讀經向導：第 24 週
July 08, 2018
本週引言：
本週我們將結束路得記，舊約歷史告一段落（明年將配合教會講台系列，繼續撒母耳記及舊約的剩餘內容）。接下來，我們會開始新約馬太福音的閱讀，看到神在舊約中就已經開始的計劃和應許，是如何一步一步實現的。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：在神的計劃中路得的角色是什麼？
讀經：
默想：神的故事
-
根據以色列的律法，在當地長老在場的情況下，波阿斯和另一個親屬決定了路得的歸屬。波阿斯憑著信心娶了路得，正如路得憑著信心跟隨拿俄米。
-
拿俄米有了一個繼承人，並最終成為以色列的君王大衛的祖先 – 她的「苦」再次成為「甜」。
-
神對祂的子民的信實長存，即使是一個摩押女子也成為神的救贖計劃的一部分。
默想：我的故事
- 【服事忠誠】那位比波阿斯還要近的親屬不願意娶路得，因「恐怕與我的產業有礙」，因為路得所生的兒子不僅不歸在他的名下，還要承繼他所贖買的產業。因此他把贖買的責任讓給了波阿斯。雖然路得所生的俄備得成為拿俄米的養子，記在以利米勒的名下，但是最後在主耶穌基督的家譜上，記錄的卻是波阿斯的名字「波阿斯從路得氏生俄備得」(
4:21，馬太福音 1:5)。波阿斯願意捨棄自己的利益，反得了最大的祝福，那緊抓自己所擁有的，反而失去了最大的利益。波阿斯捨己的忠心服事，給我怎樣的提醒？
禱告：
筆記與回應
舊約歷史書先告一段落，「馬太福音」向猶太人講述耶穌就是他們所等待的彌賽亞。
問題：耶穌基督的降生怎樣實現神的應許？
讀經：
默想：神的故事
-
馬太記錄的耶穌基督的家譜，他是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，是君王的身份（1：1-18）。
-
耶穌基督由童貞女瑪利亞因聖靈感孕而生，是按神的應許成就（1:22-23）。
-
東方博士來見耶穌，是跟隨神的帶領（2:1-12）。
-
約瑟帶全家逃到埃及，躲避希律王的殘殺，後來從埃及回來，住在拿撒勒，都是應驗神藉著先知所說的話（2:15-23）。
默想：我的故事
- 【與神同行】主耶穌的降生，每一步都是按照神的應許成就。神的信實不因人的軟弱而改變。我是否有放不下的憂慮？看到神的信實，想到神的應許，在神面前禱告，求主幫助我將這憂慮仰望交託給主。
禱告：
筆記與回應
問題：耶穌基督怎樣勝過撒旦的試探？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【與神同行】主耶穌所受的試探也是以色列人在曠野經歷的試探：身體的需求（食物和水的缺乏），試探神的保護（神沒有同意的時候還去攻打迦南），拜撒旦得利益（拜金牛犢、拜巴力），以色列人在這些試探上跌倒，主耶穌基督卻用神的話勝過。主耶穌為我們設立榜樣，跟隨祂，從祂那裡得力量，我們也能勝過試探。我經歷過怎樣的試探，有什麼樣靠主得勝、或者沒有靠主因此跌倒的經歷？
禱告：
筆記與回應
問題：主耶穌教導我們在生活上應有怎樣的樣式？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
問題：主耶穌教訓我們應怎樣愛神愛人？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
-
