讀經向導：第 46 週
December 09, 2018
本周引言：
我們這週繼續提摩太前、後書的讀經。
提摩太前書講到命令的總綱就是愛。盡心盡性盡意愛神愛人，是律法和先知道理的總綱。是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來。因著清潔的心而敏於關懷，而不是只顧自己看不到需要，因著無虧的良心而坦然無懼，而不必擔心被誤解而不願幫忙，因著無偽的信心生出愛與盼望，把人帶到神面前給人依靠。當我們的靈被神的愛得著，心的改變成為愛的方向。
愿弟兄姐妹在神的话语中日日更新！
问题：怎樣逃避貪戀錢財的私慾？
讀經：
默想：神的故事
-
以敬虔為得利的門路的人，在信徒中帶來破壞和紛爭；
-
貪財是萬惡之根，貪戀錢財導致人被引誘離了真道，被許多愁苦刺透；
-
對於屬神的人，敬虔加上知足的心就是大利；
-
屬神的人要逃避貪戀錢財的事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
-
富足的人要學會不依靠錢財，有智慧地使用錢財成為他人的祝福，持定真正的生命。
默想：我的故事
-
【價值定位】錢財本身不是邪惡的，對錢財的貪戀才是導致各樣罪惡的原因。
依靠無定的錢財帶來刺透人的愁苦，依靠厚賜百物給我們享受的神，則幫助我們積成美好的根基，持定真正的生命。
默想自己的金錢觀是怎樣的？在哪些地方還是在依靠無定的錢財，而不是厚賜百物的神？有沒有被哪些愁苦刺透，沒有平安？
思考怎樣去依靠厚賜百物於我們的神。
-
【與神同行】屬神的人要逃避貪戀錢財的誘惑，同時要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
「逃避」和「追求」不是前後次序，而是同時進行。離開敗壞的同時要奔向美好的標竿。
請一一思考公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔的意義，它們怎麼幫助人在真道上堅固,持定永生？
祷告：
笔记与回应：
问题：在服事中灰心軟弱時怎樣剛強謹守？
讀經：
默想：神的故事
-
要將神的恩賜如火挑旺，「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」
-
要知道自己所信的是誰，知道主所交付的祂必保全到底。要用在基督裡的愛心和信心，靠著住在我們心裡的聖靈，常常地、牢牢地守著真道。
-
要做基督的精兵，在基督的恩典裡剛強。因為神的道不會被綑綁，神的信實不會改變。
默想：我的故事
-
【與神同行】神是信實的，祂交付我們的使命並非交代完就一走了之，必保全到底；
神是全能的，祂已經得勝，祂的道不會被綑綁；神是恩賜能力的，讓我們不至於膽怯。
因此謹守神的道，是我們打美好的仗的唯一依靠。你現在在服事中有灰心嗎？
在這有敵意的世代，有感覺膽怯嗎？有擔心主所交付你的兒女、家庭，你無法正確引領嗎？
請默想你與主的關係，默想主的應許，今天要怎樣從主那裡重新挑旺恩賜的火，重新得力。
-
【生命品格】研讀 2:1-13，請寫下基督的精兵的樣式有哪些特點？對照每一個精兵的特點，聖靈通過這些給你怎樣的提醒？
在今天一天要面對的各樣事務中，你怎樣效法基督精兵的模樣？
祷告：
笔记与回应：
问题：竭力在神面前得蒙喜悅的無愧的工人，應當怎樣行？
讀經：
默想：神的故事
-
竭力在神面前得蒙喜悅的無愧工人，按照正意分解真理的道,而不是在言語上爭辯；
-
他們逃避那將人引導更不敬虔之處的世俗的虛談；他們逃避少年人的私慾，同屬靈的敬虔夥伴一起清心追求主；
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他們拒絕爭競，而是溫和教導，存心忍耐，溫柔勸戒，引人悔改歸主；
-
神堅固的根基已經立住！主認識他的人，凡稱主名的總要離開不義；
-
末世必有危險的日子來到，有人表面敬虔，內裡敗壞，牢籠無知軟弱的人，這等人我們要躲開，他們的愚昧終必顯露。
默想：我的故事
-
【生命品格】我們要竭力在神面前得蒙喜悅、做無愧的工人。本段經文提醒我們應當怎樣對待神的話（按正意分解，而不是糾結爭辯字句言語）；
怎樣團契（遠離世俗虛談和少年的私慾，於同心禱告主的一起清心追求）；怎樣對待軟弱的和犯罪的人（溫和教導，存心忍耐，溫柔勸戒，交托給神)。
默想我們在查經、團契或平日裡交談遇到的情形，有沒有糾結字句卻錯失了聖經真意的情況？有沒有團契聚會偏重於娛樂吃喝，沒有一同清心追求的情況？
對於犯錯軟弱的（尤其是配偶和孩子），有沒有缺少忍耐，不願溫柔勸戒溫和教導？請為此禱告，立志竭力討神喜悅。
-
【與神同行】也許我們看到很多不聽勸戒我行我素之人，也許也有看到有人被異端邪教擄走，我們卻無能為力！但是神「堅固的根基」已經立住！
並且他認識屬他的人，凡是稱呼主名的總要離開不義。這樣的應許有沒有為你帶來信心和盼望？若是在你周圍有這樣的人，你也對他們很有負擔，
