讀經向導：第 47 週
December 16, 2018
本周引言：
我們這週開始腓利門書和希伯來書的讀經。
我們天天讀神的話語，當知道神的話語是大有功效的。神的氣息化為聖經的話語，默示給人成為文字的記錄，給無數信徒帶來了生命，讓我們認識耶穌獲得救贖，並繼續在我們身上改變的工作，不斷讓我們操練得到益處。教訓我們應該知道的道理，督促責備我們不義的行為，使我們歸回神預備的正直，教導我們學習耶穌的義路，因著信心本著恩典得到救贖，叫屬神的人得以完全漸漸成熟。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：如何面對過去的錯誤或傷害？
讀經：
默想：神的故事
-
阿尼西謀是腓利門的逃奴，曾對腓利門有很多虧欠。他在保羅的帶領下信主，身分和生命都因救恩而改變和更新。腓利門也受福音的恩惠，是歌羅西教會的重要同工，在信心和愛心上都有美好的見證。
-
保羅派遣阿尼西謀回歌羅西去面對過去的錯失。同時他讓阿尼西謀帶上他寫給腓利門的書信，用愛心求腓利門合宜地對待阿尼西謀，並不使用自己的權柄和權威命令他。保羅願意親自為阿尼西謀償還所虧欠的，並表示會因他們的和好和彼此相愛而在主裡歡暢。
默想：我的故事
-
【與神同行】唯有福音，能拯救破裂的關係。在腓利門書裡面，處處都是福音的影子。請默想保羅處理此棘手關係的話語裡被福音滲透的生命。這些怎樣運用到修復你的破裂關係中？或者怎樣幫助你身邊的人修復關係？
-
【生命品格】靠著神的恩典大能，我們可以勇敢面對過去的錯失，也可以寬恕虧欠我們的人。靠著神的恩典大能，我們才可以稱為和平的使者。從保羅的謙卑溫柔造就人，還有腓利門的信心、愛心和順服，並阿尼西謀的勇氣和改變上，請總結他們的生命品格。默想自己有什麼缺乏，有什麼長進？
祷告：
笔记与回应：
問題：基督是誰？你認識基督麼？
讀經：
默想：神的故事
-
基督是先知，是祭司，祂也是君王，神一切的奧秘都在祂裡面。
-
基督是神的兒子，是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，祂的尊名遠勝天使。
-
基督是創造主，神是藉著祂創造諸世界的。
-
神是掌管者，整個世界按照祂的計劃發展，不偏左右。耶穌承受萬有一切要歸於祂屬於祂。
默想：我的故事
- 【價值定位】基督是宇宙的創造主，請默想神創造的奇妙，思考自己對神的全能和榮耀的領受。這對我的價值定位有什麼影響？
祷告：
笔记与回应：
問題：耶穌如何成就神的救恩？
讀經：
默想：神的故事
-
要鄭重所聽見的神的道，這關係到我們永遠的生死與得失。
-
神的救恩起先是主親自講的，再經聽見的人證實，神又用神蹟、奇事、異能、並聖靈的恩賜同做見證。
-
不能忽略神的救恩，不理或任憑錯過，將後悔莫及。
-
人受造比天使小一點，但是神仍然賜給人有權柄來管理祂所創造的。
-
耶穌是我們救主，祂為了救我們成了血肉之軀，並且藉著死敗壞那掌權的。
-
耶穌從死裡復活，解除了罪的權勢，戰勝了死亡的權柄。
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
問題：基督與摩西相比，有哪些超越性？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
問題：如何理解耶稣大祭司的职分？
讀經：
默想：神的故事
-
主是屬靈生命長進的起頭，祂應當是我們注目的目標和唯一的依靠。
-
耶稣是慈悲忠信的大祭司，是按照麦基洗德的等次成为永远的祭司。
-
耶稣能体恤我们的软弱，因为他凡事受过试探与我们一样，只是他没有犯罪。
-
耶穌基督親自擔當我們的苦難，完全順服神的旨意。
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
問題：同為祭司，基督與亞倫的區別？
讀經：
默想：神的故事
-
耶穌基督是按照麥基洗德的等次成為祭司，不是按照亞倫的等次。
-
基督是永存的，祂祭司的任职就是长久不变的，所以凡靠着祂进到神面前的他都能拯救到底。
-
麥基洗德為亞伯拉罕祝福，耶穌基督超越任何人，祂給一切人祝福。
默想：我的故事
- 【與神同行】耶稣大祭司对我们个人与神的关系有什么影响？耶穌基督配得一切尊崇讚美，你每天敬拜神的態度是怎樣的？
祷告：
笔记与回应：
讀經：
### 問題：神所悅納的生命是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒，要按照他們現在所行的，有信心有愛心有盼望的樣式，更加勉勵更加努力。
+ 保羅用主耶穌的命令勸戒帖撒羅尼迦的信徒，要聖潔，遠離淫行。
