讀經向導：第 28 週
August 05, 2018
本週引言：
本週我們繼續馬可福音的閱讀。
馬可福音開宗明義，是古老聖經應許的應驗，耶穌基督福音的起頭，是聖經之前記載的結局。
約翰和耶穌似乎橫空出世，但舊約的記載表明神計劃的藍圖，以賽亞書的引證清楚讓我們看見，福音是神的拯救使命的延續。在先知約翰之前是先知以賽亞，聖經的記載前後關聯不空費筆墨，日期到來的時候應許終會實現，神的計畫如一從亙古直到永久。
如今我們手中有整本的聖經，也知道神全備救恩的奧秘，了解神對我們生命的計劃，但在現實中是否活出神的應許？讓我們對基督福音的理解和認知，轉化為生命改變忠誠服事的動力，在被福音的光照亮的時候，聖靈賜給我們從裡到外全新的洞察力。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：耶穌如何向門徒表明祂的身份？
讀經：
默想：神的故事
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在愷撒利亞-腓立比，彼得承認耶穌是基督。耶穌第一次預言祂的受死和復活。
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做門徒的代價，就是捨己，天天背起十字架來跟從耶穌。
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耶穌登山變像，與摩西和以利亞站在一起。
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門徒不能趕出聾啞孩子身上的鬼，顯出這是一個不信的世代。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
問題：在去耶路撒冷的路上發生了哪些事情？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
問題：耶穌如何進入耶路撒冷？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
問題：耶穌在聖殿裡跟祭司長、文士、長老、法利賽人辯論了一些什麼？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
問題：耶穌對末日的教導是什麼？
讀經：
默想：神的故事
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寡婦的捐資表明神對人的奉獻的態度。
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耶穌講論末日的預兆，教導我們要常常警醒。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
問題：耶穌被賣被捉拿的過程是怎樣的？
讀經：
默想：神的故事
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玉瓶的真哪噠香膏澆在耶穌頭上，為耶穌的死預備。
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逾越節的宴席，客西馬尼園的禱告。
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耶穌被捉拿、受審，彼得三次不認主。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
讀經：
禱告：
筆記與回應：
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### 問題: 在百姓的抱怨、同工的毀謗面前，神怎樣看顧祂忠心的僕人？
### 默想：神的故事
+ 從西奈出發三天，以色列人又發怨言，以至於神怒氣發作，使火焚燒在他們中間，因摩西代求，火才熄滅。
+ 百姓在閒雜人的影響下，對神恩賜的天糧嗎哪又發怨言，神怒氣發作，摩西服事疲憊沮喪向神哭訴。神為摩西興起同工分擔重擔，又降最重的災殃于百姓，擊殺起貪慾之心的人。
+ 摩西的至親同工亞倫和米利暗也因嫉妒起來毀謗摩西，神因他的僕人親自降下責備二人。米利暗長大麻風在營外被關 7 天，得潔淨以後方能進營。亞倫立時悔改並為她祈求憐憫。
+ 神眷顧他忠心的僕人，在他疲憊的時候給他幫助，在他受屈的時候為他伸冤。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】以色列人離開西奈三天就開始向神抱怨，與他們在西奈山下的順服大相徑庭。屬靈的旅程有高峰有低谷，以色列人的教訓給我怎樣的提醒？
+ 【生命品格】聖經特別提到「閒雜人」對以色列人的影響。思想我的生活中，有什麼不好的信息常常對我的影響嗎？我可以轉向神的話語而棄絕那些影響嗎？
+ 【生命品格】摩西在服事疲憊沮喪時向神哭訴，並非沒有信心的抱怨；神為摩西提供幫助，為他伸冤。今天我有要向神訴求的委屈嗎？不要擔心，神會為人申冤。
+ 【肢體關係】亞倫悔改並為同犯罪的米利暗代求，摩西也為毀謗他的亞倫和米利暗在神面前代求。今天我可以原諒別人嗎？我願意為他/她代求嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 報惡信藐視神為全體百姓帶來怎樣的惡果？