請在今天讀到的主的全能掌管和美好應許中為他們獻上禱告。
祷告：
笔记与回应：
问题：立志敬虔的人的職責是什麼？
讀經：
默想：神的故事
-
凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的人都要受逼迫，但是主的拯救不離開他們；
-
務要努力學道，聖經叫信基督的人有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
-
務要專心傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人、勸勉人。要凡事謹慎，忍受苦難，做成傳道的工夫，盡我們的職分；
-
要打美好的仗，跑當跑的路，守所信的道，在主再來的日子，有公義的冠冕為愛慕主顯現的人存留。
默想：我的故事
-
【與神同行】務要努力學道，讓我們在道上站立得住；務要專心傳道教導，盡我們的職分。
這是神藉著保羅對提摩太最後的囑咐來提醒我們的。感謝主我們的兩年讀經已經快到一半，你讀經學習的感受是什麼？
如果中間有中斷，不要緊，任何時候任何地方都可以繼續！也不要忘記與人分享聖經的精義、分享神的大能工作！
-
【與神同行】每個立志在基督耶穌裡敬虔度日的人都要受逼迫，但在逼迫中我們就看到神的拯救，與神更加親近。
並且愛慕主顯現的人，在主再來的大而可畏的日子，必有公義的冠冕為他們存留！這在今生的應許和在永生的盼望，給身處末世的我們怎樣的鼓勵和努力做工的激勵？
祷告：
笔记与回应：
问题：神的僕人的工作是什麼？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
-
【與神同行】在真理上站得住，是神對所有信徒的要求。即便不是在長老監督的位置上服事，神依然要求年長的要用善道教訓人，指教年輕的信徒。
因此，在真理的學習上不可懈怠，才能在傳講「合乎純正的道理」（即神的真理）上不怯弱，在反駁異端邪說上也不推卸責任。
默想在自己的生活中，怎樣在真理上不懈惰地學習？
-
【生命品格】「無可指責」的生命是什麼樣的？根據今天的經文，怎樣去看一個人是否無可指責？
神不僅僅是要求長老監督的生命「無可指責」，也同樣要求眾信徒的生命「無可指摘」(腓立比書 2:15，帖前 5:23，彼後 3:14)，
默想「無可指摘」的意義，我們應當怎樣才可以「無可指摘」？
祷告：
笔记与回应：
问题：我們行善的根基和態度是什麼？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
-
【與神同行】行善的緣由，不是因為我們好，而是因為我們不好，卻被神白白拯救；
行善的根基，就是主的恩慈和憐憫是為每個失喪的人所預備；行善的能力，是聖靈的更新之大能。
因此，我們預備要行善，做「正經事」，最主要的是要與主聯合。默想自己需要怎樣打好行善的根基，怎樣得到行善的能力。
-
【生命品格】行善的能力來源是我們與神的關係，但是並非是說我們要在屬靈上非常成熟了才開始行善！
「預備行善」的意思是時時刻刻準備，一有機會就行善的意思。從保羅說的要怎樣做和不要怎樣做，可以總結出行善的原則是什麼？
「有益」和「無益」是指什麼？什麼才是真正的「益處」？
祷告：
笔记与回应：
讀經：
### 问题：神的奥秘是什么？
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### 默想：神的故事
+ 認識神，知道神的旨意，是每一個重生得救的基督徒一生的功課。這不是一蹴而就的訓練，而是一生遵循神的旨意之善果的積累。
+ 耶穌基督是神的奧秘的完全體現，神一切的豐富，一切的知識和智慧都是在耶穌基督裡面的。
+ 傳揚神的奧秘是神給保羅的職分，在傳揚的時候，他用各樣的智慧，把人在基督裡完完全全地引到神面前。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】成為一個合神心意的人，有屬神的品格，是建立在認識神、知道神的旨意的基礎之上。而不管是認識神還是生命品格的塑造都是一個漸漸的過程。生命的成長需要時間，所以不要為一時的成長而驕傲，也不要為一時的後退而喪氣。能夠將神的道持守在心裡並`「忍耐著結實」`，才能培養出屬神的品格。我是否在持守中忍耐，還是在焦躁中失望？
+ 【服事忠誠】傳福音需要運用各種智慧。誠然如此，傳福音是一件很需要有創意的工作，你需要去建立人際關係，需要去瞭解社會文化，需要去運用技術手段，充實自己的知識，採用不同的方式去將你傳福音的對象完完全全地帶到神的面前。這樣的看見對我有什麼啟發？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：生命是世間的小學？
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### 默想：神的故事