【價值定位】“不能事奉神，又事奉瑪門”。事奉瑪門是怎樣的對待金錢的態度？有時候我們以為自己沒有事奉瑪門，但是神通過一些事情讓我們看到，當我們看重瑪門過於看重神，這就是在事奉瑪門了！憂慮其實是對神的供應和保護的不信，憂慮阻礙我們全心依靠神。我有什麼憂慮？求主幫助我放下。我們的信仰的根基里，其實有很多的雜質，求主來親自煉凈，幫助我們扎根在穩固的磐石之上。
-
【肢體關係】根據“不可論斷人”，還有愛人如己的“金律”的教導，我應該怎樣對待我的家人、弟兄姐妹、同事、鄰居？（金律，即7:12，“無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”）
禱告：
筆記與回應
問題：耶穌所行的神跡顯示什麼樣的能力？
讀經：
默想：神的故事
-
在馬太福音 8-9 章，記錄了主耶穌所行的神跡，顯示神的大能大力，戰勝撒旦的權勢。
-
在耶穌所行的神跡當中，穿插了兩段內容。8:18-22是跟隨耶穌的代價；9:9-17，對耶穌的反對和逼迫開始。
-
主耶穌看到世人如同沒有牧人的羊一樣，就憐憫他們，由此引入下面的天國的使命。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應
讀經：
禱告：
筆記與回應：
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### 問題： 會幕完工後發生了什麼事？
### 默想：神的故事
+ `出40章`講述會幕完工後，摩西照神的吩咐將會幕立起來，神的榮光充滿。
+ 「照耶和華所吩咐」，在本章又出現了八次（16、19、21、23、25、27、29、32）。要完成神的計劃，每件東西都「必須」照著祂所吩咐的去作。
+ 神的整個救贖計劃，是祂「匠心獨運」的設計，出埃及記的記載（出埃及、造會幕），讓我們對神的救贖計劃，有了初步的體會。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】建造會幕的最高峰是神入住，神入住代表祂的同在，引導，跟保護。我們信主，領受聖靈住在我們裡面，我們是否也常常經歷祂的同在，引導，跟保護？
+ 【服事忠誠】「`這樣，摩西就完了工`」（33 節）。服事的忠心，除了完全依照神的吩咐，並且要有始有終，直到將事情完成，我們的服事，是否也有這樣的忠心？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 利未记引言
利未記的希伯來原名是「並且神呼召」。
在創世記人犯罪墮落，出埃及記神帶領百姓從罪惡的捆綁里「走出」以後，利未記神「呼召」祂的百姓成為聖潔。
利未記出現「聖潔」至少八十七次，出現「贖罪」至少四十五次。
利未記全書的內容都是神吩咐摩西的話。
這些看著繁瑣的律例和獻祭，都指向耶穌基督的獻祭。
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### 問題： 神所吩咐的在會幕中的獻祭種類是哪些？
### 默想：神的故事
+ 利未記 1-7 章是獻祭的條例。神吩咐的獻祭一共有五種，前三種屬於心甘情願獻上的馨香的火祭，后兩種是求赦免過犯的贖罪祭。
+ 利未記 1-2 是馨香的火祭當中燔祭和素祭。燔祭預表著耶穌基督為我們心甘情願毫無保留的獻上，在神那裡成了蒙悅納的馨香之氣；素祭預表耶穌完美無瑕的品格。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】燔祭和素祭代表完美無瑕的耶穌基督，為我們在神面前心甘情願被破碎焚燒，毫無保留地獻上，成為蒙神悅納的馨香之氣。這裡描述的燔祭和火祭的畫面，幫助我對主耶穌基督的救恩有什麼更深的理解呢?
