讀經向導：第 23 週
July 01, 2018
本週引言
本週我們將結束士師記的讀經，並進入路得記。
在士師記中讓我們看到，除了以色列人的悖逆，還有在人的罪中神的一次次拯救。耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人圖謀推我跌倒。驕傲人為我暗設網羅和繩索，他們在路旁鋪下網，設下圈套。有時世界看起來好像邪惡控制，不法橫行，神仿佛不再聽禱告。不公正的統治和不道德的人管轄，不敬畏神如亞比米勒的人的天下。這是墮落世界難以避免的現實，不止在當年的以色列或今天的極權國家。當人們按著自己的私慾生活，國家和社會中不能容下耶和華。但人的邪惡絕不能否定神的主權，在動亂的環境中耶和華仍然為大，神允許事情發生，但結果是祂控制，公義終於會彰顯，邪惡不能逃脫刑罰。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：從伯利恆來的利未人最後在哪裡作祭司？
讀經：
默想：神的故事
-
「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」(士17:6)
-
米迦造神像和以弗得，在自家私設聖所，指派自己的兒子作祭司。
-
從伯利恒來尋找供養的利未少年人，留下作米迦家中的祭司。
-
不在摩西約書亞分派的地界爭戰得地、卻四處尋找易得的居住地的但支派，看到米迦私設神堂中的偶像、以弗得就搶去，並利誘利未少年人轉去作但支派的祭司。
-
但支派野蠻屠殺在拉億安居的民，奪了那地居住，改名為但，設立摩西之孫作但支派的祭司。
默想：我的故事
-
【生命品格】米迦和他母親雖然説是在敬拜耶和華，卻因為他們在按著自己的方法，已經於不知不覺中轉而在拜偶像。讓我們檢視自己，看我們是在盡心盡意盡力敬拜那獨一的真神，還是只是在自己方便的時候、用自己方便的方式敬拜？
-
【服事忠誠】那利未少年人不在神所指定的地點服事神，為著屬世的利益，先是作米迦一家的祭司，後又改作但支派的祭司，全然沒有尋求神的旨意。我們在服事的時候，是謙卑擺上自己、跟隨神的帶領，還是只做能給自己帶來好處的事工？
禱告：
筆記與回應：
問題：以色列人遠離了神，究竟會墮落到何種地步？
讀經：
默想：神的故事
-
住以法蓮的一個利未人在帶妾回家的路上，途經便雅憫地界時無人接待，所幸有從以法蓮來的老人留他們住宿。
-
不料在這便雅憫境內卻遇到只有在當年被神毀滅的所多瑪（創19）發生過的相同的事：城裡的匪徒強與利未人交合，老人願用自己的女兒代替而匪徒不肯；利未人只好交出自己的妾，被匪徒終夜凌辱而死。
-
利未人憤而將妾的遺體分成多塊，送到以色列各地；凡看見的人都無不驚詫而商議應對。
默想：我的故事
- 【生命品格】神的選民以色列中的便雅憫支派，從攻打耶利哥城時的完全順服於神，到道德水準墮落得不出所多瑪左右的程度，僅經過了短短兩代人（摩西之孫這時作祭司）。在那種
「沒有王，各人任意而行」的情形中，如此之短的時間內就會有如此令人驚詫的事發生，既似乎出人意料，又對我們是一個極好的警鐘。我們在受到神的管教的時候也許會覺得我們還不錯，神這樣做似乎多此一舉。但如果沒有了神的管教，我們卻可能滑向讓人極難想像的境地。
禱告：
筆記與回應：
問題：便雅憫出了如此大惡，會有怎樣的結局？
讀經：
默想：神的故事
-
看到便雅憫境內竟然發生如此罄竹難書的惡事，以色列民從南到北群情激昂，聚集起來討伐便雅憫中的匪徒。
-
便雅憫人拒絕交出匪徒，反出兵與前來的以色列眾支派對壘，並殺了四萬以色列人；求問神之後，以色列人大獲全勝，僅有六百便雅憫人逃脫。
-
以色列人意識到自己的十二支派將要缺少一支而後悔，就用人的智慧為剩餘的六百便雅憫人找女子為妻。
-
士師記以「那時以色列中沒有王，各人任意而行」結束，讓我們看到沒有了耶和華的以色列民落到何種光景。
默想：我的故事
- 【與神同行】整本士師記中只有當以色列人敗於便雅憫人時才有來到约櫃面前求問神。以色列民不再把神當作神，才有了越來越多的悖逆和墮落。讓我們不是在我們已有的生活裡面加上神、加上基督，不僅僅是讓神為我們錦上添花。讓我們真正地以神為中心，
「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來12:1b）
禱告：
筆記與回應：
問題:路得表現出怎樣的信心?