### 默想：神的故事
+ `民數記 13-14` 是以色列人請求（`申命記 1:22-23`）派探子窺探迦南地，被其中十個所傳的惡信嚇到，抱怨、藐視神，不聽摩西、亞倫、迦勒和約書亞的勸誡，要另立首領回埃及。
+ 神在此第二次提出要擊殺百姓，叫摩西的後裔成為大國，承受應許之地。摩西為百姓們代求。神照著祂的話赦免的百姓。但是百姓必須為他們的罪付上代價，除了迦勒和約書亞，這一代的人沒有一個能進入迦南。
+ 以色列人後悔，但是還是硬著頸項不順服，想要進入迦南。但是因為沒有神的同在，他們大敗而回。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】迦勒與約書亞堅持要攻取迦南，他們的信念體現在經文的什麼地方？探子們描述的，哪些是摩西要他們報告的，哪些不是？哪些是事實，哪些是他們自己的想法？是什麼導致他們報了惡信，並且在迦勒和約書亞的提醒中仍然頑梗，添油加醋證明自己的意見？反思我今天的服事，是否有需要認罪悔改的地方？
+ 【與神同行】從摩西的禱告中，可以看到他對神的性情的認識。並且可以看到他禱告的方向，乃是為了神的榮耀。我今天可以如何同樣地在神面前禱告？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 神在審判之後怎樣顯明祂的恩典和信實？
### 默想：神的故事
+ 在上一章神對這一代以色列人的審判以後，本章馬上神又曉諭摩西關於進入應許之地以後的獻祭條例。神記念祂與亞伯拉罕、以撒和雅各的約。他的恩惠和信實在此彰顯。
+ 誤犯罪的，不管是全體百姓，還是個人，都要獻祭付上代價，神必赦免；但是擅敢行事的，不管是全會眾，還是個人，必受懲罰。上一章以色列人的反叛，和本章觸犯安息日的人，就是擅敢行事受刑罰的例子。
+ 以色列人和寄居的外人，不管是在敬拜神蒙神祝福上，還是在誤犯罪獻祭得神赦免上，還是在擅敢行事得罪神受刑罰上，都是同歸一例。神是萬族萬民的神。
+ 神讓以色列人在衣服上釘上繸子，走路的時候飄動，看見的就被提醒要遵受神的誡命。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】誤犯的罪與故意犯的罪，神的態度不同；對於外人，神看他們與以色列人同歸一例。這些信息讓我看到神怎樣的權能和性情？給我什麼鼓勵和提醒？
+ 【生命品格】神讓以色列人藉著衣服上的繸子彼此提醒要遵受神的命令、不隨從自己的心意、眼目行邪淫。我可以有什麼記號幫助我牢記神的命令，遠離世界的污穢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 亞倫的祭司身份被挑戰 – 誰設立祭司？
### 默想：神的故事
+ 利未人可拉帶領一群以色列人反叛，挑戰亞倫和他的後裔的祭司身份。他們用謊言攻擊摩西和亞倫。摩西叫他們一同到神的面前，經歷火的試驗。神「創作一件新事」，除滅可拉一黨，顯示亞倫家族成為祭司乃是神的心意。
+ 可拉被除滅以後，百姓又起來攻擊摩西和亞倫，將跟隨可拉被除滅的人的死怪罪在摩西和亞倫身上。神的怒氣發作，瘟疫流行。摩西吩咐亞倫拿香爐從壇上取火，加香，站在活人死人中為百姓贖罪，瘟疫就止住了。
+ 神吩咐摩西，讓包括亞倫的十二個支派首領，將手裡的杖標記名字放在神的約櫃前。唯有亞倫的杖發芽開花結杏並成熟，神藉此向以色列百姓顯明，利未支派被揀選也是出於神的心意。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神設立的大祭司沒有人能取代，亞倫是如此，主耶穌基督也是如此！以色列人唯有通過亞倫和他的後裔才能接近神，如今世人也唯有通過主耶穌基督方能與神和好。我是否有在透過自己的方法取悅於神呢？
+ 【服事忠誠】大祭司亞倫拿著香爐，裝著聖火和香，在活人死人當中為他們贖罪、代求。我今天的生活是只為自己的好處，還是常常為世人代求？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 神所設立的祭司與利未人的職責和應得之分是什麼？
### 默想：神的故事
+ `民數記 18:1-7`，是神直接告訴亞倫他關於百姓在 `17:12-13` 的呼求的回答。祭司和利未人的職責是擔當神的震怒，百姓的性命才得保存。祭司的設立，不只是神給擔任祭司的人的賞賜，也是給眾民的賞賜。
+ 神賜給利未人享用的是以色列人獻上的出產的十分之一，賜給祭司享用的是一切不經火的供物和利未人獻上的收入的十分之一。
+ `民數記第 19 章`是針對前面的瘟疫中大量死人，民中很多人不潔淨，分別獻贖罪祭不可行的情況。除污穢水是神恩賜給以色列人簡單快捷及時除去污穢的方法，免得干犯神的聖所。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】在可拉一黨爭奪祭司的職分的時候，他們只看到自身的利益和榮耀，卻看不到祭司承擔的為以色列贖罪代求的重任。我是怎樣看待自己在主里的服事的？是看重自己的榮耀，還是看重神所賜的重任？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 在曠野流浪的最後一年，以色列人重回加低斯的經歷?
