司，是按照麦基洗德的等次成为永远的祭司。
-
耶稣能体恤我们的软弱，因为他凡事受过试探与我们一样，只是他没有犯罪。
-
耶穌基督親自擔當我們的苦難，完全順服神的旨意。
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
問題：同為祭司，基督與亞倫的區別？
讀經：
默想：神的故事
-
耶穌基督是按照麥基洗德的等次成為祭司，不是按照亞倫的等次。
-
基督是永存的，祂祭司的任职就是长久不变的，所以凡靠着祂进到神面前的他都能拯救到底。
-
麥基洗德為亞伯拉罕祝福，耶穌基督超越任何人，祂給一切人祝福。
默想：我的故事
- 【與神同行】耶稣大祭司对我们个人与神的关系有什么影响？耶穌基督配得一切尊崇讚美，你每天敬拜神的態度是怎樣的？
祷告：
笔记与回应：
讀經：
### 問題：神所悅納的生命是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒，要按照他們現在所行的，有信心有愛心有盼望的樣式，更加勉勵更加努力。
+ 保羅用主耶穌的命令勸戒帖撒羅尼迦的信徒，要聖潔，遠離淫行。
+ 保羅勸勉信徒要彼此相愛，要安靜做工，成為好的見證。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】帖撒羅尼迦信徒在信心、愛心和盼望的生命上已經非常長進。但是保羅勸勉他們要`「更加勉勵」`，在生命品格的操練上，沒有足夠的時候，要持續努力，多上加多。不要`「謙虛」`，思考自己身上有什麼頗有長進的生命品格，並為此獻上感恩！但是也不要掉以輕心以為自己已經得的全備，繼續操練，多上加多。
+ 【生命品格】`「要聖潔，遠避淫行」`是主耶穌的命令。不遵守這命令，一則污穢自己的身體，就是神的殿，二則傷害得罪周圍的弟兄姊妹。當時羅馬帝國性道德低下，關係混亂，與現今的世代一樣。不管是已婚還是未婚，我們現在的信徒與帖撒羅尼迦的信徒面臨同樣的挑戰和誘惑。不管是已婚還是單身，不管是男還是女，思想自己在生活裡有怎樣的誘惑？怎樣去`「用聖潔、尊貴守著自己的身體」`？若是有兒女，怎樣教育他們聖潔地看待自己的身體，不隨從世界的惡行？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主耶穌再次降臨的時候是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 主再來的日子，已死去的信徒先復活，而後還活著的信徒加入他們，一同被提到雲裡，在空中與主相遇，從此與主永遠同在。
+ 主再來的日子，好像夜間的賊來到，沒有人知道他來的時間。
+ 信徒當驚醒謹守，以信望愛作為保護，等候主的再來。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】主再來的時候，我們是與世人不同的。不管是死去的信徒，還是活著的信徒，都會離開這個世界與主相遇，從此與主永遠同在。這個應許並非遙遠，其實關乎我們對自己的身分的認知和對自己的價值的定位。請根據保羅的敘述默想主再來的日子的光景，這對於看待屬世的追求和患難，有什麼安慰和釋放？
+ 【與神同行】等候主再來的日子，要驚醒謹守，做`「光明之子」`，並用信心、愛心和盼望堅固、保護自己，並且彼此勸慰，互相建立。這個意思是說，當我們軟弱的時候，就要提醒自己主再來的應許。這並非大話空話！請默想自己的軟弱和難處，求主通過聖靈的工作，幫助我們用生命來體會這樣的盼望。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅囑咐帖撒羅尼迦的信徒，怎樣與神親近、怎樣與肢體相處？
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### 默想：神的故事
+ 信徒要敬重勞苦服事的神的僕人。
+ 信徒要彼此和睦，警戒不守規矩的，勉勵灰心的，扶助軟弱的，總要追求良善。
+ 信徒要與神的旨意、聖靈和美善的道相通相連。
+ 信實的神必親自保守這樣的生命全然成聖。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】保羅在與肢體的關係上勸勉信徒，第一要敬重神所呼召的僕人。「敬重」和「用愛心尊重」是什麼意思?思想自己在看待神所呼召的僕人的時候的態度有什麼需要調整之處？第二要追求良善彼此相待。在追求良善的基礎上彼此相待是什麼意思？（主耶穌說只有神是良善的，路加福音 18）。
+ 【與神同行】保羅勸勉信徒們與神相連：要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，這提醒我們每日的生活應該怎樣過？尤其是凡事謝恩，哪些我以為不好的，應當怎樣獻上感謝？不要消滅聖靈的感動是什麼意思呢？有沒有聖靈感動我、催促我去做的事情，我卻推託了呢？不要藐視先知的講論是什麼意思？在聽講道的時候，我是存著怎樣的態度去聽的呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主再來的應許,給患難中的信徒帶來怎樣的盼望？
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### 默想：神的故事