+ 【生命品格】燔祭也提醒我們，作為神揀選的子民，要將自己全然獻上，「全然獻上的生命」在我個人的生活當中，意味著什麼呢？我今天可以怎樣開始？
+ 【生命品格】素祭提醒我們，要操練敬虔，學習主耶穌基督的完美品格。細膩純潔的「細麵」、調和「鹽」和「油」，加上「乳香」，沒有「酵」，這些給我操練生命品格有怎樣的提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 還有什麼其他的祭？
### 默想：神的故事
+ 利未記第三章講述的是馨香的火祭中的平安祭。
+ 平安祭的特點是一部分給神，一部分給祭司，同時奉獻的人也可以把剩下的祭物與人一同享用（參見利未記第七章）。
+ 平安祭是感謝的祭，是甘心的祭、酬恩的祭，是人與神之間和好（peace offering）、建立關係（fellowship offering）的祭。指向耶穌基督為人流血捨命，使人得以與神和好，建立關係。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】想象一下平安祭所描述的快樂景象，這幫助我怎樣理解因著耶穌基督的救恩，我可以得以與神和好並且建立關係？平安祭也是感謝的祭、甘心的祭、酬恩的祭，因著得與神和好，我應該常常提醒自己數算恩典獻上感恩為祭。今天，我就可以怎樣獻上感恩呢？
+ 【肢體關係】「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」（`馬太福音 5:9`）。這裡的使人和睦，不僅僅是指使人與人之間和平，更加重要的是幫助人認識神，使他們得與神和好。我週圍有誰，是神放在我的身邊，要我為他們得與神和好獻上禱告為祭的？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：如果不小心犯罪該獻什麼祭？
### 默想：神的故事
+ `利未記 4:1-5:13`，是后兩種贖罪潔淨祭中的第一種——贖罪祭。
+ 贖罪祭是針對誤犯的罪。獻贖罪祭不是出於自願，而是出於律法要求的必需的祭。
+ `利未記4章`列出四類人誤犯罪的時候需要獻的祭，這四類人包括受膏的祭司、全以色列會眾、官長和以色列個人，上到君王祭司，下到平民百姓都包含在內，人人都需要贖罪。
+ `利未記 5:1-13` 列出三種需要獻贖罪祭的例子，都是沒有預謀的犯罪。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】即使是誤犯的罪也需要在神面前獻上贖罪祭請求赦免，並且從君王祭司到平民百姓，沒有人能逃脫。從這裡，我能看到神對罪的態度是什麼？
+ 【價值定位】舊約的以色列百姓需要常常到神的面前獻贖罪祭，他們的獻祭的果效是非常有限的。我們的大祭司耶穌基督已經為我們一次獻上，使我們得永遠的赦免。這讓我對自己的身份有什麼認識？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：如果干犯神或是得罪人該獻什麼祭？
### 默想：神的故事
+ `利未記 5:14-6:7`，是五種獻祭的最後一種，贖愆祭。
+ 贖愆祭，在 `5:14-19` 是針對干犯了聖物的罪，和任何不管是知道還是不知道的干犯了神的吩咐的罪；在 `6:1-7`，是針對在與人的關係上，任何貪戀、欺詐、背信、搶奪和壓迫他人的行為。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】不管是根本的罪性，還是生命中各樣的罪行，都需要神的赦免和潔淨。主耶穌為我們一次獻上了贖罪祭，讓我們在神面前得以稱義。但是我們還常常會被軟弱勝過，常有罪行。在舊約時代，神為以色列人預備了贖愆祭和大祭司，如今神通過我們的大祭司主耶穌為我們預備了怎樣的出路，讓我們可以在這些罪行上得以潔淨呢？
+ 【價值定位】在舊約時代，為自己的罪行由祭司獻上贖愆祭的，神應許說「`使他…都必蒙赦免`」。我有沒有在罪疚中的掙扎，覺得難以面對神？這應許給我怎樣的確據和鼓勵？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：獻祭的祭司需要注意一些什麼？
### 默想：神的故事
+ `利未記 6:8-7:38` 是對五種祭的一些細節補充。
