讀經向導：第 25 週
July 15, 2018
本週引言：
本週我們繼續新約馬太福音的閱讀。
馬太的開場白讓我們明白，福音的計劃是神與人的約定，隨著耶穌基督彌賽亞的誕生，拯救全世界的曙光已經降臨。
無論種族、性別或地位如何，各樣的人物被包含在耶穌的家譜，其中的婦女在猶太社會中很少提及，但人的平等投射在馬太的記錄。他瑪、喇合在道德上有不好的名聲，因此看到救贖是給所有罪人，路得和喇合來自摩押和迦南的外邦，因此看到福音給所有種族和群體。 神使用每一個人來實現祂的旨意，無論是多渺小不配或被人瞧不起。神的子民超越種族、地位和文化背景，在基督耶穌裡找到合一。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：主耶穌給十二個使徒的使命是什麼？
讀經：
默想：神的故事
- 耶穌基督派十二個門徒出去傳天國的福音，並提醒他們將要面對的艱難和要付上的代價，並神同在、賜能力的應許，和美好的賞賜。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
問題：耶穌怎樣通過解答約翰的疑問和法利賽人的責問，揭示他的身份？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
問題：主耶穌對天國的奧秘的七個比喻是什麼？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
問題：是什麼讓船上的人看到主耶穌是神的兒子？
讀經：
默想：神的故事
-
對主耶穌的身份的猜測，和對他的智慧與異能的來源的討論，越來越激烈。
-
主耶穌餵飽 5000 人，又顯出在水面上行走的神跡，船上的人看見就拜他，說祂是神的兒子。
-
法利賽人用古人的遺傳來挑戰耶穌，耶穌指出他們是因人的遺傳犯神的誡命。
-
主耶穌繼續行醫治的神跡，餵飽 4000 人，人們歸榮耀與神。
默想：我的故事
- 【價值定位】主耶穌逐漸顯明祂的身份。有的人會產生更多的猜測、更多的抵擋，有的人則會更加認識神。神是怎樣在祂對我的帶領中逐漸幫助我更加認識祂的？我是否曾有抵擋的時候？神是怎樣帶領我走出來的呢？
禱告：
筆記與回應
問題：彼得怎樣逐漸認識主耶穌的身份？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【與神同行】彼得對主耶穌的身份的認識並非從祂自己的理解而來，而是神的靈的帶領和感動。如果我們沒有聖靈的帶領，沒有人能認識祂。求主幫助我們，每一天更加認識神，每一天更加愛神！
禱告：
筆記與回應
問題：天國里最大的是怎樣的樣式？
讀經：
默想：神的故事
- 門徒爭論誰是天國里最大的。主耶穌回答他們天國里最大的應該謙卑如孩子的樣式。天國的子民對弟兄姐妹有極大的責任，不可絆倒別人，不可輕看別人，謙卑溫柔指出犯錯的弟兄的錯，彼此同心合意奉主的名聚會，完全、無條件地寬恕得罪自己的弟兄。
默想：我的故事
- 【生命品格】主耶穌基督給出對天國子民的樣式的要求。正像他自己，雖然是至高之神，卻甘願卑微，服事人、憐憫人、寬恕人、建造人。我是否難以原諒得罪我的人，求主幫助我完全地寬恕；我是否因著自己的罪對周圍的弟兄姐妹造成影響，求主幫助我認罪悔改，除去這罪；求主幫助我在主里與弟兄姐妹同心合一；也求主幫助我有憐憫恩慈的心對待失喪的羊。
禱告：
筆記與回應
讀經：
禱告：
筆記與回應：
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### 問題：如何膏立神的祭司？
### 默想：神的故事
+ `利未記 8-10` 是利未記的第二部分，記錄祭司受膏和事奉的條例。今天閱讀的 `8-9` 章是亞倫和他的兒子們的受膏立，以及他們第一次獻祭。
+ 亞倫受膏立的時候，一切都是按照神的吩咐（`8:4、9、13、17、21、29、36`）。亞倫第一次獻祭，也是全然按照神的吩咐（`9:10、21`）
