讀經向導：第 22 週
June 24, 2018
本週引言
本週我們繼續士師記的讀經。
在士師記中我們看到以色列的罪仿佛代代相傳，士師的拯救成為惡行的循壞。為什麼這麼多的士師領袖，卻不能讓以色列真正悔改？因為罪的根源是自我的私慾，自我被設置在中心取代上帝。得到幫助和接納滿足而不悔改，只不過隱藏了心底的罪性：單靠人的力量而不是上帝，人的自我成為世界的中心。
自我表達、自我發展、自我實現，在我們的社會中隨處可見，從報紙雜誌和學校教育，人的價值被設定為自我發現。社會不斷把自我提升到一切之上，抓住機會追求個人的幸福和滿足，但自戀自憐和崇拜自我的社會，只會進入病態不能脫離的循環。自我的偶像不會帶來解放，而只會成為壓迫自己的偶像，有口卻不能言，有眼卻不能看，製造偶像的必最終成為這樣。榮耀神是比個人實現更偉大的意義，完美的實現是以神為中心的生命，脫離一代又一代的邪惡循壞，需要放棄對自己的關注去注目上帝。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：第五位士師基甸被神興起後，如何以微弱之力面對米甸大軍？
讀經：
默想：神的故事
-
太平之後以色列人又行惡，被神交在米甸人手裡受擄掠七年。
-
神的使者向基甸顯現，用火燒盡祭物作為基甸蒙恩的證據；基甸為神築壇，名為「耶和華沙龍」。
-
基甸不顧危險，順服神，拆毀父親為巴力築的壇，建神的壇並獻燔祭；巴力並不能為自己爭論。
-
基甸招聚眾支派迎擊來襲的米甸大軍之前，神兩次用羊毛的乾濕向基甸顯明祂在這一切當中掌權。
-
神讓基甸把已經處於劣勢的出征人數減至區區三百人，用以卵擊石之勢全面擊潰米甸大軍，殺敵十二萬(士 8:10)。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
問題：基甸戰勝米甸人之後造了以弗得，對後世有何影響？
讀經：
默想：神的故事
-
以法蓮人因未被呼召同去征討米甸人而生怨言，基甸謙卑安撫。
-
基甸繼續帶領三百勇士征討剩餘的一萬五千米甸人，殺死二王，驚散全軍。
-
因為先前拒絕幫助與米甸爭戰的軍隊，基甸懲罰疏割人和毗努伊勒人。
-
基甸拒絕治理以色列，但為紀念勝利，用從米甸人所掠的金耳環造成一個以弗得，終成日後的網羅。
-
基甸死後，以色列人又遠離耶和華去拜諸巴力，也不恩待基甸的家。
默想：我的故事
-
【生命品格】基甸在靠神戰勝米甸人之後，沒有為神築壇，而是造了以弗得記念自己的得勝。我們有了功績的時候，是把榮耀歸於神還是自己竊取榮譽？
-
【服事忠誠】疏割人和毗努伊勒人拒絕幫助與米甸爭戰的軍隊，很可能是因為不相信區區三百人可以勝過一萬五千米甸人。我們在處於劣勢的神的一方與強勢的世俗力量之間，是否會出於害怕失敗而選錯邊？如果是這樣，讓我們以禱告來到神面前，求神堅固我們的心，使我們可以活出討神喜悅的生命。
禱告：
筆記與回應：
問題：基甸的兒子亞比米勒自立為王之後發生了什麼？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
問題：出身卑微的耶弗他會在亞捫人來襲時有什麼樣的作為？
讀經：
默想：神的故事
-
以色列人離棄神、受非利士人和亞捫人的擾害欺壓十八年後，向神認罪並除掉外邦神；亞捫人來犯，以色列人苦於缺乏元帥。
-
勇士耶弗他出身卑賤，被趕出家門；急難當中被長老們請回，率領以色列人迎擊敵人。
-
耶弗他向亞捫王陳明以色列人得地居住三百年的歷史，由耶和華判斷其中是非；亞捫王不肯聽，耶弗他就許願將首先迎接他得勝歸來的人獻給神；神將亞捫人交在以色列人手中，亞捫人就被制服；不料出迎的是他獨生的女兒，耶弗他雖然極其為難，仍將女兒終身獻與神。
-
以法蓮人因沒有被邀請同去迎擊亞捫人，要挾會火燒耶弗他和他的家；耶弗他招聚基列人，殺四萬二千以法蓮人。