+ 摩西律法，是耶穌到來之前對耶穌的預表，是耶穌的`「影兒」`，它所能啟示的神的知識是不完全的，是`「小學」`；而耶穌卻是神本體的真相在這個世界上完全的體現，神一切的豐富都是在耶穌基督裡面的。
+ 猶太人想要通過行律法稱義反而容易落入假冒偽善的陷阱，表面上謙卑實際上自高自大，隨從己心，對克制肉體的情欲毫無功效。
+ 重生得救的基督徒不再受到律法的約束，因為耶穌基督已經贖了信徒在律法上的虧欠；而新生命的表達卻會最終治死從肉體來的惡行。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】自古以來，人們就想通過行為來稱義：被稱為萬世師表的孔子，聲稱他七十歲的時候，可以`「隨心所欲而不逾矩」`；今天的社會，想借政治、法律、文化、教育等手段來解決罪的問題。然而聖經告訴我們，想通過自己的行為來稱義，不僅是不可能的，更是有害的，因為這會讓人沒有真正與神和好卻自以為義，反而與真正的義漸行漸遠。真正的稱義是神自己為我們的罪付上代價，從而讓人可以因為信基督而罪得赦免。非用立功之法，乃用信主之法。
+ 【生命品格】信徒的成聖，生命品格的建造也是如此，脫離對神的倚靠而追求方法論，會讓人落入自以為義的陷阱；只有通過和神之間關係的建立，讓內在的生命通過生命的糧成長起來，才能制伏肉體的軟弱，生長出屬神的品格。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：基督徒如何以愛心彼此相待？
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### 默想：神的故事
+ 被神揀選的子民因神的愛而罪得赦免，照樣，作為耶穌基督身體的教會，肢體之間應該有愛心聯絡，彼此饒恕嫌隙，在真道上追求合一。
+ 保羅與當時很多的主內肢體之間有美好的同工關係，這中間包括他以前非常有意見的馬可。
+ 初代教會聖徒之間彼此合作，教會之間彼此聯繫密切，教會的牧長、信徒之間也有很多的往來，他們共同因著耶穌基督大使命的託付，在地中海各個城市，同心合意，
興旺福音，對當時的世代發揮個人力量無法比擬的影響力。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】信徒之間的彼此相愛有兩個大的方面：第一方面是彼此包容，彼此饒恕；另一個方面使彼此教導，彼此勸誡。這裡的教導和勸誡還不是簡單的說教，而是一個從基督豐富的道理出發，以詩章、頌詞、靈歌等豐富的形式表達出来。
+ 【服侍忠诚】我們是耶穌基督大使命在今天這個世代的使者，在傳福音的使命上面，信徒之間應該拋掉種族、宗派、地區、社會地位等因素所帶來差異與嫌隙，追求在真道上的合一，彼此欣賞并各自發揮神所賦予的恩賜，在神所赐给各人的佳美之地，同心合意，興旺福音。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：有信有望有愛的屬靈生命怎樣成為福音的見證？
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### 默想：神的故事
+ 耶穌基督的福音，不僅是通過言語教導，更是通過神的大能和聖靈的工作，將充足的信心賜給人。
+ 美好的屬靈生命讓人看到因信所做的工夫、因愛所受的勞苦、和因盼望所存的忍耐。
+ 效法主的生命，這樣信徒的生命就能成為主的福音的美好見證。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】耶穌基督的福音，透過語言的教導來傳給我們，又靠著神翻轉生命的大能，並聖靈持續的工作，我們才得以在成聖的路上操練主基督的美好生命。因此學習屬靈的知識還不夠，還要加上謙卑順服，擺上自己的生命，由神來拆毀舊的，建造新的。你今天願意做這個重新擺上生命的禱告嗎？
+ 【生命品格】成熟美好的生命品格，信的是什麼？愛的是什麼？盼望的又是什麼？什麼是因信所做的工夫？什麼是因愛所受的勞苦？什麼是因盼望所存的忍耐？思考你最近所遇到的挑戰，或著就是每日重複的繁瑣工作，怎樣可以在這樣的事情上活出信心、愛心和盼望來？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：從保羅的生命看出信望愛的生命是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 保羅的信心，幫助他立定心志要討神的喜悅，靠神傳他所託付的福音；
+ 保羅的盼望，幫助他在被害受辱的大爭戰中，依然靠神放膽做工；
+ 保羅的愛心，幫助他對信徒存心溫柔如母親乳養兒女，又如父親教導勸勉兒女。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】保羅的充滿信望愛的生命，是因著依靠神，並有神為他的生命做見證。保羅指出自己所經歷的大爭戰，並非是特別的。帖撒羅尼迦教會的信徒也一樣在經歷，其實我們現在的信徒也一樣在經歷。保羅緊緊依靠神，並且神也見證他的生命，這樣的親密美好的關係，我們也一樣能在爭戰中通過緊緊依靠神而得到，並操練美好的信望愛的生命。你現在面臨的爭戰是什麼？你決定怎樣緊緊依靠神？