+ 亞倫作為大祭司，第一次為百姓們獻祭祝福以後，神的榮光顯現，神的火燒盡壇上的燔祭。神的悅納讓百姓們歡呼敬拜。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】大祭司的受膏禮繁瑣複雜，他在受膏的時候要潔淨、贖罪，等候七天以後開始服事，也要先獻祭為自己贖罪。今天我們的大祭司乃是耶穌基督。列出我能想到耶穌基督與亞倫的不同，幫助我理解他們的獻祭果效的不同；這些讓我對耶穌基督帶來的救恩有什麼更深的理解？
+ 【價值定位】百姓們看到神悅納亞倫的獻祭，表示神接納亞倫成為以色列百姓的大祭司，他們就歡呼、俯伏在地敬拜主。翻閱新約裡關於主耶穌為我們道成肉身在地上時，多次父神顯示祂的悅納的經文。願主幫助我們一樣有歡呼喜悅、敬拜尊崇的心！
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：在神的眼中祭司的職責的重要性？
### 默想：神的故事
+ 亞倫和兒子們剛剛開始作為大祭司和祭司的服事，長子和次子拿答和亞比戶就因為違反神的吩咐而喪命。祭司的職分，要做神所吩咐的，不可做神沒有吩咐的，神的聖潔不可輕忽。
+ 服事神的祭司要全心向主，不可喝酒導致沒有自制，要使他們可以將聖的俗的、潔淨的和不潔淨的分別開來，並且可以教導百姓。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】我們是神揀選的君尊的祭司，神要求我們聖潔，因為祂是聖潔的。「我在親近我的人中，要顯為聖」。拿答和亞比戶的教訓，讓我對神的聖潔有什麼更深的認識？
+ 【生命品格】兩個剛剛承接祭司職分的兒子在神的壇前被神擊殺，是一個很震驚又痛苦的悲劇。亞倫在失去長子和次子以後「默默不言」，在摩西責備他們不吃當吃的祭肉的時候，他的解釋讓摩西「以為美」，顯示他的態度乃是蒙神喜悅。仔細思想亞倫的表現和他的話，他展現了怎樣的生命品格？為什麼讓摩西「以為美」？
+ 【肢體關係】拿答和亞比戶死去，他們的父親和弟弟們，作為正在供職的祭司不能蓬頭散髮撕裂衣裳哀哭，也不能抬尸體。摩西吩咐他們其他的親屬和以色列人，為神所發的火哀哭。我們常常在有弟兄姐妹或者是基督徒領袖犯了罪以後是什麼樣的態度？摩西吩咐以色列人應該有的態度給我們怎樣的提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：如何潔淨才能被神所接納？
### 默想：神的故事
+ `利未記 11-22 章`，是神對他的子民的聖潔的要求。今天的`利未記 11-12`，是關於潔淨與不潔淨的食物的規定，以及產後潔淨的條例。
+ 「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要做你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（`11:44-45`），是關鍵的經文。
+ 這些飲食的條例和產後潔淨的條例，也都保護以色列人在建立國家以後的公共衛生和健康。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】這些生活條例的細則我們不需要再去謹守。但是這些條例后的精義，是要神的子民辨別神喜悅的和神不喜悅的，從世界里分別出來。在現今的世界里，我怎樣靠著神的話語，去分辨週圍的世界觀價值觀？
+ 【生命品格】神對以色列人說，「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的」，「我是把你們從埃及地領出來的耶和華」。今天神一樣要求我們聖潔，因為帶領我們出黑暗入奇妙光明的神是聖潔的。神並非要我們離群索居，那麼我們怎樣從神那裡求聖潔而居的智慧呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 神的子民在皮膚傳染病上的潔淨條例是什麼?