-
耶弗他以後，有以比讚、以倫、押頓做以色列的士師。
默想：我的故事
- 【肢體關係】耶弗他的出身卑賤，但神在他身上有重要的使命。我們周圍有沒有被我們忽視、輕看的人？讓我們今天就去關心這樣的一位，使他/她有機會看到自己在神眼裡的價值。
禱告：
筆記與回應：
問題：參孫有神所賜超然大能,他會因此有何超然的作為？
讀經：
默想：神的故事
-
以色列人又行神眼中看为恶的事，在非利士人手中受苦害四十年。
-
本不生育的參孫父母受神指示，把神所賜的兒子參孫獻為終身的拿細耳人。
-
參孫長大後，有耶和華的靈大大感動而有超乎常人的神力，能徒手撕裂獅子，但任意妄為，並不看重律法和拿細耳人的身分。
-
參孫不顧律法，執意娶非利士人為妻。
-
參孫本想用除他以外無人能解的謎獲得好處，但終向妻子洩露謎底，反要給說出謎底之人衣物；參孫殺死非利士人並奪取他們的衣物，最後失去妻子。
默想：我的故事
- 【生命品格】參孫有神所賜的大能，有神的靈感動，本可以為神大所使用。但因任意妄為、我行我素，雖然仍被神使用，戰勝非利士人，除了表現出超然的個人神勇，畢竟和基甸等士師的戰果相去甚遠。讓我們汲取這個教訓，跟隨神的旨意，活出神榮譽的生命。
禱告：
筆記與回應：
問題：參孫殺敵戰果最佳時是怎樣的情形發生的？
讀經：
默想：神的故事
-
參孫怒中離開岳父家，回來時妻子已然另外嫁人；參孫盛怒之下對非利士人任意報復，致使前妻、岳父被害。
-
猶大人迫於壓力，把參孫交於非利士人；參孫有神的靈感動，用驢腮骨擊殺非利士千人；神在無水之地使水湧出，參孫得救於乾渴。
-
參孫肆意親近女色，雖靠謊言及神賜大力多次制敵，終因洩露真情，被剃去拿細耳人終身不可剃的頭髮，失去神的同在與力量，被非利士人所擒、剜眼；頭髮和力量回來後，在被非利士人戲弄時，與敵人同歸於盡，成為他一生中殺敵最多的一次。參孫做士師二十年。
默想：我的故事
- 【生命品格】參孫雖有神勇之力，但過於依靠自己的力量，僅有兩次在危難中向神禱告，終於難有大的作為。我們是否也常常在自己的優勢方面忽視自己的盲點、軟弱？讓我們以禱告來到神面前，求神幫助我們更多認識自己。
禱告：
筆記與回應：
讀經：
禱告：
筆記與回應：
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### 問題： 以色列人出埃及滿三個月後，神跟他們說了什麼？
### 默想：神的故事
+ `出19-20章`講述以色列人出埃及滿三個月後，神與他們立約，頒布十誡，並指教祭壇的條例。
+ 在西乃山下，神與他們立約，提醒他們記念神的救贖與帶領，要他們事奉神，做祭司的國度，聖潔的國民。
+ 神頒布十誡，前四條是對神的，後六條是關於人際關係的。再一次，我們體會到律法的總綱就是要愛神、愛人。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】 神拯救以色列民脫離為奴之地，是要他們成為祭司的國度、聖潔的子民。我們被神揀選，得到寶貴的救恩，是否也真正明白，我們的身份，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民？
+ 【生命品格】 神頒布十誡，是要以色列民過聖潔的生活，而十誡的精意，就是愛神、愛人。我們是否努力活出愛神、愛人的人生？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 頒布十誡後，神又給了以色列人哪些條例？
### 默想：神的故事
+ `出 21-23章` 講述神繼十誡後，頒布了以色列人的民事條例。