+ 保羅勸勉信徒要彼此相愛，要安靜做工，成為好的見證。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】帖撒羅尼迦信徒在信心、愛心和盼望的生命上已經非常長進。但是保羅勸勉他們要`「更加勉勵」`，在生命品格的操練上，沒有足夠的時候，要持續努力，多上加多。不要`「謙虛」`，思考自己身上有什麼頗有長進的生命品格，並為此獻上感恩！但是也不要掉以輕心以為自己已經得的全備，繼續操練，多上加多。
+ 【生命品格】`「要聖潔，遠避淫行」`是主耶穌的命令。不遵守這命令，一則污穢自己的身體，就是神的殿，二則傷害得罪周圍的弟兄姊妹。當時羅馬帝國性道德低下，關係混亂，與現今的世代一樣。不管是已婚還是未婚，我們現在的信徒與帖撒羅尼迦的信徒面臨同樣的挑戰和誘惑。不管是已婚還是單身，不管是男還是女，思想自己在生活裡有怎樣的誘惑？怎樣去`「用聖潔、尊貴守著自己的身體」`？若是有兒女，怎樣教育他們聖潔地看待自己的身體，不隨從世界的惡行？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主耶穌再次降臨的時候是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 主再來的日子，已死去的信徒先復活，而後還活著的信徒加入他們，一同被提到雲裡，在空中與主相遇，從此與主永遠同在。
+ 主再來的日子，好像夜間的賊來到，沒有人知道他來的時間。
+ 信徒當驚醒謹守，以信望愛作為保護，等候主的再來。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】主再來的時候，我們是與世人不同的。不管是死去的信徒，還是活著的信徒，都會離開這個世界與主相遇，從此與主永遠同在。這個應許並非遙遠，其實關乎我們對自己的身分的認知和對自己的價值的定位。請根據保羅的敘述默想主再來的日子的光景，這對於看待屬世的追求和患難，有什麼安慰和釋放？
+ 【與神同行】等候主再來的日子，要驚醒謹守，做`「光明之子」`，並用信心、愛心和盼望堅固、保護自己，並且彼此勸慰，互相建立。這個意思是說，當我們軟弱的時候，就要提醒自己主再來的應許。這並非大話空話！請默想自己的軟弱和難處，求主通過聖靈的工作，幫助我們用生命來體會這樣的盼望。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅囑咐帖撒羅尼迦的信徒，怎樣與神親近、怎樣與肢體相處？
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### 默想：神的故事
+ 信徒要敬重勞苦服事的神的僕人。
+ 信徒要彼此和睦，警戒不守規矩的，勉勵灰心的，扶助軟弱的，總要追求良善。
+ 信徒要與神的旨意、聖靈和美善的道相通相連。
+ 信實的神必親自保守這樣的生命全然成聖。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】保羅在與肢體的關係上勸勉信徒，第一要敬重神所呼召的僕人。「敬重」和「用愛心尊重」是什麼意思?思想自己在看待神所呼召的僕人的時候的態度有什麼需要調整之處？第二要追求良善彼此相待。在追求良善的基礎上彼此相待是什麼意思？（主耶穌說只有神是良善的，路加福音 18）。
+ 【與神同行】保羅勸勉信徒們與神相連：要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，這提醒我們每日的生活應該怎樣過？尤其是凡事謝恩，哪些我以為不好的，應當怎樣獻上感謝？不要消滅聖靈的感動是什麼意思呢？有沒有聖靈感動我、催促我去做的事情，我卻推託了呢？不要藐視先知的講論是什麼意思？在聽講道的時候，我是存著怎樣的態度去聽的呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主再來的應許,給患難中的信徒帶來怎樣的盼望？
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### 默想：神的故事
+ 信徒在患難中，仍有忍耐和信心，就是神公義判斷的明證，也是信徒配得神的國的證據。
+ 神是公義的，必將患難報應那加患難給信徒的人，並使受患難的信徒同得平安。
+ 主再臨的時候就是神施公義審判的時候。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】信徒是要為神的國受苦的。我們也許沒有被逼迫的苦，但卻有其他形式的為神的國受苦。在你的生活中能否想到一些例證？主再來的應許，不止是讓我們得以與他永遠同在，還有對拒絕接受他的人的報應和在忠心的信徒身上得榮耀。在剛才所思想的為神的國受苦的例子中，神的應許怎樣幫助信徒得著有喜樂的盼望和忍耐？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主再來的日子之前離道反教的源頭是誰？