+ 【肢體關係】保羅對帖撒羅尼迦教會的信徒的愛心，是如同母親乳養兒女的溫柔和完全捨己，又是如同父親對待兒女的勸勉和教導，這愛心的目的是幫助肢體的生命對得起神。這提醒你怎樣看待弟兄姊妹對你的關愛和批評？你去關愛和提醒其他肢體的時候，動機和目標應該是什麼？這對你神所命令的肢體間當彼此相愛的命令有什麼更深的認識？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：什麼是保羅的盼望、喜樂、榮耀和所誇的冠冕？
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### 默想：神的故事
+ 信徒在信心上堅固，在主再來的時候站立得住，是保羅的榮耀、喜樂、盼望和所誇的冠冕，也是他在患難中的安慰。
+ 堅固、補滿信徒的信心，是保羅派提摩太去帖撒羅尼迦教會的目的，也是他急切想去見他們的原因。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】保羅擔心他受患難的消息，會使帖撒羅尼迦的信徒的信心搖動。患難在神手中成為堅固信徒信心的試煉，也會被撒旦用來成為誘惑人的工具。患難中的保羅切切紀念信徒的信心，信徒的信心堅固也反過來為他帶來安慰。患難一直是個難題，今天的經文中看到在患難中神同時祝福、安慰、堅固保羅和帖撒羅尼迦的信徒，這幫助我學習怎樣看待自己或身邊的人經歷的患難？
+ 【肢體關係】神設立牧養我們的牧者，也有可能在我們身邊安排需要我們牧養的人。保羅愛信徒的心，提醒我們怎樣去關愛身邊有需要的人？信徒對保羅的回應，又提醒我們怎樣回應牧者的辛勞？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：神的奥秘是什么？
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### 默想：神的故事
+ 認識神，知道神的旨意，是每一個重生得救的基督徒一生的功課。這不是一蹴而就的訓練，而是一生遵循神的旨意之善果的積累。
+ 耶穌基督是神的奧秘的完全體現，神一切的豐富，一切的知識和智慧都是在耶穌基督裡面的。
+ 傳揚神的奧秘是神給保羅的職分，在傳揚的時候，他用各樣的智慧，把人在基督裡完完全全地引到神面前。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】成為一個合神心意的人，有屬神的品格，是建立在認識神、知道神的旨意的基礎之上。而不管是認識神還是生命品格的塑造都是一個漸漸的過程。生命的成長需要時間，所以不要為一時的成長而驕傲，也不要為一時的後退而喪氣。能夠將神的道持守在心裡並`「忍耐著結實」`，才能培養出屬神的品格。我是否在持守中忍耐，還是在焦躁中失望？
+ 【服事忠誠】傳福音需要運用各種智慧。誠然如此，傳福音是一件很需要有創意的工作，你需要去建立人際關係，需要去瞭解社會文化，需要去運用技術手段，充實自己的知識，採用不同的方式去將你傳福音的對象完完全全地帶到神的面前。這樣的看見對我有什麼啟發？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：生命是世間的小學？
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### 默想：神的故事
+ 摩西律法，是耶穌到來之前對耶穌的預表，是耶穌的`「影兒」`，它所能啟示的神的知識是不完全的，是`「小學」`；而耶穌卻是神本體的真相在這個世界上完全的體現，神一切的豐富都是在耶穌基督裡面的。
+ 猶太人想要通過行律法稱義反而容易落入假冒偽善的陷阱，表面上謙卑實際上自高自大，隨從己心，對克制肉體的情欲毫無功效。
+ 重生得救的基督徒不再受到律法的約束，因為耶穌基督已經贖了信徒在律法上的虧欠；而新生命的表達卻會最終治死從肉體來的惡行。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】自古以來，人們就想通過行為來稱義：被稱為萬世師表的孔子，聲稱他七十歲的時候，可以`「隨心所欲而不逾矩」`；今天的社會，想借政治、法律、文化、教育等手段來解決罪的問題。然而聖經告訴我們，想通過自己的行為來稱義，不僅是不可能的，更是有害的，因為這會讓人沒有真正與神和好卻自以為義，反而與真正的義漸行漸遠。真正的稱義是神自己為我們的罪付上代價，從而讓人可以因為信基督而罪得赦免。非用立功之法，乃用信主之法。