### 默想：神的故事
+ `利未記 13-14` 繼續告訴以色列人要以聖潔來敬拜聖潔的神。
+ 皮膚病容易傳染，其中的麻風病更是可怕。祭司對皮膚病的檢查謹慎又細緻。皮膚病得潔淨的時候，要在祭司面前檢驗、潔淨，七天后，要獻燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，在獻祭過程中，祭司在這人的右耳垂、右手大拇指和右腳大拇指上涂血和油。
+ 不僅僅是皮膚上的疾病要如此謹慎，人所穿的衣物、所住的房子，有了霉變的時候，也需要祭司的檢查和潔淨。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】具有傳染性的皮膚病，尤其是麻風病常常被用來比喻人的罪。皮膚病人得潔淨的時候，他經歷的潔淨禮儀和獻祭禮儀，仿佛一個失喪的人重新回到神的會里。血塗抹右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指，與祭司的受膏禮相像。主耶穌已經為我們的罪，按照聖潔的神的要求，成就所有的潔淨禮儀和獻祭禮儀。主耶穌的潔淨和獻祭徹底而完全。思想他在我身上成就的這一切美好工作，在禱告中獻上感恩。
+ 【生命品格】皮膚病的源頭不僅僅是在身體上，病人所接觸的衣物，所居住的房屋都可能是不潔淨的來源。罪也是同樣,我們所接觸的環境，若是不警醒，會將我們帶入過犯當中。這兩章里關於衣服和房屋的潔淨，給我怎樣的警醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 為使以色列人可以聖潔敬拜,其餘的潔淨條例和贖罪日是什麼?
### 默想：神的故事
+ `利未記 15-16`繼續告訴以色列人要以聖潔來敬拜聖潔的神。
+ `15章`是有關漏症的注意事項和潔淨條例，目的是要使以色列人「與他們的污穢隔絕」，神吩咐他們如此行，「免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡」。
+ `利未記16`是神設立的贖罪日的條例。這一天全以色列百姓要刻苦己心，守安息日，他們要在神面前得潔淨，脫盡一切的罪愆。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】所有潔淨的禮儀和獻祭，都是在幫助以色列人在列邦當中成為聖潔的國度，與污穢隔絕。聖潔的神應許與我們同行，他對與他同行的人的聖潔的要求，給我怎樣的提醒?
+ 【生命品格】神為全以色列人設立了一年一次的贖罪日。這一日是他們重新開始的日子，所有前面的罪都被神赦免、忘記。但是神赦免他們的罪，不代表他們可以輕看自己的罪。這一日從上到下，從老到少，人人謹守安息，刻苦己心。我們的罪都因著主耶穌基督而被神赦免，但是我有沒有對自己的罪掉以輕心？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 敬拜神要棄絕哪些不潔的行為?
### 默想：神的故事
+ 從`17章`之後的經文繼續告訴以色列人要以聖潔來敬拜聖潔的神，著重講行為上的聖潔。
+ `利未記17章`是神關於血的禁令。血是聖的。神與挪亞立約，將動物的肉也賜給人的時候，就說「唯獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。」(`創世紀9`)。「因為血里有生命，所以能贖罪」(`利未記17:11`)
+ `利未記18章`是神關於淫亂的禁令。婚姻是聖的。「婚姻人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判」(`希伯來書13:4`)。神警告以色列人不可隨從他們要進的迦南地的淫亂惡俗，免得玷污了自己。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】「血里有生命，所以能贖罪」。動物的血只能為一個人短暫贖罪，唯有主耶穌基督的寶血能為罪人永遠贖罪。獻贖罪祭的人要親自將祭牲帶到會幕，按手在它頭上，然後宰殺。耶穌為人贖罪，人也必須親自到神的面前，承認自己的罪，願意耶穌擔當自己的罪，這血的功效才能臨在他身上。耶穌的寶血的救贖、潔淨和遮蓋給我全新的生命。我要怎樣生活，才能顯出我對這寶血的尊重？