### 默想：神的故事
+ 這是以色列人在曠野漂流的最後一年，他們回到當初抗命不進迦南地的加低斯(`民數記13`)。
+ 在這裡以色列人又發怨言，跟他們的父輩的怨言一樣。摩西因為沒有尊神的名為聖而犯罪，不得進入迦南應許之地。米利暗和亞倫分別去世。
+ 以色列人在約旦河東遭到以東人的阻礙，但是神不允許他們與以東爭戰(`申命記2:4-6`)，所以他們繞道走艱難的路。以色列人因此又抱怨，神使火蛇進入百姓間。摩西為百姓代求，神吩咐他製作銅蛇，凡抬頭仰望銅蛇的就得救。在`約翰福音3:13-14`有主耶穌關於銅蛇的預表的解釋。
+ 人雖不信實，總是抱怨，神還是信實地帶領他們走向應許之地。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】摩西犯了不尊神為聖的罪。神並沒有因為他的功勞苦勞而網開一面。進入應許之地前他曾祈求神能讓他進去，但是被拒絕(`申命記3:23-27`)。跟神越是親近，越是要警醒，正如越是靠近會幕服事的，承擔的責任越大!我在與神同行的過程中，是否會掉以輕心，忽視了神的聖潔?
+ 【與神同行】上一輩的罪，在下一輩重新呈現，一點都沒有除去。銅蛇不能除去人的罪，唯有主耶穌基督的救恩，才是除罪的唯一出路。摩西舉起的銅蛇是對主耶穌基督的救恩的預表。請以禱告感恩耶穌的赦免和救恩。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西如何繼續鼓勵百姓棄絕偶像，單單愛耶和華？
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### 默想：神的故事
+ 摩西叮囑以色列民要`愛神 — 盡心、盡性、盡力愛我們的神，因為祂是獨一的真神，是信實的神`。且要慇懃教訓兒女愛神，把神的話語放在常常可以看到的地方：`手上`、`額上`、`門框上`、`城門上`。
+ 神將迦南的國民交給以色列民，不可憐恤他們，要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可與他們通婚，要拆毀他們的一切偶像，`因這必成為你的網羅(7:16b)`。
+ 摩西提醒百姓不要懼怕強大的迦南列國的國民，要牢牢記念神向埃及法老行過的神蹟奇事。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】摩西叮囑以色列民進入應許之地後、由於神的祝福而富裕的時候，不可忘記神。人富裕的時候不免想擁有更多，衹是不想要神。思想神今天已經賜給我的所有祝福，我是常常感恩所擁有的還是常常抱怨所沒有的？
+ 【服事忠誠】 `6:20-24`是把神的恩典數算給下一代、教導子女尊主為大的絕好範例。我今天有哪些見證可以向我的孩子傳講呢？
+ 【價值定位】摩西在`7:7-8`提醒以色列民，神愛他們不是因為他們強過他人，乃是因為神愛他們，又因神的信實，向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。今天是什麼讓我充滿信心站立在人前？是因為我強過他人，還是因為我跟神的關係？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西提醒百姓他們真正的依靠來自哪裡？
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### 默想：神的故事
+ 摩西提醒以色列百姓當記念這四十年神在物資極度匱乏的曠野當中的眷顧、供應，讓他們食有嗎哪，衣沒有破，腳沒有腫，讓他們記得神才是他們真正的依靠，而不是物質的富足；得貨財的力量來自於神，財貨富足的時候不要忘記神。
+ 要趕出的迦南人強大且有堅固的城邑，但跟隨神帶領的以色列民必能制伏他們，使他們速速滅亡。
+ 可以制伏迦南人並不是由於以色列人的義，而是因為這些國民的惡。但以色列民也時常悖逆神，多次向神犯罪。摩西再次提醒百姓他們四十年中，因著神的憐憫，才得以在悖逆時得以存活。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】魔鬼試探的時候主耶穌引用的經句我們都耳熟能詳：`「人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」`我正在面臨什麼樣的困境、挑戰？也許在人看來是人的方法更靠得住，但我願意把我的難題帶到神面前、求神的帶領嗎？
+ 【價值定位】摩西提醒百姓，他們制伏迦南人不是因為他們的義。今天我是常常自以為義，還是讓人看到神的恩典？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：遵守神的誡命會如何？不聽從又會如何？
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### 默想：神的故事
+ 摩西按照神的吩咐，重新鑿出兩塊石版，上面有神再次親手書寫的十誡，存放在耐久的皂莢木櫃中。