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【與神同行】神的子民以利米勒並非走投無路，而是因著軟弱，愛世界超過相信神的應許而遷離應許之地、進入摩押；拿俄米雖然從全能者那裡受苦，卻只是歎息沒有抱怨，在兩個外邦兒媳面前顯出美好的生命；俄珥巴不能堅定持守最初的心志，半途而廢，回到她原來的世界和偶像那裡；路得羨慕拿俄米的神，堅定跟隨，成為美好的信心的見證。這些人的生命給我怎樣的提醒？我現在的生命處於怎樣的狀態呢？
禱告：
筆記與回應：
問題：作為外邦人的路得活出怎樣的見證？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
-
【價值定位】身為摩押女子，路得對拿俄米的愛、對神的信心投靠，在神的子民以色列人面前做出美好的見證。按照律法，摩押人不得入耶和華的會，但是神的恩典覆庇來投靠他的摩押女子路得。神的恩典揀選改變人的身份。信主以前我的身份是什麼，信主以後我的價值又在何處呢？
-
【生命品格】波阿斯看顧路得，並非因為私情，而是因為他看到路得投靠神的信心。從哪裡可以看出波阿斯看顧路得細緻體貼又滿是尊重？我應該怎樣看顧有需要的人呢？
禱告：
筆記與回應：
問題：波阿斯怎樣為路得盡親屬的本分？
讀經：
默想：神的故事
- 按照律法，至親的親屬有責任為死去的人盡本分，娶他的妻為他留下後裔，買他的田地為他存留產業。拿俄米按照這個律法要為路得找安身之處；路得也完全順服拿俄米的安排；波阿斯承諾按照律法為路得盡本分。
默想：我的故事
- 【生命品格】神的恩典通過拿俄米的愛、路得的順服和波阿斯的信實成就。神的恩典也同樣可以通過我臨到他人。我應該怎樣去學習拿俄米的愛、路得的順服和波阿斯忠誠服事的品格？
禱告：
筆記與回應：
讀經：
禱告：
筆記與回應：
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### 問題： 神對會幕的條例還有哪些指示？
### 默想：神的故事
+ `出 30-31 章`講述神對會幕條例其他的指示（香壇、贖價、銅盆、聖膏油、香、會幕的工人），神還要人遵守安息日（與神立約、分別為聖）。
+ 神設立會幕，因祂要住在祂百姓中間，設立安息日，表明以色列人屬神為聖，作祂的子民。所以守安息日和建造會幕是敬拜的一體兩面：神在會幕中與以色列民同在、安息日使以色列民知道神使他們成聖。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 神設立會幕，安息日，要與我們同在，並要我們歸祂為聖。在今天的生活中，我們應該如何體會並實踐與神同行，並歸祂為聖？
+ 【服事忠誠】 神看重人一切的服事，就是工匠，神也將祂的靈充滿他們，使他們有智慧。我是否尋求並看重神給我的恩賜，並願意用這些恩賜來忠心服事神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 摩西上山見神，山下發生了什麼事？
### 默想：神的故事
+ `出 32-33 章`講述百姓久等不見摩西下山，鑄造金牛犢，破壞與神的約，透過摩西的代求，並部分以色列人的受審判，百姓得到一個新的機會。
+ 本段經文讓我們看到神的恩典與慈愛，雖然人因著自己的愚頑，一再的得罪祂，祂卻始終守約施慈愛，一再的給人機會悔改。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 神與摩西在會幕之中說話，好像朋友交談一樣。摩西並不是一個完全的人，卻能得到神這樣的恩待？除了神的揀選，也因為他一心一意倚靠神的智慧與指示。我們是否體會神的愛與恩典,經常與主同行？
+ 【肢體關係】 這段經文流露了摩西對同胞深摯的情感。他為同胞代求，甚至願意為他們承擔後果。我們在於肢體的互動裡，是否也願意原諒他們的錯，甚至為他們承擔呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 神與以色列民重新立約的內容是什麼？