+ 【肢體關係】婚姻是神設立的，是人人都要尊重的關係。神警告以色列人，進入迦南以後不要隨從那地的淫亂惡俗。在現在的世代，婚姻關係一樣受到很多攻擊和挑戰。在我的婚姻當中，我當怎樣持守聖潔，不隨從這世代的惡俗？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 在百姓的抱怨、同工的毀謗面前，神怎樣看顧祂忠心的僕人？
### 默想：神的故事
+ 從西奈出發三天，以色列人又發怨言，以至於神怒氣發作，使火焚燒在他們中間，因摩西代求，火才熄滅。
+ 百姓在閒雜人的影響下，對神恩賜的天糧嗎哪又發怨言，神怒氣發作，摩西服事疲憊沮喪向神哭訴。神為摩西興起同工分擔重擔，又降最重的災殃于百姓，擊殺起貪慾之心的人。
+ 摩西的至親同工亞倫和米利暗也因嫉妒起來毀謗摩西，神因他的僕人親自降下責備二人。米利暗長大麻風在營外被關 7 天，得潔淨以後方能進營。亞倫立時悔改並為她祈求憐憫。
+ 神眷顧他忠心的僕人，在他疲憊的時候給他幫助，在他受屈的時候為他伸冤。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】以色列人離開西奈三天就開始向神抱怨，與他們在西奈山下的順服大相徑庭。屬靈的旅程有高峰有低谷，以色列人的教訓給我怎樣的提醒？
+ 【生命品格】聖經特別提到「閒雜人」對以色列人的影響。思想我的生活中，有什麼不好的信息常常對我的影響嗎？我可以轉向神的話語而棄絕那些影響嗎？
+ 【生命品格】摩西在服事疲憊沮喪時向神哭訴，並非沒有信心的抱怨；神為摩西提供幫助，為他伸冤。今天我有要向神訴求的委屈嗎？不要擔心，神會為人申冤。
+ 【肢體關係】亞倫悔改並為同犯罪的米利暗代求，摩西也為毀謗他的亞倫和米利暗在神面前代求。今天我可以原諒別人嗎？我願意為他/她代求嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 報惡信藐視神為全體百姓帶來怎樣的惡果？
### 默想：神的故事
+ `民數記 13-14` 是以色列人請求（`申命記 1:22-23`）派探子窺探迦南地，被其中十個所傳的惡信嚇到，抱怨、藐視神，不聽摩西、亞倫、迦勒和約書亞的勸誡，要另立首領回埃及。
+ 神在此第二次提出要擊殺百姓，叫摩西的後裔成為大國，承受應許之地。摩西為百姓們代求。神照著祂的話赦免的百姓。但是百姓必須為他們的罪付上代價，除了迦勒和約書亞，這一代的人沒有一個能進入迦南。
+ 以色列人後悔，但是還是硬著頸項不順服，想要進入迦南。但是因為沒有神的同在，他們大敗而回。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】迦勒與約書亞堅持要攻取迦南，他們的信念體現在經文的什麼地方？探子們描述的，哪些是摩西要他們報告的，哪些不是？哪些是事實，哪些是他們自己的想法？是什麼導致他們報了惡信，並且在迦勒和約書亞的提醒中仍然頑梗，添油加醋證明自己的意見？反思我今天的服事，是否有需要認罪悔改的地方？
+ 【與神同行】從摩西的禱告中，可以看到他對神的性情的認識。並且可以看到他禱告的方向，乃是為了神的榮耀。我今天可以如何同樣地在神面前禱告？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 神在審判之後怎樣顯明祂的恩典和信實？
### 默想：神的故事
+ 在上一章神對這一代以色列人的審判以後，本章馬上神又曉諭摩西關於進入應許之地以後的獻祭條例。神記念祂與亞伯拉罕、以撒和雅各的約。他的恩惠和信實在此彰顯。
+ 誤犯罪的，不管是全體百姓，還是個人，都要獻祭付上代價，神必赦免；但是擅敢行事的，不管是全會眾，還是個人，必受懲罰。上一章以色列人的反叛，和本章觸犯安息日的人，就是擅敢行事受刑罰的例子。
+ 以色列人和寄居的外人，不管是在敬拜神蒙神祝福上，還是在誤犯罪獻祭得神赦免上，還是在擅敢行事得罪神受刑罰上，都是同歸一例。神是萬族萬民的神。