+ 祭司在獻祭的服事當中，對於聖物要小心謹慎，在會幕里穿的衣服都不可穿到會幕外去；他們在獻祭中，從獻祭到倒灰都要一絲不苟地去做；不管是大到使用公牛的獻祭，還是小到奉獻細麵的獻祭，都要同等對待。
+ 神為祭司規定了世世代代永得的分，讓他們專心供職。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】我們是被神揀選的族類，是君尊的祭司。這裡神對祭司的工作的吩咐，給我怎樣的提醒？思想一下，在我生活中的哪些地方，我可以學習祭司的服事態度？
+ 【價值定位】神通過以色列會眾供養他的祭司，神也會通過他的子民供養為他奉獻的人。這給我怎樣的提醒和鼓勵？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 人如何許願守神的約？
### 默想：神的故事
+ `民數記 1-2 章`講述以色列的人口普查和每個支派在會幕周圍的安營位置。
+ 人口普查是對那些`「從二十歲以外，能出去打仗的」 (1:3)` ，支派在會幕（神所在的地方）周圍的安排是`「按著軍隊」`。這些以色列人預備打仗的準備工作，神正在把昔日的奴隸轉變成一支軍隊，好進入神的應許之地。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】以色列人各支派安營在會幕周圍，以神為中心與神同行。反思我自己，每天的生活是否也以神為中心？
+ 【服事忠誠】以色列人在埃及的時候是奴僕。神帶領他們走出埃及後，他們成為神的軍隊。我是否知道自己本為罪的奴僕，現在若已蒙神拯救，是否讓自己為神所用，成為神的精兵？
+ 【價值定位】在亞伯拉罕和撒拉看似沒有子嗣的指望的時候，神就應許他成為大國。現在數點以色列人，除了利未人以外，二十歲以上的人已有六十萬三千五百五十名。神應許亞伯蘭的在一步步成就。我看待各樣事情的價值是建立在神的應許之上嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 神如何讓以色列成為祭司的國度？
### 默想：神的故事
+ `民數記 3 章`的開始類似創世記的家譜：`「亞倫和摩西的後代如下」`，記敘了利未支派的家譜和職責。
+ 利未支派的工作是關乎會幕 - 神的同在，以及神在西奈山與以色列人所立的約。神在此設立了`「祭司的國度」(出 19:6)`。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】參考`創世紀 49 章`和`出埃及記 32 章`。利未人愛慕神，願意成為屬神的人。如今神揀選利未人，代替以色列一切頭生的，成為屬神的、專門事奉神的支派。當我們信主，我們就成了屬神的人。思考神在我身上已經成就的翻轉生命的工作？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 神如果讓以色列成為聖潔的國民？
### 默想：神的故事
+ 緊接著上兩章設立的`「祭司的國度」(出 19:6)`，神在此呼召以色列人成為`「聖潔的國民」(出 19:6)`。
+ 潔淨以色列營的幾條律法：
1. 贖罪和賠償，以使以色列人合一；
2. 婚姻的聖潔，以使以色列後裔聖潔；
3. 離俗歸耶和華的律例，作為以色列聖召的特別例證。
+ 以亞倫的祝福結尾，重申神的盟約承諾，將以色列人的眼光指向應許之地。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】神使以色列人成為祂的子民，並以律法使他們潔淨，設立贖罪的條例使以色列人可以合一。我是否也如此看重合一，還是在做著破壞合一的工作？
+ 【生命品格】神也看重婚姻的聖潔，在夫妻關係上有特別的要求。我是否在婚姻中聖潔，以忠誠對待自己的配偶？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 會幕立起後以色列如何慶祝和奉獻？
### 默想：神的故事
+ 本章是承接`出埃及記第 40 章`，是摩西照神的吩咐立會幕以後發生的事。在`出埃及記第 40 章`的最後，神的榮光充滿會幕，神與百姓同在。然後(本章)以色列人持續 12 天舉行盛典，奉獻禮物給神，來回應神要賜福他們的應許。
+ 十二個支派的首領，在會幕立起的當天，就送來六輛篷子車和十二隻公牛作為奉獻給神的禮物，摩西在得到神的特別同意下才收下這些禮物。