+ 【生命品格】信徒的成聖，生命品格的建造也是如此，脫離對神的倚靠而追求方法論，會讓人落入自以為義的陷阱；只有通過和神之間關係的建立，讓內在的生命通過生命的糧成長起來，才能制伏肉體的軟弱，生長出屬神的品格。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：基督徒如何以愛心彼此相待？
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### 默想：神的故事
+ 被神揀選的子民因神的愛而罪得赦免，照樣，作為耶穌基督身體的教會，肢體之間應該有愛心聯絡，彼此饒恕嫌隙，在真道上追求合一。
+ 保羅與當時很多的主內肢體之間有美好的同工關係，這中間包括他以前非常有意見的馬可。
+ 初代教會聖徒之間彼此合作，教會之間彼此聯繫密切，教會的牧長、信徒之間也有很多的往來，他們共同因著耶穌基督大使命的託付，在地中海各個城市，同心合意，
興旺福音，對當時的世代發揮個人力量無法比擬的影響力。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】信徒之間的彼此相愛有兩個大的方面：第一方面是彼此包容，彼此饒恕；另一個方面使彼此教導，彼此勸誡。這裡的教導和勸誡還不是簡單的說教，而是一個從基督豐富的道理出發，以詩章、頌詞、靈歌等豐富的形式表達出来。
+ 【服侍忠诚】我們是耶穌基督大使命在今天這個世代的使者，在傳福音的使命上面，信徒之間應該拋掉種族、宗派、地區、社會地位等因素所帶來差異與嫌隙，追求在真道上的合一，彼此欣賞并各自發揮神所賦予的恩賜，在神所赐给各人的佳美之地，同心合意，興旺福音。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：有信有望有愛的屬靈生命怎樣成為福音的見證？
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### 默想：神的故事
+ 耶穌基督的福音，不僅是通過言語教導，更是通過神的大能和聖靈的工作，將充足的信心賜給人。
+ 美好的屬靈生命讓人看到因信所做的工夫、因愛所受的勞苦、和因盼望所存的忍耐。
+ 效法主的生命，這樣信徒的生命就能成為主的福音的美好見證。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】耶穌基督的福音，透過語言的教導來傳給我們，又靠著神翻轉生命的大能，並聖靈持續的工作，我們才得以在成聖的路上操練主基督的美好生命。因此學習屬靈的知識還不夠，還要加上謙卑順服，擺上自己的生命，由神來拆毀舊的，建造新的。你今天願意做這個重新擺上生命的禱告嗎？
+ 【生命品格】成熟美好的生命品格，信的是什麼？愛的是什麼？盼望的又是什麼？什麼是因信所做的工夫？什麼是因愛所受的勞苦？什麼是因盼望所存的忍耐？思考你最近所遇到的挑戰，或著就是每日重複的繁瑣工作，怎樣可以在這樣的事情上活出信心、愛心和盼望來？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：從保羅的生命看出信望愛的生命是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 保羅的信心，幫助他立定心志要討神的喜悅，靠神傳他所託付的福音；
+ 保羅的盼望，幫助他在被害受辱的大爭戰中，依然靠神放膽做工；
+ 保羅的愛心，幫助他對信徒存心溫柔如母親乳養兒女，又如父親教導勸勉兒女。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】保羅的充滿信望愛的生命，是因著依靠神，並有神為他的生命做見證。保羅指出自己所經歷的大爭戰，並非是特別的。帖撒羅尼迦教會的信徒也一樣在經歷，其實我們現在的信徒也一樣在經歷。保羅緊緊依靠神，並且神也見證他的生命，這樣的親密美好的關係，我們也一樣能在爭戰中通過緊緊依靠神而得到，並操練美好的信望愛的生命。你現在面臨的爭戰是什麼？你決定怎樣緊緊依靠神？
+ 【肢體關係】保羅對帖撒羅尼迦教會的信徒的愛心，是如同母親乳養兒女的溫柔和完全捨己，又是如同父親對待兒女的勸勉和教導，這愛心的目的是幫助肢體的生命對得起神。這提醒你怎樣看待弟兄姊妹對你的關愛和批評？你去關愛和提醒其他肢體的時候，動機和目標應該是什麼？這對你神所命令的肢體間當彼此相愛的命令有什麼更深的認識？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 问题：什麼是保羅的盼望、喜樂、榮耀和所誇的冠冕？
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### 默想：神的故事
+ 信徒在信心上堅固，在主再來的時候站立得住，是保羅的榮耀、喜樂、盼望和所誇的冠冕，也是他在患難中的安慰。