+ 信徒在患難中，仍有忍耐和信心，就是神公義判斷的明證，也是信徒配得神的國的證據。
+ 神是公義的，必將患難報應那加患難給信徒的人，並使受患難的信徒同得平安。
+ 主再臨的時候就是神施公義審判的時候。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】信徒是要為神的國受苦的。我們也許沒有被逼迫的苦，但卻有其他形式的為神的國受苦。在你的生活中能否想到一些例證？主再來的應許，不止是讓我們得以與他永遠同在，還有對拒絕接受他的人的報應和在忠心的信徒身上得榮耀。在剛才所思想的為神的國受苦的例子中，神的應許怎樣幫助信徒得著有喜樂的盼望和忍耐？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主再來的日子之前離道反教的源頭是誰？
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### 默想：神的故事
+ 在主再來的日子到來之前，必有記號，有離道反教的事，並有沉淪之子顯露出來。因此當有人說主已經來了的時候，不要輕易動心，也不要驚慌。
+ 那不法之人是照撒旦的運動而來的，有奇事相隨。他的到來，使不信的人被定罪。
+ 主再來的時候必滅絕沉淪之子。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】現在正是末世的日子，也有人聲稱主耶穌已經來了。按照保羅所提醒的，我們如何對待？那沉淪之子必然顯露，他所行的雖然可怕，卻並不能奪走我們的救恩，但是讓拒絕神的人在神的審判面前無可推諉，成就神的計劃。你在此處是否體會到神的權能掌管？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅所做的榜樣是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 認識自己的身分和依靠，才能在真道上站立得穩，在善言善行上得以堅固。
+ 要遠離不按規矩而行、不遵守教訓的人，使他們羞愧就迴轉，要勸他們如弟兄。
+ 要效法保羅的榜樣，安靜做工，吃自己勞碌所得，不依賴別人，不管閒事，不指手畫腳。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】保羅那個時代的教會常常是凡物公用，一起吃飯。有些人藉此依賴別人，遊手好閒吃白飯，還指手畫腳專管閒事，因此保羅警戒這樣的人要安靜做工，不工作就不可以吃飯。保羅批評的是在神的家裡，不專心做自己份內的事，需要依賴別人來完成，卻專門到處管閒事的人。當批評別人所做的工作不好的時候，應當反省自己是不是有努力為主做份內應該做的事情呢？
+ 【肢體關係】保羅說對於不工作又愛管閒事的，規勸不聽的，就要遠離他們，使他們羞愧就知道悔改。但是要待他們如弟兄，而不是仇敵。管教的動機是愛，管教的目的是幫助人悔改。當我看到有肢體所作所為不合適的時候，我或勸勉或遠離的動機和目的是什麼呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神所悅納的生命是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒，要按照他們現在所行的，有信心有愛心有盼望的樣式，更加勉勵更加努力。
+ 保羅用主耶穌的命令勸戒帖撒羅尼迦的信徒，要聖潔，遠離淫行。
+ 保羅勸勉信徒要彼此相愛，要安靜做工，成為好的見證。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】帖撒羅尼迦信徒在信心、愛心和盼望的生命上已經非常長進。但是保羅勸勉他們要`「更加勉勵」`，在生命品格的操練上，沒有足夠的時候，要持續努力，多上加多。不要`「謙虛」`，思考自己身上有什麼頗有長進的生命品格，並為此獻上感恩！但是也不要掉以輕心以為自己已經得的全備，繼續操練，多上加多。
+ 【生命品格】`「要聖潔，遠避淫行」`是主耶穌的命令。不遵守這命令，一則污穢自己的身體，就是神的殿，二則傷害得罪周圍的弟兄姊妹。當時羅馬帝國性道德低下，關係混亂，與現今的世代一樣。不管是已婚還是未婚，我們現在的信徒與帖撒羅尼迦的信徒面臨同樣的挑戰和誘惑。不管是已婚還是單身，不管是男還是女，思想自己在生活裡有怎樣的誘惑？怎樣去`「用聖潔、尊貴守著自己的身體」`？若是有兒女，怎樣教育他們聖潔地看待自己的身體，不隨從世界的惡行？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主耶穌再次降臨的時候是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 主再來的日子，已死去的信徒先復活，而後還活著的信徒加入他們，一同被提到雲裡，在空中與主相遇，從此與主永遠同在。
+ 主再來的日子，好像夜間的賊來到，沒有人知道他來的時間。
+ 信徒當驚醒謹守，以信望愛作為保護，等候主的再來。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】主再來的時候，我們是與世人不同的。不管是死去的信徒，還是活著的信徒，都會離開這個世界與主相遇，從此與主永遠同在。這個應許並非遙遠，其實關乎我們對自己的身分的認知和對自己的價值的定位。請根據保羅的敘述默想主再來的日子的光景，這對於看待屬世的追求和患難，有什麼安慰和釋放？