+ 神讓以色列人在衣服上釘上繸子，走路的時候飄動，看見的就被提醒要遵受神的誡命。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】誤犯的罪與故意犯的罪，神的態度不同；對於外人，神看他們與以色列人同歸一例。這些信息讓我看到神怎樣的權能和性情？給我什麼鼓勵和提醒？
+ 【生命品格】神讓以色列人藉著衣服上的繸子彼此提醒要遵受神的命令、不隨從自己的心意、眼目行邪淫。我可以有什麼記號幫助我牢記神的命令，遠離世界的污穢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 亞倫的祭司身份被挑戰 – 誰設立祭司？
### 默想：神的故事
+ 利未人可拉帶領一群以色列人反叛，挑戰亞倫和他的後裔的祭司身份。他們用謊言攻擊摩西和亞倫。摩西叫他們一同到神的面前，經歷火的試驗。神「創作一件新事」，除滅可拉一黨，顯示亞倫家族成為祭司乃是神的心意。
+ 可拉被除滅以後，百姓又起來攻擊摩西和亞倫，將跟隨可拉被除滅的人的死怪罪在摩西和亞倫身上。神的怒氣發作，瘟疫流行。摩西吩咐亞倫拿香爐從壇上取火，加香，站在活人死人中為百姓贖罪，瘟疫就止住了。
+ 神吩咐摩西，讓包括亞倫的十二個支派首領，將手裡的杖標記名字放在神的約櫃前。唯有亞倫的杖發芽開花結杏並成熟，神藉此向以色列百姓顯明，利未支派被揀選也是出於神的心意。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神設立的大祭司沒有人能取代，亞倫是如此，主耶穌基督也是如此！以色列人唯有通過亞倫和他的後裔才能接近神，如今世人也唯有通過主耶穌基督方能與神和好。我是否有在透過自己的方法取悅於神呢？
+ 【服事忠誠】大祭司亞倫拿著香爐，裝著聖火和香，在活人死人當中為他們贖罪、代求。我今天的生活是只為自己的好處，還是常常為世人代求？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 神所設立的祭司與利未人的職責和應得之分是什麼？
### 默想：神的故事
+ `民數記 18:1-7`，是神直接告訴亞倫他關於百姓在 `17:12-13` 的呼求的回答。祭司和利未人的職責是擔當神的震怒，百姓的性命才得保存。祭司的設立，不只是神給擔任祭司的人的賞賜，也是給眾民的賞賜。
+ 神賜給利未人享用的是以色列人獻上的出產的十分之一，賜給祭司享用的是一切不經火的供物和利未人獻上的收入的十分之一。
+ `民數記第 19 章`是針對前面的瘟疫中大量死人，民中很多人不潔淨，分別獻贖罪祭不可行的情況。除污穢水是神恩賜給以色列人簡單快捷及時除去污穢的方法，免得干犯神的聖所。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】在可拉一黨爭奪祭司的職分的時候，他們只看到自身的利益和榮耀，卻看不到祭司承擔的為以色列贖罪代求的重任。我是怎樣看待自己在主里的服事的？是看重自己的榮耀，還是看重神所賜的重任？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 在曠野流浪的最後一年，以色列人重回加低斯的經歷?
### 默想：神的故事
+ 這是以色列人在曠野漂流的最後一年，他們回到當初抗命不進迦南地的加低斯(`民數記13`)。
+ 在這裡以色列人又發怨言，跟他們的父輩的怨言一樣。摩西因為沒有尊神的名為聖而犯罪，不得進入迦南應許之地。米利暗和亞倫分別去世。
+ 以色列人在約旦河東遭到以東人的阻礙，但是神不允許他們與以東爭戰(`申命記2:4-6`)，所以他們繞道走艱難的路。以色列人因此又抱怨，神使火蛇進入百姓間。摩西為百姓代求，神吩咐他製作銅蛇，凡抬頭仰望銅蛇的就得救。在`約翰福音3:13-14`有主耶穌關於銅蛇的預表的解釋。
+ 人雖不信實，總是抱怨，神還是信實地帶領他們走向應許之地。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】摩西犯了不尊神為聖的罪。神並沒有因為他的功勞苦勞而網開一面。進入應許之地前他曾祈求神能讓他進去，但是被拒絕(`申命記3:23-27`)。跟神越是親近，越是要警醒，正如越是靠近會幕服事的，承擔的責任越大!我在與神同行的過程中，是否會掉以輕心，忽視了神的聖潔?