+ 針對以色列人的民事法則，神定了非常詳細的條例，奴隸制度 、懲罰暴行、牲畜賠償、偷竊、人權，司法、節期，面面俱到。民事法的頒佈以兩件事作結，一是應許和以色列人同在，賜他們能力征服迦南，另一件是與百姓確定盟約。
+ 神的心意，要讓以色列人在神面前成為聖潔，不與外邦人同流合污，操練順服，學習神聖潔的性情。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】神關心我們一切的生活，藉著頒布民事法則，讓以色列人能更深的了解體會神聖潔的性情，我們在與神同行的旅程裡面，是否也常常思考神聖潔的性情，並期望在日常生活中活出來？
+ 【肢體關係】民事法的頒布，是神針對當時生活的需要，為以色列人列下的規範。在這些規範中，我們可以看到神給人生命財產的保障，神要人對彼此的公平，尊重與憐憫，這些認識，如何幫助我們與他人相處？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 頒布完十誡跟民事條例後，神做了什麼?
### 默想：神的故事
+ `出 24:1-11` 講述神在西乃山跟以色列人立約儀式的最後一段，完成自第十九章開始的立約過程。
+ 神與人立約，讓我們學習到在神的聖約裡，神子民的敬拜，敬拜的聖禮，經歷神同在的榮耀，約的確定。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】他們說「耶和華所吩咐的，我們都必遵行」。神與人立約，何等恩典，何等寶貴。我們今日對神的話語，是否也有這麼堅定的心志，都必遵行？
+ 【肢體關係】「他們又吃又喝」。這是立約的宴席，表示他們與神和好，依盟守約。我們今日是否也經常弟兄姐妹經歷到與神和好，同心敬拜，同享神的宴席的豐盛生命？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 神要摩西上西乃山做什麼?
### 默想：神的故事
+ `出 24:12-25:40` 講述神叫摩西上西乃山，賜給他教訓百姓的律法和誡命，並開始指示他收納奉獻，建造聖所。本段經文是有關物料、 約櫃與施恩座、 陳設餅的桌子、還有燈臺的指示。
+ 神要以色列人為祂建聖所，所以神可以住在他們中間。神愛祂百姓，並要與他們同住。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】神指示摩西，「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我」。神要我們甘心樂意的奉獻，我們對神的奉獻的心態如何呢？
+ 【服事忠誠】神提醒摩西:「要照我所指示你的樣式。」。服事神一個很重要的心志，就是要順服神的旨意。我們在一切的服事上，都依照神的指示嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 製作會幕的詳情如何?
### 默想：神的故事
+ `出26-27章`講述神繼續指示製造會幕的細節。包括幕幔、幕板、幔子、祭壇、院子、還有燃燈。
+ 神不居住在人手所造的，但是，神如此詳細的指示造會幕的細節，因祂要祂的子民操練敬虔，學習將生命中最好的分別為聖，獻給神。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】神要與人同住，並詳細指示建造會幕的細節。我們看到祂要祂的子民操練的功課，學習把生命中最好的分別為聖，獻給神。我們如何在每天的與神同行中將最好的獻給神？
+ 【服事忠誠】聖幕的各種佈置都很細膩，需要很仔細忠心才能做好。我們服事神，是否也常常操練謹慎忠心，總要把最好的獻給神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 祭司的條例是什麼?