### 默想：神的故事
+ `出 34 章`講述神重新與百姓立約的經過。
+ 在金牛犢的事件中，亞倫宣告「耶和華的節日」並獻上燔祭和平安祭（`出 32: 5-6`）。因此，當神與以色列民重新立約時，再次重申有關偶像的禁令及遵守節期的正確教訓。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 神的慈愛，讓祂跟以色列人重新立約。當我們犯錯時，我們是否來到神的面前，求祂的赦免，並再次立定心志，專心跟隨主？
+ 【生命品格】 神吩咐以色列人，不可隨從外族人的宗教去拜假神，要對神絕對的忠誠。其實，每一個世代都有不同的偶像（金錢、享樂、成就、...），我們生命中的偶像是什麼？我們應該如何對付？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 神如何指示開始建造會幕？
### 默想：神的故事
+ 出 35-36 章講述神曉喻以色列民開始建造會幕。
+ 開始建造會幕，神指示以色列民，首先要守安息日（因神與百姓重新立約，安息日是約的標記），百姓要甘心奉獻，而且神會賜給工人智慧、聰明、知識。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 建造會幕的需要是昂貴，他們的奉獻不但足夠，而且有餘。我們對神的事工、神的供應，奉獻的心，應該有什麼樣的認識跟信心？
+ 【服事忠誠】 建造會幕，需要材料、也需要工人，每人都要「甘心樂意」，奉獻自己的一份。也需要神給的智慧、聰明、與知識。我們的服事，是否在金錢、才幹、時間各方面都「甘心樂意」，也都尋求神的所賜的智慧、聰明、知識？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 會幕裡外有哪些東西？
### 默想：神的故事
+ 出 37-38 章講述以色列民建造會幕裡面的擺設（約櫃、桌子、燈台、香壇、聖膏油跟香、燔祭壇、洗濯盆和盆座）及會幕外面的院子。
+ 神揀選不同的人來完成祂的事工。每個人有不同的恩賜，不同的職責。摩西是領袖，將神的指示吩咐眾人，數點的是亞倫的兒子以他瑪，做工的比撒列與亞何利亞伯。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神揀選我們，給我們不同的恩賜，也給我們不同的職責，為要各盡其職，成就祂的事工。我們是否看重自己，明白自己尊貴的身份，是神貴重的器皿？
+ 【服事忠誠】神揀選不同的人來完成祂的事工。每個人有不同的恩賜，不同的職責。摩西是領袖，將神的指示吩咐眾人，數點的是以他瑪，做工的比撒列與亞何利亞伯。我們服事，是否也尋求神的帶領，明白自己是呼召，並且忠心盡責的來服事祂？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 會幕最後的工作是什麼？
### 默想：神的故事
+ 出 39 章講述完成會幕的最後工作（祭司的聖服）及會幕的完工。
+ 一切聖所的物品，都不是匠工隨己意而作的，乃是「照耶和華所吩咐」而製作完成的。「照耶和華所吩咐的」這句話在本章中出現了八次（1、5、7、21、26、31、32、42），可見聖所裏的每一部分和各項目都是出於神的旨意。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】祭司的衣服上刻有雅各十二個兒子的名字，每次進入聖所時就將十二族的名字帶進到神的面前。我們每個人也都被呼召成為「君尊的祭司」，我們是否也常常藉著禱告將弟兄姐妹帶到神的面前？
+ 【服事忠誠】聽命勝於獻祭（撒上 15:22），合神心意的服事，需要操練完全的順服。我們服事，是否也專心尋求明白神的旨意，操練「照耶和華所吩咐的」？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 還有什麼神不喜悅的行為?