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### 默想：神的故事
+ 在主再來的日子到來之前，必有記號，有離道反教的事，並有沉淪之子顯露出來。因此當有人說主已經來了的時候，不要輕易動心，也不要驚慌。
+ 那不法之人是照撒旦的運動而來的，有奇事相隨。他的到來，使不信的人被定罪。
+ 主再來的時候必滅絕沉淪之子。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】現在正是末世的日子，也有人聲稱主耶穌已經來了。按照保羅所提醒的，我們如何對待？那沉淪之子必然顯露，他所行的雖然可怕，卻並不能奪走我們的救恩，但是讓拒絕神的人在神的審判面前無可推諉，成就神的計劃。你在此處是否體會到神的權能掌管？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅所做的榜樣是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 認識自己的身分和依靠，才能在真道上站立得穩，在善言善行上得以堅固。
+ 要遠離不按規矩而行、不遵守教訓的人，使他們羞愧就迴轉，要勸他們如弟兄。
+ 要效法保羅的榜樣，安靜做工，吃自己勞碌所得，不依賴別人，不管閒事，不指手畫腳。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】保羅那個時代的教會常常是凡物公用，一起吃飯。有些人藉此依賴別人，遊手好閒吃白飯，還指手畫腳專管閒事，因此保羅警戒這樣的人要安靜做工，不工作就不可以吃飯。保羅批評的是在神的家裡，不專心做自己份內的事，需要依賴別人來完成，卻專門到處管閒事的人。當批評別人所做的工作不好的時候，應當反省自己是不是有努力為主做份內應該做的事情呢？
+ 【肢體關係】保羅說對於不工作又愛管閒事的，規勸不聽的，就要遠離他們，使他們羞愧就知道悔改。但是要待他們如弟兄，而不是仇敵。管教的動機是愛，管教的目的是幫助人悔改。當我看到有肢體所作所為不合適的時候，我或勸勉或遠離的動機和目的是什麼呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神所悅納的生命是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 保羅勸勉帖撒羅尼迦的信徒，要按照他們現在所行的，有信心有愛心有盼望的樣式，更加勉勵更加努力。
+ 保羅用主耶穌的命令勸戒帖撒羅尼迦的信徒，要聖潔，遠離淫行。
+ 保羅勸勉信徒要彼此相愛，要安靜做工，成為好的見證。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】帖撒羅尼迦信徒在信心、愛心和盼望的生命上已經非常長進。但是保羅勸勉他們要`「更加勉勵」`，在生命品格的操練上，沒有足夠的時候，要持續努力，多上加多。不要`「謙虛」`，思考自己身上有什麼頗有長進的生命品格，並為此獻上感恩！但是也不要掉以輕心以為自己已經得的全備，繼續操練，多上加多。
+ 【生命品格】`「要聖潔，遠避淫行」`是主耶穌的命令。不遵守這命令，一則污穢自己的身體，就是神的殿，二則傷害得罪周圍的弟兄姊妹。當時羅馬帝國性道德低下，關係混亂，與現今的世代一樣。不管是已婚還是未婚，我們現在的信徒與帖撒羅尼迦的信徒面臨同樣的挑戰和誘惑。不管是已婚還是單身，不管是男還是女，思想自己在生活裡有怎樣的誘惑？怎樣去`「用聖潔、尊貴守著自己的身體」`？若是有兒女，怎樣教育他們聖潔地看待自己的身體，不隨從世界的惡行？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主耶穌再次降臨的時候是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 主再來的日子，已死去的信徒先復活，而後還活著的信徒加入他們，一同被提到雲裡，在空中與主相遇，從此與主永遠同在。
+ 主再來的日子，好像夜間的賊來到，沒有人知道他來的時間。
+ 信徒當驚醒謹守，以信望愛作為保護，等候主的再來。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】主再來的時候，我們是與世人不同的。不管是死去的信徒，還是活著的信徒，都會離開這個世界與主相遇，從此與主永遠同在。這個應許並非遙遠，其實關乎我們對自己的身分的認知和對自己的價值的定位。請根據保羅的敘述默想主再來的日子的光景，這對於看待屬世的追求和患難，有什麼安慰和釋放？