+ 【與神同行】等候主再來的日子，要驚醒謹守，做`「光明之子」`，並用信心、愛心和盼望堅固、保護自己，並且彼此勸慰，互相建立。這個意思是說，當我們軟弱的時候，就要提醒自己主再來的應許。這並非大話空話！請默想自己的軟弱和難處，求主通過聖靈的工作，幫助我們用生命來體會這樣的盼望。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅囑咐帖撒羅尼迦的信徒，怎樣與神親近、怎樣與肢體相處？
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### 默想：神的故事
+ 信徒要敬重勞苦服事的神的僕人。
+ 信徒要彼此和睦，警戒不守規矩的，勉勵灰心的，扶助軟弱的，總要追求良善。
+ 信徒要與神的旨意、聖靈和美善的道相通相連。
+ 信實的神必親自保守這樣的生命全然成聖。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】保羅在與肢體的關係上勸勉信徒，第一要敬重神所呼召的僕人。「敬重」和「用愛心尊重」是什麼意思?思想自己在看待神所呼召的僕人的時候的態度有什麼需要調整之處？第二要追求良善彼此相待。在追求良善的基礎上彼此相待是什麼意思？（主耶穌說只有神是良善的，路加福音 18）。
+ 【與神同行】保羅勸勉信徒們與神相連：要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，這提醒我們每日的生活應該怎樣過？尤其是凡事謝恩，哪些我以為不好的，應當怎樣獻上感謝？不要消滅聖靈的感動是什麼意思呢？有沒有聖靈感動我、催促我去做的事情，我卻推託了呢？不要藐視先知的講論是什麼意思？在聽講道的時候，我是存著怎樣的態度去聽的呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主再來的應許,給患難中的信徒帶來怎樣的盼望？
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### 默想：神的故事
+ 信徒在患難中，仍有忍耐和信心，就是神公義判斷的明證，也是信徒配得神的國的證據。
+ 神是公義的，必將患難報應那加患難給信徒的人，並使受患難的信徒同得平安。
+ 主再臨的時候就是神施公義審判的時候。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】信徒是要為神的國受苦的。我們也許沒有被逼迫的苦，但卻有其他形式的為神的國受苦。在你的生活中能否想到一些例證？主再來的應許，不止是讓我們得以與他永遠同在，還有對拒絕接受他的人的報應和在忠心的信徒身上得榮耀。在剛才所思想的為神的國受苦的例子中，神的應許怎樣幫助信徒得著有喜樂的盼望和忍耐？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主再來的日子之前離道反教的源頭是誰？
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### 默想：神的故事
+ 在主再來的日子到來之前，必有記號，有離道反教的事，並有沉淪之子顯露出來。因此當有人說主已經來了的時候，不要輕易動心，也不要驚慌。
+ 那不法之人是照撒旦的運動而來的，有奇事相隨。他的到來，使不信的人被定罪。
+ 主再來的時候必滅絕沉淪之子。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】現在正是末世的日子，也有人聲稱主耶穌已經來了。按照保羅所提醒的，我們如何對待？那沉淪之子必然顯露，他所行的雖然可怕，卻並不能奪走我們的救恩，但是讓拒絕神的人在神的審判面前無可推諉，成就神的計劃。你在此處是否體會到神的權能掌管？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅所做的榜樣是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 認識自己的身分和依靠，才能在真道上站立得穩，在善言善行上得以堅固。
+ 要遠離不按規矩而行、不遵守教訓的人，使他們羞愧就迴轉，要勸他們如弟兄。
+ 要效法保羅的榜樣，安靜做工，吃自己勞碌所得，不依賴別人，不管閒事，不指手畫腳。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】保羅那個時代的教會常常是凡物公用，一起吃飯。有些人藉此依賴別人，遊手好閒吃白飯，還指手畫腳專管閒事，因此保羅警戒這樣的人要安靜做工，不工作就不可以吃飯。保羅批評的是在神的家裡，不專心做自己份內的事，需要依賴別人來完成，卻專門到處管閒事的人。當批評別人所做的工作不好的時候，應當反省自己是不是有努力為主做份內應該做的事情呢？
+ 【肢體關係】保羅說對於不工作又愛管閒事的，規勸不聽的，就要遠離他們，使他們羞愧就知道悔改。但是要待他們如弟兄，而不是仇敵。管教的動機是愛，管教的目的是幫助人悔改。當我看到有肢體所作所為不合適的時候，我或勸勉或遠離的動機和目的是什麼呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：