+ 堅固、補滿信徒的信心，是保羅派提摩太去帖撒羅尼迦教會的目的，也是他急切想去見他們的原因。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】保羅擔心他受患難的消息，會使帖撒羅尼迦的信徒的信心搖動。患難在神手中成為堅固信徒信心的試煉，也會被撒旦用來成為誘惑人的工具。患難中的保羅切切紀念信徒的信心，信徒的信心堅固也反過來為他帶來安慰。患難一直是個難題，今天的經文中看到在患難中神同時祝福、安慰、堅固保羅和帖撒羅尼迦的信徒，這幫助我學習怎樣看待自己或身邊的人經歷的患難？
+ 【肢體關係】神設立牧養我們的牧者，也有可能在我們身邊安排需要我們牧養的人。保羅愛信徒的心，提醒我們怎樣去關愛身邊有需要的人？信徒對保羅的回應，又提醒我們怎樣回應牧者的辛勞？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：為什麼傳道者在虛空中仍然尋找智慧？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 到神的殿要謹慎腳步，在神面前不可冒失開口。
+ 人在神賜他一生的日子吃喝享受，這乃是神的恩賜。
+ 人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，是虛空，也是禍患。
+ 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
+ 事情的終局強如事情的起頭，存心忍耐的勝過居心驕傲的。
+ 唯獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。
+ 我說要得智慧，智慧卻離我遠。萬事之理離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？
+ 遵守王的命令，不要固執行惡。
+ 敬畏神的終久必得福樂。惡人卻不得福樂，因他不敬畏神。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】傳道者鼓勵我們對神的崇拜采取正確的方式，謹慎腳步，不可冒失開口。這對我們敬拜的態度有什麼啟發？
+ 【生命品格】傳道者對智慧既非崇拜也不憎恨，而是完全照著智慧生活。即使我們的人生很短暫，智慧也強過愚昧。我們在什麼地方尋找智慧？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：傳道者尋求人生意義的結論是什麼？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 義人和智慧人並他們的作為，都在神手中。
+ 凡臨到眾人的死亡都是一樣：義人和惡人，潔淨人和不潔淨人。
+ 快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。
+ 智慧勝過勇力，但人的智慧被人藐視，無人聽從。
+ 一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
+ 智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己。
+ 趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，記念造你的主。
+ 敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】在第十章的大部分內容中通過箴言來重申智慧勝過愚昧的事實。這些怎樣對我們有什麼實際意義？
+ 【價值定位】對神的敬畏和謹守遵行祂的誡命，世人當盡的本分，也是得到智慧的方法。敬畏神對我的意義是什麼？我在什麼情形下很難敬畏神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：女子對愛人的描寫表達她的什麼情感？
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### 默想：神的故事
+ 女子對愛人的渴望和喜悅，愛情比酒更美，佳偶甚美麗。
+ 新郎新婦相愛，彼此交流，思愛成病，卻願意讓愛順其自然。
+ 愛情的完全相屬和專一的忠貞，良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。
+ 女子夜間躺臥在床上，可能是在夢中尋找她心所愛的人。尋找他，卻尋不見。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】雅歌描寫了男女之愛情的完全相屬和專一的忠貞。這篇詩歌對我對愛情的態度有何提醒？