+ 【與神同行】等候主再來的日子，要驚醒謹守，做`「光明之子」`，並用信心、愛心和盼望堅固、保護自己，並且彼此勸慰，互相建立。這個意思是說，當我們軟弱的時候，就要提醒自己主再來的應許。這並非大話空話！請默想自己的軟弱和難處，求主通過聖靈的工作，幫助我們用生命來體會這樣的盼望。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅囑咐帖撒羅尼迦的信徒，怎樣與神親近、怎樣與肢體相處？
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### 默想：神的故事
+ 信徒要敬重勞苦服事的神的僕人。
+ 信徒要彼此和睦，警戒不守規矩的，勉勵灰心的，扶助軟弱的，總要追求良善。
+ 信徒要與神的旨意、聖靈和美善的道相通相連。
+ 信實的神必親自保守這樣的生命全然成聖。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】保羅在與肢體的關係上勸勉信徒，第一要敬重神所呼召的僕人。「敬重」和「用愛心尊重」是什麼意思?思想自己在看待神所呼召的僕人的時候的態度有什麼需要調整之處？第二要追求良善彼此相待。在追求良善的基礎上彼此相待是什麼意思？（主耶穌說只有神是良善的，路加福音 18）。
+ 【與神同行】保羅勸勉信徒們與神相連：要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，這提醒我們每日的生活應該怎樣過？尤其是凡事謝恩，哪些我以為不好的，應當怎樣獻上感謝？不要消滅聖靈的感動是什麼意思呢？有沒有聖靈感動我、催促我去做的事情，我卻推託了呢？不要藐視先知的講論是什麼意思？在聽講道的時候，我是存著怎樣的態度去聽的呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主再來的應許,給患難中的信徒帶來怎樣的盼望？
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### 默想：神的故事
+ 信徒在患難中，仍有忍耐和信心，就是神公義判斷的明證，也是信徒配得神的國的證據。
+ 神是公義的，必將患難報應那加患難給信徒的人，並使受患難的信徒同得平安。
+ 主再臨的時候就是神施公義審判的時候。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】信徒是要為神的國受苦的。我們也許沒有被逼迫的苦，但卻有其他形式的為神的國受苦。在你的生活中能否想到一些例證？主再來的應許，不止是讓我們得以與他永遠同在，還有對拒絕接受他的人的報應和在忠心的信徒身上得榮耀。在剛才所思想的為神的國受苦的例子中，神的應許怎樣幫助信徒得著有喜樂的盼望和忍耐？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主再來的日子之前離道反教的源頭是誰？
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### 默想：神的故事
+ 在主再來的日子到來之前，必有記號，有離道反教的事，並有沉淪之子顯露出來。因此當有人說主已經來了的時候，不要輕易動心，也不要驚慌。
+ 那不法之人是照撒旦的運動而來的，有奇事相隨。他的到來，使不信的人被定罪。
+ 主再來的時候必滅絕沉淪之子。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】現在正是末世的日子，也有人聲稱主耶穌已經來了。按照保羅所提醒的，我們如何對待？那沉淪之子必然顯露，他所行的雖然可怕，卻並不能奪走我們的救恩，但是讓拒絕神的人在神的審判面前無可推諉，成就神的計劃。你在此處是否體會到神的權能掌管？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅所做的榜樣是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 認識自己的身分和依靠，才能在真道上站立得穩，在善言善行上得以堅固。
+ 要遠離不按規矩而行、不遵守教訓的人，使他們羞愧就迴轉，要勸他們如弟兄。
+ 要效法保羅的榜樣，安靜做工，吃自己勞碌所得，不依賴別人，不管閒事，不指手畫腳。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】保羅那個時代的教會常常是凡物公用，一起吃飯。有些人藉此依賴別人，遊手好閒吃白飯，還指手畫腳專管閒事，因此保羅警戒這樣的人要安靜做工，不工作就不可以吃飯。保羅批評的是在神的家裡，不專心做自己份內的事，需要依賴別人來完成，卻專門到處管閒事的人。當批評別人所做的工作不好的時候，應當反省自己是不是有努力為主做份內應該做的事情呢？