+ 摩西提醒百姓，神是`「萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏」`；神的要求是他們`敬畏祂，遵行祂的道，愛他，盡心盡性事奉祂`，好讓他們活在神的恩典、祝福當中。
+ 摩西叮囑百姓要守神所吩咐的一切誡命，就會有神滿滿的祝福。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】摩西再次叮囑要把这话放在常常可以看到的地方：`手上`、`額上`、`門框上`、`城門上`，而且在這之前還加上`存在心内`、`留在意中`。我在手邊就有神的話語，我是否常常翻看？讓我立下心志，願意努力把神的話語記在心裡。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西有關獻祭的場所、偶像、吃肉與血、看顧利未人有哪些吩咐？對勾引以色列人事奉別神的人要如何處置？
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### 默想：神的故事
+ `申 12-26 章`是申命記中在誡命之外的律例、典章、法規的詳細講論。雖然有許多內容已經在出埃及記、利未記、民數記有記載，這裡並非簡單重複相同的內容，而是針對迦南地的異教文化的重申。
+ 摩西吩咐百姓要拆毀迦南人的祭壇、除去他們的偶像，在每个支派神所指定的地方獻祭；向神獻祭的肉要在神面前吃，其他的肉可以不拘場所吃，但無論何時都不可吃血；要與在應許之地無份無業的利未人一同享用，`「在你所住的地方永不可丟棄利未人」`；不可隨從迦南人的惡俗，`「陷入網羅」`；無論是先知、得異夢的、家人還是朋友，只要他們引誘人去拜別神，都要因與耶和華神的約而除滅他們；舉哀時不可學迦南人的惡俗。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】`『這些國民怎樣事奉他們的神,我也要照樣行。』(12:30b)` 周圍環境對我們有巨大的影響，如果我們任由自己的好奇心而不加分辨，就會不知不覺中偏離正道。現在我有哪些想法做法是在當今流行但不符合神心意的？
+ 【肢體關係】雖然不再有利未人，但我們中間服事神的弟兄姐妹都是需要我們從物質上看顧的。我今天可以從物質上關懷周圍的哪位弟兄姐妹？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西有關潔淨的食物、善待利未人和無助之人及奴婢、安息年、逾越節、五旬節、住棚節有哪些吩咐？
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### 默想：神的故事
+ `14:3-29` 重申可吃與不可吃之物；要在指定的居所、在神的面前吃田地所出的十分之一及頭生的牛羊；每三年的最後一年要將本年收穫的十分之一取出來，讓本城的利未人和寄居的、孤兒寡婦可以吃得飽足。
+ `15 章`重申每七年一次的安息年、豁免年的條例；善待奴婢的條例；頭生無殘疾的公牛羊要分別為聖。
+ `16:1-17`講論逾越節、五旬節及住棚節的條例。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】我們的一切好處都不在神以外。我在心甘情願地奉獻給神嗎？
+ 【與神同行】我們需要看顧周圍無助的人、活出神的憐憫。我最近有注意到周圍需要幫助的人而幫助他們嗎？
### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：摩西有關訴訟的審判、立王有哪些吩咐？神通過摩西應許賜下怎樣的先知？
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### 默想：神的故事
+ `16:18-20` 和 `17:8-13` 講到祭司和審判官，強調審判官要公義地審判，不可屈枉正直，不可受賄；訴訟的百姓要聽從祭司和審判官。
+ `16:21–17:7` 和 `18:9-13` 吩咐不可設立偶像，不可獻有殘疾有病的牛羊，要懲治拜偶像之人，不可學異邦國民所行可憎的事。
+ `17:14-20` 講論神允許立王及王的條例。注意所羅門王在晚期恰恰有違這些王的條例。
+ `18:1-8` 講述祭司和利未人當得的分。
+ `18:10-22` 應許`「興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」`指向救主耶穌。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】主耶穌就是神所應許賜下的那位先知，若不接受祂的救恩，神在末日就必追討人的罪。接受耶穌救恩的人必願意遵從祂的教導。請省察自己對耶穌的教導的態度，並以禱告回到神的身邊。
+ 【生命品格】神在這裡再次提到要嚴懲拜偶像的人。當今的世界裡其實有太多的偶像在取代著神的位置。請自我省察，看自己是否仍然在用工作、聲望、家人、財物、娛樂取代神而作為自己喜樂的來源？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：大衛在逃亡的過程中經歷了哪些從神來的幫助?