### 默想：神的故事
+ `出 28-29 章`講述神指示祭司的條例。包括祭司的聖服，祭司的職責，還有當獻的祭。
+ 神設立祭司制度的目的，是要人分別為聖，服事神，服事祂的百姓。在舊約時代，神揀選亞倫和亞倫的子孫做大祭司。到了新約時代，神要每個信徒都是祭司，服事祂，宣揚祂。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】祭司的身份是榮耀、華美的。我們每一個信徒都是神君尊的祭司（`彼前 2:9` )，這個認識，對我們的價值定位有什麼意義？我們應該如何看待自己這個身份？
+ 【服事忠誠】祭司的主要職責就是服事神、服事祂的百姓。彼得前書也告訴我們，我們是有君尊的祭司，要叫我們宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德(`彼前2:9` )。我們應該如何來宣揚神的美德？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：如何膏立神的祭司？
### 默想：神的故事
+ `利未記 8-10` 是利未記的第二部分，記錄祭司受膏和事奉的條例。今天閱讀的 `8-9` 章是亞倫和他的兒子們的受膏立，以及他們第一次獻祭。
+ 亞倫受膏立的時候，一切都是按照神的吩咐（`8:4、9、13、17、21、29、36`）。亞倫第一次獻祭，也是全然按照神的吩咐（`9:10、21`）
+ 亞倫作為大祭司，第一次為百姓們獻祭祝福以後，神的榮光顯現，神的火燒盡壇上的燔祭。神的悅納讓百姓們歡呼敬拜。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】大祭司的受膏禮繁瑣複雜，他在受膏的時候要潔淨、贖罪，等候七天以後開始服事，也要先獻祭為自己贖罪。今天我們的大祭司乃是耶穌基督。列出我能想到耶穌基督與亞倫的不同，幫助我理解他們的獻祭果效的不同；這些讓我對耶穌基督帶來的救恩有什麼更深的理解？
+ 【價值定位】百姓們看到神悅納亞倫的獻祭，表示神接納亞倫成為以色列百姓的大祭司，他們就歡呼、俯伏在地敬拜主。翻閱新約裡關於主耶穌為我們道成肉身在地上時，多次父神顯示祂的悅納的經文。願主幫助我們一樣有歡呼喜悅、敬拜尊崇的心！
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：在神的眼中祭司的職責的重要性？
### 默想：神的故事
+ 亞倫和兒子們剛剛開始作為大祭司和祭司的服事，長子和次子拿答和亞比戶就因為違反神的吩咐而喪命。祭司的職分，要做神所吩咐的，不可做神沒有吩咐的，神的聖潔不可輕忽。
+ 服事神的祭司要全心向主，不可喝酒導致沒有自制，要使他們可以將聖的俗的、潔淨的和不潔淨的分別開來，並且可以教導百姓。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】我們是神揀選的君尊的祭司，神要求我們聖潔，因為祂是聖潔的。「我在親近我的人中，要顯為聖」。拿答和亞比戶的教訓，讓我對神的聖潔有什麼更深的認識？
+ 【生命品格】兩個剛剛承接祭司職分的兒子在神的壇前被神擊殺，是一個很震驚又痛苦的悲劇。亞倫在失去長子和次子以後「默默不言」，在摩西責備他們不吃當吃的祭肉的時候，他的解釋讓摩西「以為美」，顯示他的態度乃是蒙神喜悅。仔細思想亞倫的表現和他的話，他展現了怎樣的生命品格？為什麼讓摩西「以為美」？
+ 【肢體關係】拿答和亞比戶死去，他們的父親和弟弟們，作為正在供職的祭司不能蓬頭散髮撕裂衣裳哀哭，也不能抬尸體。摩西吩咐他們其他的親屬和以色列人，為神所發的火哀哭。我們常常在有弟兄姐妹或者是基督徒領袖犯了罪以後是什麼樣的態度？摩西吩咐以色列人應該有的態度給我們怎樣的提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：如何潔淨才能被神所接納？
### 默想：神的故事
+ `利未記 11-22 章`，是神對他的子民的聖潔的要求。今天的`利未記 11-12`，是關於潔淨與不潔淨的食物的規定，以及產後潔淨的條例。
+ 「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要做你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（`11:44-45`），是關鍵的經文。
+ 這些飲食的條例和產後潔淨的條例，也都保護以色列人在建立國家以後的公共衛生和健康。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】這些生活條例的細則我們不需要再去謹守。但是這些條例后的精義，是要神的子民辨別神喜悅的和神不喜悅的，從世界里分別出來。在現今的世界里，我怎樣靠著神的話語，去分辨週圍的世界觀價值觀？
+ 【生命品格】神對以色列人說，「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的」，「我是把你們從埃及地領出來的耶和華」。今天神一樣要求我們聖潔，因為帶領我們出黑暗入奇妙光明的神是聖潔的。神並非要我們離群索居，那麼我們怎樣從神那裡求聖潔而居的智慧呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 神的子民在皮膚傳染病上的潔淨條例是什麼?