+ 【肢體關係】保羅說對於不工作又愛管閒事的，規勸不聽的，就要遠離他們，使他們羞愧就知道悔改。但是要待他們如弟兄，而不是仇敵。管教的動機是愛，管教的目的是幫助人悔改。當我看到有肢體所作所為不合適的時候，我或勸勉或遠離的動機和目的是什麼呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
{%- include BibleLinks2022.html -%}
### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：耶和華降罰的日子是怎麼樣的？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 耶和華離棄雅各家，是因他們充滿了東方的風俗，與外邦人擊掌。
+ 耶和華降罰的日子要臨到驕傲狂妄的，一切自高的都必降為卑，偶像必全然廢棄，除掉眾人所倚靠的、所仗賴的。
+ 耶和華審判眾民，責備長老和首領，降災給狂傲的女子。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】列出經文中描述的百姓的罪行，並與今天的社會相比較。今天我們有犯哪些同樣的罪行來離開神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華的葡萄園中為什麼結了野葡萄？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 審判之後，耶和華發生的苗必華美尊榮，公義的靈將錫安女子的汙穢洗去。
+ 葡萄園在肥美的山岡上，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐。
+ 那些不留餘地，只顧自己獨居境內的有禍了。那些以虛假之細繩牽罪孽的人有禍了。
+ 耶和華要召遠方的國民從地極而來，擄掠百姓。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】葡萄園的比喻中的暴虐和冤聲是否有在今天的教會中出現？我們是否不冷不熱？神對我們的旨意是什麼？我們的現狀又是什麼？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以賽亞如何蒙主的差遣？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 當烏西雅王崩的那年，以賽亞見主坐在高高的寶座上，其上有撒拉弗侍立敬拜。
+ 以賽亞自認有禍、滅亡，因為知道自己的嘴唇不潔，又住在嘴唇不潔的民中。
+ 撒拉弗飛到以賽亞跟前，拿紅炭沾他的口，除掉他的罪孽。
+ 以賽亞回應主的差遣。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】以賽亞在神的聖潔寶座前感到自己的罪，這種感受與我們今天的新約信徒在神面前的感受有何不同？為什麼？
+ 【服事忠誠】以賽亞以「我在這裡，請差遣我!」來回應神的呼召。我是否隨時預備對神說同樣的話？有什麼會攔阻我做這樣的回應嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以賽亞預言來攻打耶路撒冷的亞蘭王和以色列王的命運如何？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和以色列王比加，上來攻打耶路撒冷。
+ 耶和華讓以賽亞和他的兒子施亞雅述去對亞哈斯說：你要謹慎安靜，不要膽怯。
+ 耶和華曉諭亞哈斯，「`必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利`」，作為亞蘭、以色列兩王被棄的兆頭。
+ 耶和華預言大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。
+ 耶和華曉瑜以賽亞要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。耶和華必向以色列兩家做絆腳的石頭。
+ 百姓當求問自己的神，而不是交鬼的和行巫術的。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】在面對敵人的攻擊面前，耶和華曉瑜亞哈斯王要謹慎安靜，不要膽怯。我們在敵人面前是否也可以因神的應許而謹慎安靜，不要膽怯？
+ 【價值定位】在危難面前，人會去求問那些交鬼的和行巫術的。我們在困難面前是否會慌張而四處求問？我們會信心不足的原因是什麼?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：