+ 【與神同行】上一輩的罪，在下一輩重新呈現，一點都沒有除去。銅蛇不能除去人的罪，唯有主耶穌基督的救恩，才是除罪的唯一出路。摩西舉起的銅蛇是對主耶穌基督的救恩的預表。請以禱告感恩耶穌的赦免和救恩。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：掃羅被立為王經過了哪些「程序」？
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### 默想：神的故事
+ 撒母耳按照神的心意膏立掃羅，並給他三個印證；
+ 撒母耳在百姓的面前按照掣籤選王的方式掣出掃羅來，但是有人不服；
+ 掃羅擊敗亞扪人，拯救了基列雅比人，在百姓面前證明自己的能力，終於被百姓擁立為王。
+ 撒母耳臨別告誡以色列人，要順服神的命令，雖行了悖逆的惡，但要回轉，盡心事奉耶和華，耶和華神必然不離棄他們。至於他自己，要繼續為百姓禱告，並且將善道正路教導他們。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】在百姓選出掃羅之前，是神先揀選膏立了他。雖然百姓的意願是悖逆的，但是如果不是神的允許，斷不能成就。掃羅作王這件事情，讓你對這世界的執政者（即使是悖逆神的），有了什麼新的認識嗎？
+ 【與神同行】因著聖靈的工作，掃羅發生了改變。默想神給掃羅的三個印證，以及對掃羅的改變，你對神的工作有什麼體會？
+ 【生命品格】從撒母耳的臨別告誡和勸勉中，可以看出來他什麼樣的生命品格？請列出來。從這些生命品格，可以看到他怎樣看待為神的服事，怎樣看待神的百姓？他又怎樣看待自己？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：從哪些方面可以看出掃羅並不遵行神的旨意？
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### 默想：神的故事
+ 掃羅在吉甲等不及撒母耳的到來，就擅自獻祭，他也不願意等候耶和華。撒母耳說他因為沒有遵守神的命令，王位必不長久，神已尋著一個合神心意的人另立為君。
+ 掃羅逼迫百姓不停不吃地打仗，以至於百姓犯罪。當百姓犯罪以後，自己並不反省，反而試圖遮蓋。當神不回答他的問題的時候，他用掣籤之法掣出約拿單來要治罪，被百姓拯救；
+ 神使用約拿單大行拯救，使微弱的以色列人勝過強大的非利士人；約拿單體恤百姓；當被掣籤掣出，要定罪的時候，被百姓拯救，因為他們都見證約拿單是與神一同做事，拯救了百姓。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】掃羅的漸漸遠離神，是從微妙的心態和看似不大的事情開始的。他不願意等候神、把神當作幫助自己行事的拐杖、推卸責任，對比約拿單的依靠神和眾人為他所做的見證，對我們日常生活的方方面面有什麼提醒？你認為掃羅做錯選擇，離開神，因而也被神離棄的根源是什麼？
+ 【與神同行】掃羅似乎還有在嘗試依靠神。他將以利的孫子作為大祭司帶在軍中，並且把約櫃也帶上，他讓百姓在神的面前發誓，不等報完仇不可吃飯，百姓得罪神以後他為神築了壇，他聽從祭司的話尋問神下一步的戰事，得不到神的回應的時候檢查是誰得罪了神，定要不管情面地懲處。
他的這些舉動是真正敬虔的嗎？為什麼？
他對神的態度是什麼？
這給你什麼提醒？
你是否發現自己在生活中也有類似的想法或舉動呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神所喜悅的是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 神通過撒母耳曉諭掃羅，去擊打亞瑪力人，滅盡所有的。掃羅卻沒有按照神所吩咐的滅盡，留下亞瑪力的王、一切上好的牛羊和一切美物。
+ 因為掃羅轉去不跟從神，神後悔（新國際版譯為「難過」）立掃羅為王。
+ 面對撒母耳的時候，掃羅聲稱自己遵行了神的命令；被撒母耳責備的時候，掃羅說是留下的這些是為了獻祭，並說是百姓的主意；最終他承認有罪，是因為懼怕百姓；當知道神的心意不能更改的時候，請求撒母耳不要離去，與他同到百姓的面前「抬舉」他；
+ `「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油；悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」`
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】掃羅擊打亞瑪力人的這件事情，不管他怎麼辯解，撒母耳都說他是沒有遵行神的命令。神要我們遵行他的命令，要的究竟是什麼？神要我們`「盡心盡性盡力」`愛主，不可同時愛瑪門或者其他偶像，正如要求掃羅「滅盡」所有的，我們是否也犯了掃羅的錯誤呢？
+ 【價值定位】掃羅說自己`「因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和撒母耳的言語」`，這並非謊言。我們是不是也有意無意懼怕這世界上的人，超過懼怕神，就違背神的命令呢？對於你來說，你周圍有什麼叫你懼怕的？我們的神大過任何叫我們懼怕的人或事。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主耶和華為什麼選大衛做以色列的王？
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### 默想：神的故事