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### 默想：神的故事
+ 押沙龍暗地裡為自己建立名聲和勢力，得了以色列人的心；他藉著還願的理由，到希伯崙揭竿背叛大衛。大衛的謀士亞希多弗也追隨他。勢派甚大。
+ 大衛逃離耶路撒冷，留下十個妃嬪看守宮殿。
+ 外邦逃來的以太不願意離開大衛，起誓無論生死都與大衛同處；祭司撒督和亞比亞他帶著約櫃來跟隨大衛，但是大衛叫他們回去；大衛蒙頭赤腳，邊哭邊上橄欖山，遇見朋友戶篩，請戶篩去耶路撒冷到押沙龍的身邊破壞亞希多弗的計謀；洗巴帶著食物送大衛，並說米非波設有反叛之心，大衛就將米非波設的產業給了洗巴；示每侮辱大衛，亞比篩要殺他，大衛阻止，說這是出於神；
+ 押沙龍聽從亞希多弗的計策，與留守宮殿的妃嬪同寢，正是神對大衛所犯的罪的審判(12:11)。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】大衛在逃離耶路撒冷的時候對祭司撒督所說的話，和他在上橄欖山敬拜神的表現，還有在被示每侮辱的時候對亞比篩所說的話，都反應了他怎樣的屬靈狀態？他的憂傷痛悔表現在什麼地方？他對神的信心又表現在什麼地方？默想你在犯罪的時候，應當怎樣悔改並堅信神的應許。
+ 【與神同行】雖然是在承擔罪的後果，但是神的恩典卻不遠離大衛。在他逃亡的旅程中，大衛經歷了許多神的哪些保守和幫助？這給你什麼鼓勵？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：是誰使押沙龍落敗?
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### 默想：神的故事
+ 押沙龍不聽亞希多弗的計謀，使大衛得以脫離兇惡，是因為神定意破壞亞希多弗的計謀，降禍於押沙龍；
+ 大衛在瑪哈念得朔比、瑪吉和巴西萊的供應；
+ 大衛派軍兵出戰，並囑咐要寬待押沙龍；押沙龍被打敗，頭髮被樹枝繞住不得脫身，約押違背大衛的命令，將押沙龍殺死；大衛為押沙龍傷痛。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】押沙龍得到以色列人支持，聲勢浩大，並有極好的謀士，但是還是落敗。讓人得勝的是耶和華，讓人落敗的也是耶和華。你所處的環境，是否有違背神的勢力聲勢浩大，似乎所向無敵？默想這段經文，掌管全地的神是否賜你平安？
+ 【生命品格】約押違背大衛的命令，殺死押沙龍，他的動機是什麼？如果他順服神，應當怎樣做？兩位報信的使者來向大衛報信，大衛最關心的是什麼？如果是順服神的心意，大衛的反應會有什麼不同？(可與大衛在拔示巴的第一個孩子死去的時候的禱告做對比。)
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：大衛歸回耶路撒冷都做了些什麼?
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### 默想：神的故事
+ 大衛沉浸於失去押沙龍的哀痛中，約押警告大衛若不安慰百姓必有大禍患；
+ 以色列眾支派商議迎回大衛，大衛卻差人去叫祭司讓猶大支派來請他回去，並要立亞瑪撒代替約押為元帥，如此挽回猶大支派。但是卻造成以色列眾支派的不滿，間接導致示巴叛亂；也間接造成約押謀殺亞瑪撒。
+ 示每迎接大衛並且向大衛請罪，亞比篩請求治死示每，被大衛拒絕，並且大衛向示每起誓，必不殺他；米非波設迎接大衛，陳明是洗巴饞毀他，大衛卻並不願細究洗巴的動機，也沒有讓洗巴償還土地，只是讓他於米非波設平分；巴西萊送別大衛，謝絕大衛的邀請，並不與大衛同去耶路撒冷，只是派金罕跟隨；
+ 示巴叛亂，大衛派亞瑪撒招聚猶大人，他卻延誤。大衛派亞比篩去追趕示巴。約押趕去殺了亞瑪撒，帶領軍兵殺了示巴，平息叛亂。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】大衛能夠歸回耶路撒冷是神的恩典，但是大衛有沒有依靠神？在這兩章中，你能找出大衛與神之間的交流之處嗎？這給你什麼提醒？大衛為了確保自己本支派的支持，差人去挽回猶大支派，卻造成了什麼後果？默想你自己，有沒有依靠外界的力量過於依靠神呢？
+ 【生命品格】大衛是否真的原諒了示每(參見王上 2:8-9)？他此時原諒示每的可能原因是什麼？大衛對待米非波設是否是合神心意的？米非波設雖被誤解，仍然是忠心於大衛。這對我們被誤解的時候有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：大衛怎樣尋求神,使百姓從掃羅所犯的罪中得神赦免?