+ 十二個支派的首領，按照扎營的次序，每天一個支派，送來完全相同的禮物。本章是舊約里除了`詩篇 119`以外最長的一章，因為重複十二次記錄完全相同的禮品清單，顯示神對各個支派的禮物完全的、相同的悅納。
+ 本章以摩西進入會幕要與神說話，聽到施恩座兩基路伯之間有神對他說話的聲音結束，這成為神與百姓同在的確據。這是會幕立起以後，摩西第一次進去與神對話。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】以色列人看到神的榮耀充滿會幕，各支派的首領代表自己的支派為神獻上禮物。我在生活中是否可以常常看到神榮耀？我應該怎樣獻上屬靈的禮物回應神的信實？
+ 【價值定位】本章重複 12 次記錄完全一樣的禮物清單，顯示神對各支派的禮物完全的、相同的悅納。在神的眼裡，人的奉獻沒有高低貴賤之分。我如何看待自己和周圍的弟兄姐妹不同恩賜的奉獻與服事？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 利未人在開始服事之前經歷怎樣的潔淨與奉獻儀式？
### 默想：神的故事
+ `民數記 8:1-4` 是摩西與神第一次在立起的會幕交談以後，神曉諭摩西吩咐大祭司亞倫點起金燈台，這是金燈台初次點燃。神特別吩咐金燈台的七盞燈要向前發光。
+ `民數記 8:5-26` 是神所吩咐的利未人的潔淨和奉獻禮儀。潔淨和奉獻以後，他們便被分派給祭司，輔助會幕的工作。他們是被揀選歸給神(14)，替代一切頭生的(16)，侍奉神，並為以色列人贖罪(19)，隔在會幕與以色列人之間，免得他們挨近聖所。
+ `民數記 9:1-14`，以色列人在出埃及以後第一次守逾越節。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】大祭司亞倫在會幕點起金燈台，照亮聖所；我們的主大祭司耶穌是世界的光，照亮我們跟隨他的路。我在每天生活中所跟隨的光是什麼？
+ 【服事忠誠】利未人必須經歷潔淨、贖罪、奉獻以後，才能開始在會幕的服事。這樣的次序，給我怎樣的提醒？
+ 【與神同行】經文中說，因不潔淨不能守節，但仍渴望敬拜神，神就為他們預備出路；但潔淨卻忙於自己的事情不願意守節的人，就被神厭棄；外邦人願意敬拜神，他們就被神接納，與以色列人同歸一例。神看人乃是看內心。反省我自己的內心，是否渴望敬拜神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 以色列人的行動如何跟隨神的帶領？
### 默想：神的故事
+ 以色列人完全按照神的指示拔營安營，神是他們行動的絕對中心。
+ 在西奈山下，神給以色列人的最後一件指示是造出兩隻銀號，來指揮全民在曠野里的行動。銀號配合雲彩指揮全體百姓行動如一。當末後的日子，神的使者也要用號筒的大聲將選民從四方招聚攏來（`馬太福音 24:31`，`啟示錄 8-9`）。
+ 從出埃及后一年一個月零 20 天，以色列人從西奈的曠野起行，向應許之地去。從`10:11-22:1`，是以色列人從西奈起行到摩押平原一共 38 年的生活。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】雲彩收上去，以色列人就起行，落下，就安營。有時候在一個地方住很久也不起行，有時候晚上剛剛安營，第二天早晨雲彩收上去，號筒響起，就要收拾拔營起行。跟隨神意味著不管有多大的麻煩，都不再按自己的計劃而行！思考我今天所跟隨的是神的計劃還是我的計劃？
+ 【與神同行】當以色列人起行的時候，神的約櫃行在最前面，為他們尋找安歇的地方(`10:33`)，日間有雲彩在他們以上遮蔽烈陽，跟隨神的路看似辛苦，卻滿有神的保守和眷顧。回想神對我的保守和看顧，這經文中神的愛對我有怎樣的鼓勵和安慰？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：在神的計劃中路得的角色是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 根據以色列的律法，在當地長老在場的情況下，波阿斯和另一個親屬決定了路得的歸屬。波阿斯憑著信心娶了路得，正如路得憑著信心跟隨拿俄米。
+ 拿俄米有了一個繼承人，並最終成為以色列的君王大衛的祖先 – 她的「苦」再次成為「甜」。