### 默想：神的故事
+ `利未記19章`詳述道德、法律、祭祀及精神生活的規範，涵蓋所有十誡的內容。共16小段，每段都用「我是耶和華」一語作結。「你們要聖潔，因為我耶和華——你們的神是聖潔的」是呼籲百姓過聖潔生活的基礎。「愛人如己」出現在今天的經文當中，告訴以色列人，聖潔的標準不只是不觸犯律法，更是要積極地活出美德。
+ `利未記20章`是 `18`與`19章`的增補，是對悖逆、不聖潔者的懲罰：人若犯了`18-19章`所禁止的罪行，便須接受本章所描述的嚴重刑罰，被處死或者剪除。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】「你們要聖潔，因為我耶和華——你們的神是聖潔的」，這是神揀選的以色列人過聖潔生活的基礎，也是我們過聖潔生活的基礎。今天的經文，有涵蓋生活的各個方面。思想我自己的生活的各個層面，哪些地方是我以前沒有注意到的呢?
+ 【肢體關係】罪不是個人的私事，罪如同麵團里的酵一樣，會發起來，影響全團。神的子民不僅僅要對自己的聖潔負責，對旁邊的弟兄姐妹也有責任，對犯罪不可佯作不見。神在`利未記19-20章`對罪的警戒，給我怎樣的提醒?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 對祭司的聖潔還有什麼特別的要求?
### 默想：神的故事
+ 祭司是在百姓里分別為聖歸給神的人。在`利未記21章`，神對他們的聖潔有比百姓更加高的要求。他們在擇偶和身體的潔淨上，需要更加地謹慎。並且神在他們的聖工和俗務之間，給出了很明顯的優先次序。
+ 聖物是分別為聖，歸給神的物。神不僅僅要求百姓和祭司聖潔，在`利未記22章`，也要求他們保守聖物的聖潔。
+ `利未記21-22章`，「我是叫他們成聖的耶和華」出現 6 次，「我是耶和華」也出現 6 次。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神對祭司的聖潔有更加高的要求。我們既是神揀選的祭司，這段經文對我有什麼樣的提醒呢?
+ 【服事忠誠】我們為主服事，應該怎樣看待手上的工作?神在這兩章對獻給神的物和事工上的要求，對我有怎樣的提醒?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 聖潔子民要守哪些神的節期?
### 默想：神的故事
+ `利未記23章`是神所要求的節期。神吩咐以色列人守的節期有逾越節，除酵節，初熟節，五旬節，吹角節，贖罪日和住棚節。
+ `利未記24:1-9`，是在會幕燃燈的條例，和陳設餅的條例。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】`利未記23章`記錄的七大節期，它們的共同之處是什麼?這些共同之處，給我怎樣的提醒?我們現在也有很多有基督教背景的節期，但是很多都失去了原來的慶祝目的。我應該怎樣在這樣的節期記念救贖主呢?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 褻瀆神和傷害生命的刑罰以及安息年的條例？
### 默想：神的故事
+ `利未記 24:10-22`記錄一個外邦人褻瀆神的名，違反十誡第三條的案件。於此帶出耶和華神吩咐的關於褻瀆神的名的刑罰，和傷害人畜的刑罰。`「不管是寄居的，還是本地人，同歸一例。我是耶和華——你們的神。」`
+ `利未記 25:1-22`，是有關於安息年和禧年的條例，以及遵守安息年的應許。`25:23-55`講述要實踐遵守安息年和禧年，必然要有的對待土地產業和窮人的態度。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】每六天一天的安息日，每六年一年的安息年，和每四十九年一年的禧年，神要求以色列人守安息日，安息年和禧年的心意是什麼？我是否明白什麼是真正的安息？我是否常常在神里安息？
+ 【肢體關係】`利 24:17-22` 記錄神對傷害他人和牲畜的人的刑罰，在`25:23-55`，又給出神要求他的子民要有的對待土地財產牲畜和他人的態度。我如何對待自己週圍的人和別人的財產？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 遵受以上這些約定得蒙的祝福，和不守約所蒙的災禍是什麼？
### 默想：神的故事
+ `利未記 26 章`，是立約以後宣告對守約者的祝福和對背約者的咒詛。
+ `3-13 節`講祝福：順服神的便有福氣臨到；時雨與豐收；國泰民安；神的同在。神的祝福毫無保留地全然臨到順從他的子民。
+ `14-46 節`講災禍：敗在敵人手中；土地沒有出產；野獸為害人民；瘟疫、癆病；饑荒；人民因饑餓以致易子而食。災禍並不是一下全部臨到，神總是在給他的子民機會回轉，每次災禍以後，他們若「因這些事若仍不改正歸我」，下面的擊打才會臨到。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神願意祝福他的子民。順從祂的吩咐，愛他的，他就打開天上的倉廩，將祝福傾倒下來。數算神在我身上的祝福和恩典，我是否常常看到神的愛的長闊高深？