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### 默想：神的故事
+ 大衛年間有三年飢荒。大衛求問神，得知是掃羅違背以色列人的誓言，驅逐殺滅基遍人所致；
+ 大衛按照基遍人的要求，將掃羅子孫七人給基遍人，這七人被殺死懸掛；大衛愛惜約拿單的兒子米非波設，不將他交給基遍人；
+ 大衛聽說掃羅的妃嬪利斯巴守護這七人的屍身，就將這七人的屍身與掃羅和約拿單的骸骨一同安葬；
+ 此後神垂聽國民所求的，飢荒結束。
+ 跟隨大衛的人中，有四個勇士，分別殺了非利士的四個偉人的兒子。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】這次災難的源起是掃羅違背了以色列人指著神所發的誓，災難的結束是以大衛成全自己指著神對掃羅和約拿單的誓言結束。默想這裡所體現的神的信實和公義。我們應當怎樣敬畏神的名？
+ 【生命品格】掃羅的妃嬪利斯巴，在掃羅死後、押尼珥專政的時候，只能任其宰割。但是她在子孫七人被基遍人殺死報仇的時候，表現了怎樣的勇氣和愛心？她的行為終於感動大衛，也提醒了大衛他當初對掃羅和約拿單所發的誓言。在此過程中她必須要承擔什麼風險？若處在無辜受屈、無力改變的境遇裡，利斯巴的勇氣和愛心給我們什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：大衛從何看到神的保守和恩典?
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### 默想：神的故事
+ 撒母耳記下 22 是大衛為神救他脫離一切仇敵和掃羅的手而獻上感恩，這一篇詩篇也收錄在詩篇 18 章裡。第一段，他敘述自己在面臨將死於仇敵之手時，神拯救了他(22:5-20)，第二段，他說明神施行拯救的時候所根據的信仰因素(22:21-30)，第三段是他數算神賜給他的幫助(22:31-46)(參考聖經研讀本註釋)
+ 撒母耳記下 12:1-7 是大衛在生命的末了感謝讚美神，他意識到是神的靈在他身上做工，並仰望神與他的後裔所立的永約。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】大衛雖然一生犯過很多罪，但是仍然被神稱為合他心意的君王。從大衛的詩篇裡，可以看到他的內心是怎樣的？他看到神怎樣拯救他？看到神怎樣回應遵行他旨意的人？他在生命的末了，怎樣看待神的應許和自己的一生？默想討神喜悅的內心是怎樣的？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神如何看待隨同大衛爭戰的勇士？
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### 默想：神的故事
+ 聖經中一一列舉隨同大衛爭戰的勇士名錄，以及其中一些勇士的戰績。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】看到大衛的勇士的名單和事跡，他們有哪些相同的特點？我們可以從中學到什麼？
+ 【肢體關係】大衛並非孤身一人，而是有如此多的勇士與他一同面對敵人和爭戰。 我們在自己的生命中，是否有弟兄姐妹一起面對人生的爭戰，是否有人一起為我們 禱告，成為我們的鼓勵和支持？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【撒母耳記下15-23章 經文回顧:大衛–追求神的心意的人生】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 撒母耳記下15:25 王對撒督說：「你將神的約櫃抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。
+ 第2天 撒母耳記下18:33 王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死！押沙龍啊！我兒，我兒！」
+ 第3天 撒母耳記下19:19 對王說：「我主我王出耶路撒冷的時候，僕人行悖逆的事，現在求我主不要因此加罪於僕人，不要記念，也不要放在心上。
+ 第4天 撒母耳記下21:1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」
+ 第5天 撒母耳記下22:3 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。（_**本週背經經文**_）
+ 第6天 撒母耳記下23:16 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前。
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