+ 神對祂的子民的信實長存，即使是一個摩押女子也成為神的救贖計劃的一部分。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】那位比波阿斯還要近的親屬不願意娶路得，因「恐怕與我的產業有礙」，因為路得所生的兒子不僅不歸在他的名下，還要承繼他所贖買的產業。因此他把贖買的責任讓給了波阿斯。雖然路得所生的俄備得成為拿俄米的養子，記在以利米勒的名下，但是最後在主耶穌基督的家譜上，記錄的卻是波阿斯的名字「波阿斯從路得氏生俄備得」(`4:21`，`馬太福音 1:5`)。波阿斯願意捨棄自己的利益，反得了最大的祝福，那緊抓自己所擁有的，反而失去了最大的利益。波阿斯捨己的忠心服事，給我怎樣的提醒？
### 禱告：
### 筆記與回應
### 問題：哈拿是怎樣在禱告中得平安的？
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### 默想：神的故事
+ 哈拿因為不能生育常被丈夫的另一個妻子毗尼拿激動，讓她生氣。尤其是在全家上示羅向耶和華獻祭的時候，毗尼拿更是年復一年大大激動她。
+ 哈拿在神面前不住禱告，希望得到耶和華神的眷顧得一兒子，並許願將這兒子奉獻給神。
+ 祭司以利叫她平安回去。哈拿不再愁苦。哈拿的禱告得蒙神的應允得一兒子，起名撒母耳。到撒母耳斷奶，哈拿按照從前許的願，將撒母耳帶到以利那裡終身事奉耶和華，並敬拜讚美耶和華。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】哈拿在禱告以後，就平平安安去吃飯，不再面帶愁容。對於這麼多年積累的愁苦，究竟是什麼安慰了哈拿？
你若是有愁苦，帶到神的面前求，是不是禱告以後又重新背在身上繼續愁苦呢？哈拿在神面前的禱告，她真正所求的是什麼？
這對我們學習禱告有什麼提醒？
+ 【與神同行】哈拿在禱告蒙神應允以後做了什麼？你在禱告蒙神應允以後做了什麼？哈拿得了兒子又獻上了兒子，但是她歡喜快樂開口敬拜讚美主，這是因為她得了什麼？我們禱告的時候應當關注的是什麼？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：撒母耳的成長是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 祭司以利的兒子們身為祭司，卻行為敗壞，將百姓也陷於罪中。耶和華借神人的口宣告了對以利家的審判；
+ 撒母耳從小事奉神，蒙神喜悅，神定意揀選、呼召他為先知。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】以利對自己的兩個兒子的「尊重」過於對神的尊重，這話是什麼意思？對比哈拿將撒母耳奉獻給神，她和以利的不同的教養子女的態度，給你什麼提醒？
+ 【服事忠誠】以利家的兩個兒子作為耶和華的祭司，卻「不認識」耶和華。撒母耳小小年紀，雖「不認識」耶和華的時候，卻在神面前忠心服事，蒙神和人的喜愛。請默想比較以利、以利的兩個兒子、以及撒母耳的服事態度，給你什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：約櫃的被擄對於以色列意味著什麼？
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### 默想：神的故事
+ 以色列人與非利士人打仗，吃了敗仗卻不求問耶和華，把約櫃當作工具帶到營中。他們大敗，約櫃被擄。
以利的兩個兒子被殺，正是神所說的。以利跌倒死去。以利的兒婦在產難離世前說「榮耀離開以色列」。
+ 主耶和華在非利士人中擊打非利士人的偶像大袞，並降災禍於非利士人。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】以色列人與敵人打仗，吃了敗仗。他們並沒有求問耶和華，也沒有禱告祈求尋求神的心意。
他們請耶和華的約櫃到營中的心態是什麼？以利尊重兒子過於尊重神，在他所領導的以色列民中造成了什麼影響？
我們在遇到困難、禱告的時候，是不是也有把神的能力當工具的心態呢？
+ 【與神同行】以色列人吃了敗仗，並不代表主耶和華沒有能力！神在非利士人的地所行的奇事，向那地的人展示了什麼？
我們是否在禱告不蒙應允，或者神沒有按照我們的心意成就的時候，懷疑神的能力呢？神在非利士地所行的事，給你什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列人的信仰怎樣復興的？