+ 【生命品格】神的擊打是為了祂的子民的回轉，而不是為了懲罰。從神一步一步的降罰，我可以體會到神的怎樣的性情和心意？今天我在生活中是否遇到聖靈的提醒和攔阻？我是否願意體貼神的心意，回轉到神的面前？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 人如何許願守神的約？
### 默想：神的故事
+ `利未記 27 章`是神吩咐人向神許願的條例。
+ 許願是十分莊嚴的事，必須慎重。人通常比較容易在危急或困難時候向神許願，而事後卻後悔甚至不守承諾。聖經對這種行為多次提出警告。本段為許願的獻物訂一個較高的賠償價值，並懲罰那些反悔、要收回獻物的人，要他們付出所估定的贖價另加五分之一。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】神不喜悅失信的行為，我們立約要謹慎。我是否對神許下什麼約定？我是否守約？若是失信，我應該如何補救？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：從伯利恆來的利未人最後在哪裡作祭司？
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### 默想：神的故事
+ `「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」(士17:6)`
+ 米迦造神像和以弗得，在自家私設聖所，指派自己的兒子作祭司。
+ 從伯利恒來尋找供養的利未少年人，留下作米迦家中的祭司。
+ 不在摩西約書亞分派的地界爭戰得地、卻四處尋找易得的居住地的但支派，看到米迦私設神堂中的偶像、以弗得就搶去，並利誘利未少年人轉去作但支派的祭司。
+ 但支派野蠻屠殺在拉億安居的民，奪了那地居住，改名為但，設立摩西之孫作但支派的祭司。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】米迦和他母親雖然説是在敬拜耶和華，卻因為他們在按著自己的方法，已經於不知不覺中轉而在拜偶像。讓我們檢視自己，看我們是在盡心盡意盡力敬拜那獨一的真神，還是只是在自己方便的時候、用自己方便的方式敬拜？
+ 【服事忠誠】那利未少年人不在神所指定的地點服事神，為著屬世的利益，先是作米迦一家的祭司，後又改作但支派的祭司，全然沒有尋求神的旨意。我們在服事的時候，是謙卑擺上自己、跟隨神的帶領，還是只做能給自己帶來好處的事工？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列人遠離了神，究竟會墮落到何種地步？
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### 默想：神的故事
+ 住以法蓮的一個利未人在帶妾回家的路上，途經便雅憫地界時無人接待，所幸有從以法蓮來的老人留他們住宿。
+ 不料在這便雅憫境內卻遇到只有在當年被神毀滅的所多瑪（創19）發生過的相同的事：城裡的匪徒強與利未人交合，老人願用自己的女兒代替而匪徒不肯；利未人只好交出自己的妾，被匪徒終夜凌辱而死。
+ 利未人憤而將妾的遺體分成多塊，送到以色列各地；凡看見的人都無不驚詫而商議應對。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】神的選民以色列中的便雅憫支派，從攻打耶利哥城時的完全順服於神，到道德水準墮落得不出所多瑪左右的程度，僅經過了短短兩代人（摩西之孫這時作祭司）。在那種`「沒有王，各人任意而行」`的情形中，如此之短的時間內就會有如此令人驚詫的事發生，既似乎出人意料，又對我們是一個極好的警鐘。我們在受到神的管教的時候也許會覺得我們還不錯，神這樣做似乎多此一舉。但如果沒有了神的管教，我們卻可能滑向讓人極難想像的境地。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：便雅憫出了如此大惡，會有怎樣的結局？
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### 默想：神的故事
+ 看到便雅憫境內竟然發生如此罄竹難書的惡事，以色列民從南到北群情激昂，聚集起來討伐便雅憫中的匪徒。
+ 便雅憫人拒絕交出匪徒，反出兵與前來的以色列眾支派對壘，並殺了四萬以色列人；求問神之後，以色列人大獲全勝，僅有六百便雅憫人逃脫。
+ 以色列人意識到自己的十二支派將要缺少一支而後悔，就用人的智慧為剩餘的六百便雅憫人找女子為妻。
+ 士師記以`「那時以色列中沒有王，各人任意而行」`結束，讓我們看到沒有了耶和華的以色列民落到何種光景。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】整本士師記中只有當以色列人敗於便雅憫人時才有來到约櫃面前求問神。以色列民不再把神當作神，才有了越來越多的悖逆和墮落。讓我們不是在我們已有的生活裡面加上神、加上基督，不僅僅是讓神為我們錦上添花。讓我們真正地以神為中心，`「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來12:1b）`
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：路得表現出怎樣的信心?