+ 【價值定位】在創世記第1-2章記載神的創造，造男造女的心意乃是讓他們合而為一，彼此相愛。但人在犯罪之後，丈夫將轄製妻子，妻子要戀慕丈夫。雅歌中的愛情之美，乃是對神創造心意的表達，也是對人的錯誤的戀愛觀的責備。這幾章經文是否讓我們更加明白婚姻的圖景和意義？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：新郎對愛人的描寫是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 所羅門王的財富、權力、富足的描寫仿佛是與純潔愛情的對照。
+ 新郎讚美新婦，稱她為佳偶，且甚美麗！
+ 新郎稱女子為妹子，比喻為關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源，園內種滿佳美果
子。
+ 新婦在睡夢中再次聽到良人的聲音，仿佛因思愛成病。
+ 新婦稱譽新郎是我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】雅歌中相愛的男女對彼此的描寫傾訴著深深的愛慕和渴望。我們是否有常常以言語和行動來表達對自己配偶的愛？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：雅歌中男女之愛的描寫是否讓我們看到神的愛？
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### 默想：神的故事
+ 新郎讚美佳偶美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。
+ 新婦邀請新郎同往田間，在村莊住宿，同適葡萄園。
+ 新婦切愛新郎，巴不得像自己的兄弟，可以彼此相近。
+ 求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。
+ 愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】雅歌中所描寫的忠貞的愛情，是男女之愛，也提醒我們神對我們的愛是如此刻骨銘心，有過之而無不及。思想神對我們的愛，以禱告來回應。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以賽亞如何責備猶大和耶路撒冷的百姓？
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### 默想：神的故事
+ 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候，以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
+ 以賽亞責備百姓離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。
+ 耶和華不喜悅獻虛浮的供物，恨惡做罪孽又守嚴肅會。
+ 勉勵百姓洗濯，自潔，除掉惡行，學習行善，尋求公平。
+ 聖城敗壞，有凶手居住。但錫安必因公平得蒙救贖，但悖逆的和犯罪的必一同敗亡。
+ 末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，萬民都要流歸這山。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】以賽亞責備百姓遠離神的話語令人觸目驚心。我們是否也需要警醒，不至於如同當時的以色列一樣犯罪？
+ 【價值定位】耶和華所不喜悅的敬拜和獻祭有什麼特征？這對我們今天的敬拜有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【傳道書1章 - 雅歌8章 經文回顧:敬畏神是智慧的開端】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 傳道書5:10 貪愛銀子的不因得銀子知足，貪愛豐富的也不因得利益知足。這也是虛空。
+ 第2天 傳道書9:1 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人並他們的作為，都在神手中。或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。
+ 第3天 雅歌1:15 我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。
+ 第4天 雅歌6:3 我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。
+ 第5天 雅歌8:6 求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。(_**本週背經經文**_)
+ 第6天 以賽亞書1:18 耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
### 禱告：
### 筆記與回應：