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### 默想：神的故事
+ 非利士人將約櫃送回以色列，並帶上賠罪的禮物。伯示麥人歡喜迎接約櫃，獻燔祭和平安祭與神。但是因為其中有人擅觀約櫃，七十人被神擊殺，於是伯示麥人要求基列椰琳人將約櫃帶走。約櫃在基列椰琳二十年。
+ 這二十年，撒母耳帶領以色列人悔改歸向神、除去偶像、尊主為聖、信仰復興；神幫助他們戰勝非利士人，奪回失地。撒母耳忠心服事，做以色列人的士師。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】非利士人的偶像大袞在耶和華神面前無法站立，非利士人也遭災禍，這些並沒有讓非利士人看清楚誰是真神，反而將真神送走；伯示麥人得罪了神，沒有認罪悔改，反而要求基列椰琳人將約櫃帶走；他們共同的心態，是在黑暗裡抗拒光。相對非利士人和伯示麥人對神的拒絕，當以色列人在屬靈上復興的時候，他們的表現是怎樣的？我們是光明之子，若是犯了罪，應當怎樣行？
+ 【服事忠心】細讀並默想撒母耳的服事態度。他在服事過程中追求的是什麼？他服事人的時候關注的重點是什麼？他的服事態度又給你哪些提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：為什麼說以色列人是在厭棄耶和華？
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### 默想：神的故事
+ 撒母耳的兩個兒子不遵行父親的道。以色列的長老們要求撒母耳為他們如其他民族一樣立一個君王。撒母耳按照神的旨意警戒他們君王制度的壓迫，他們不願意聽從，執意要一個王來治理他們。
+ 主耶和華說，以色列人的這個要求是在厭棄祂，不願祂做他們的王。這與他們從出埃及以來的一向悖逆是一樣的。
+ 主耶和華為以色列人揀選掃羅，要藉著掃羅來拯救以色列人脫離非利士人的手。撒母耳接待掃羅，與他同吃祭肉，並在房頂款待他，讓城裡的眾人都可以注意到。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】以色列人似乎正當的政治訴求，卻是在重複他們以前列祖的悖逆。難道神不願意我們在社會問題和政治議題上有參與嗎？以色列人的問題是在於沒有依靠神，而是在依靠自己，尋求屬世的出路。主耶和華對以色列人的責備給我們怎樣的提醒？我們在這個世界作光作鹽，參與社會建設和政治議題的時候，應當是怎樣的心態和行動？
+ 【生命品格】撒母耳被以色列人挑戰，他一生的辛勞似乎被人厭棄。但是他卻並未因此嫉妒或者憤怒，而是順服神的旨意，諄諄告誡以色列人，並且順著神的心意尋找君王。當神選定的掃羅到他面前的時候，他將他高舉在眾人面前。默想撒母耳的生命品格。什麼造就了這樣的品格？他全心關注的是什麼？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【路得記4章 - 撒母耳記上 9 章 經文回顧:哈拿:真正的平安祭】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 路得記4:14 婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲！(_**本週背經經文**_)
+ 第2天 撒母耳記上1:20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」
+ 第3天 撒母耳記上3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽。」
+ 第4天 撒母耳記上4:11 神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。
+ 第5天 撒母耳記上7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地侍奉他，他必救你們脫離非利士人的手。」
+ 第6天 撒母耳記上8:7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。
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