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### 默想：神的故事
+ 各人任意而行的士師時代，以利米勒因著信心軟弱，帶著妻子拿俄米和兩個兒子逃避饑荒，“滿滿地”離開猶大的伯利恆，遷居到神所厭惡的摩押。全能者使他們受苦，以利米勒和兩個兒子都死在摩押地，一個兒婦離開拿俄米回歸娘家和摩押神，另一個兒婦路得卻立志跟隨婆婆，跟隨耶和華。
+ 路得所說的`你往哪裡去，我也往哪裡去...你的國就是我的國，你的神就是我的神`成為信心的美好榜樣。路得成為大衛的祖母，主耶穌家譜中的重要一員。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】神的子民以利米勒並非走投無路，而是因著軟弱，愛世界超過相信神的應許而遷離應許之地、進入摩押；拿俄米雖然從全能者那裡受苦，卻只是歎息沒有抱怨，在兩個外邦兒媳面前顯出美好的生命；俄珥巴不能堅定持守最初的心志，半途而廢，回到她原來的世界和偶像那裡；路得羨慕拿俄米的神，堅定跟隨，成為美好的信心的見證。這些人的生命給我怎樣的提醒？我現在的生命處於怎樣的狀態呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：作為外邦人的路得活出怎樣的見證？
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### 默想：神的故事
+ 路得到波阿斯的田裡撿拾遺落的麥穗養活自己和婆婆，得到波阿斯的恩典保護。
+ 正如波阿斯的祝福，路得“來投靠耶和華——以色列的神的翅膀下”，滿得神的賞賜。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】身為摩押女子，路得對拿俄米的愛、對神的信心投靠，在神的子民以色列人面前做出美好的見證。按照律法，摩押人不得入耶和華的會，但是神的恩典覆庇來投靠他的摩押女子路得。神的恩典揀選改變人的身份。信主以前我的身份是什麼，信主以後我的價值又在何處呢？
+ 【生命品格】波阿斯看顧路得，並非因為私情，而是因為他看到路得投靠神的信心。從哪裡可以看出波阿斯看顧路得細緻體貼又滿是尊重？我應該怎樣看顧有需要的人呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：波阿斯怎樣為路得盡親屬的本分？
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### 默想：神的故事
+ 按照律法，至親的親屬有責任為死去的人盡本分，娶他的妻為他留下後裔，買他的田地為他存留產業。拿俄米按照這個律法要為路得找安身之處；路得也完全順服拿俄米的安排；波阿斯承諾按照律法為路得盡本分。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】神的恩典通過拿俄米的愛、路得的順服和波阿斯的信實成就。神的恩典也同樣可以通過我臨到他人。我應該怎樣去學習拿俄米的愛、路得的順服和波阿斯忠誠服事的品格？
### 禱告：
### 筆記與回應：
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【士師記17章-路得記3章 經文回顧:救贖的亮光】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 士師記17:13 米迦說：「現在我知道耶和華必賜福於我，因我有一個利未人做祭司。」
+ 第2天 士師記19:23 那房主出來對他們說：「弟兄們哪，不要這樣作惡！這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。
+ 第3天 士師記21:25 那時以色列中沒有王，各人任意而行。（_**本週背經經文**_）
+ 第4天 路得記1:16 路得說：「不要催我回去不跟隨你！你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。
+ 第5天 路得記2:12 願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。
+ 第6天 路得記3:11 女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行。我本城的人都知道你是個賢德的女子。
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