+ 神讓撒母耳去伯利恆膏立新君；
+ `「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心」`，神在耶西的所有兒子中選了最小的大衛；
+ 神的靈離開掃羅以後，有惡魔來擾亂他；臣僕推薦大衛為掃羅彈琴，使他舒暢爽快；
+ 非利士人與以色列人打仗，大衛依靠神戰勝哥利亞；因此以色列人大勝非利士人，奪了非利士人的營盤；大衛正式走進掃羅和以色列百姓的視野。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】`「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心」`。回想撒母耳對掃羅說的話(15:22-23)，神所喜悅的「內心」是怎樣的？從大衛戰勝哥利亞的言行當中，他的內心如何體現了撒母耳的話呢？我們的內心,怎樣才是討神的喜悅？
+ 【生命品格】從大衛戰勝哥利亞的故事裡，從哪些話或者行動，可以看出他所看重的是什麼？他所依靠的是什麼？他明白自己的使命是什麼？我們的生活中，不免也要遇到高大的，好似無法戰勝的巨人，我們怎樣依靠神戰勝它？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：為什麼掃羅會懼怕,並想殺害大衛？
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### 默想：神的故事
+ 大衛與約拿單的心深相契合，成為好友；大衛戰績卓著，被掃羅看重，也被以色列人喜悅；
+ 以色列人迎接得勝的掃羅王，眾婦女歌唱`「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」`，引發掃羅對大衛的強烈嫉妒；
+ 因為耶和華離開自己，與大衛同在，掃羅嫉妒又懼怕，用不同方式明中暗中要殺死大衛，都不成功，人們反而更加愛大衛，包括掃羅的兒子約拿單，和女兒米甲；
+ 約拿單規勸掃羅，掃羅暫時聽從，很快又變卦；米甲幫助大衛逃跑，大衛跑到撒母耳處，掃羅派人去追殺，包括最後一次他自己親去，都被神的靈阻止。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】比較約拿單因愛大衛對掃羅的規勸，和米甲因愛大衛對掃羅的欺騙，默想同樣是愛大衛，約拿單與米甲有什麼不同？合神心意的肢體關係應當是怎樣的？
+ 【與主同行】掃羅多次在明處暗處要殺死大衛，都被他逃過。神親自保守大衛，讓掃羅的惡計不能得逞，神保守他的僕人，這給你什麼鼓勵？掃羅卻無法看見神的工作，當心中所看重的是世界的名利的時候，屬靈的眼睛就瞎了。你是否在忙於追求世界的財富的時候也看不見神的作為呢，默想禱告，求主幫助將眼光從世界轉移到主身上。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：掃羅懼怕大衛的真正原因是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 大衛找到約拿單，通過約拿單最終確認了掃羅要殺自己的心；
+ 約拿單與大衛立約，兩位好友之間的個人盟約成為兩個家族之間的盟約；
+ 大衛開始流亡生涯，為了保命，在祭司那裡他說了謊，導致祭司和全城人被殺，在非利士人那裡裝瘋，最後被趕出去。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】約拿單和大衛的友愛面臨極大挑戰。大衛一開口其實是在責問約拿單，認為約拿單知道掃羅的心。約拿單怎樣回應大衛的責問？作為尊貴的王子，他在大衛的面前的回應反應他什麼樣的生命品格？從他與大衛所立的盟約，可以看到他洞悉了神的心意。約拿單做了什麼選擇？
+ 【生命品格】初期逃亡，力量薄弱，仇敵環伺。大衛並非沒有軟弱的時候。他在祭司面前撒謊，和在非利士人面前裝瘋，是什麼原因？參考詩篇考詩篇 34、詩篇 55，體會他在軟弱中怎樣依靠神。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【撒母耳記上 10-21 章 經文回顧:撒母耳:聽命勝於獻祭】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 撒母耳記上10:9 掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。
+ 第2天 撒母耳記上13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他做百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。
+ 第3天 撒母耳記上15:22 撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。
+ 第4天 撒母耳記上16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（_**本週背經經文**_）
+ 第5天 撒母耳記上18:14 大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。
+ 第6天 撒母耳記上20:17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。
### 禱告：
### 筆記與回應：