### 默想：神的故事
+ `利未記 13-14` 繼續告訴以色列人要以聖潔來敬拜聖潔的神。
+ 皮膚病容易傳染，其中的麻風病更是可怕。祭司對皮膚病的檢查謹慎又細緻。皮膚病得潔淨的時候，要在祭司面前檢驗、潔淨，七天后，要獻燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，在獻祭過程中，祭司在這人的右耳垂、右手大拇指和右腳大拇指上涂血和油。
+ 不僅僅是皮膚上的疾病要如此謹慎，人所穿的衣物、所住的房子，有了霉變的時候，也需要祭司的檢查和潔淨。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】具有傳染性的皮膚病，尤其是麻風病常常被用來比喻人的罪。皮膚病人得潔淨的時候，他經歷的潔淨禮儀和獻祭禮儀，仿佛一個失喪的人重新回到神的會里。血塗抹右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指，與祭司的受膏禮相像。主耶穌已經為我們的罪，按照聖潔的神的要求，成就所有的潔淨禮儀和獻祭禮儀。主耶穌的潔淨和獻祭徹底而完全。思想他在我身上成就的這一切美好工作，在禱告中獻上感恩。
+ 【生命品格】皮膚病的源頭不僅僅是在身體上，病人所接觸的衣物，所居住的房屋都可能是不潔淨的來源。罪也是同樣,我們所接觸的環境，若是不警醒，會將我們帶入過犯當中。這兩章里關於衣服和房屋的潔淨，給我怎樣的警醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 為使以色列人可以聖潔敬拜,其餘的潔淨條例和贖罪日是什麼?
### 默想：神的故事
+ `利未記 15-16`繼續告訴以色列人要以聖潔來敬拜聖潔的神。
+ `15章`是有關漏症的注意事項和潔淨條例，目的是要使以色列人「與他們的污穢隔絕」，神吩咐他們如此行，「免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡」。
+ `利未記16`是神設立的贖罪日的條例。這一天全以色列百姓要刻苦己心，守安息日，他們要在神面前得潔淨，脫盡一切的罪愆。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】所有潔淨的禮儀和獻祭，都是在幫助以色列人在列邦當中成為聖潔的國度，與污穢隔絕。聖潔的神應許與我們同行，他對與他同行的人的聖潔的要求，給我怎樣的提醒?
+ 【生命品格】神為全以色列人設立了一年一次的贖罪日。這一日是他們重新開始的日子，所有前面的罪都被神赦免、忘記。但是神赦免他們的罪，不代表他們可以輕看自己的罪。這一日從上到下，從老到少，人人謹守安息，刻苦己心。我們的罪都因著主耶穌基督而被神赦免，但是我有沒有對自己的罪掉以輕心？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 敬拜神要棄絕哪些不潔的行為?
### 默想：神的故事
+ 從`17章`之後的經文繼續告訴以色列人要以聖潔來敬拜聖潔的神，著重講行為上的聖潔。
+ `利未記17章`是神關於血的禁令。血是聖的。神與挪亞立約，將動物的肉也賜給人的時候，就說「唯獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。」(`創世紀9`)。「因為血里有生命，所以能贖罪」(`利未記17:11`)
+ `利未記18章`是神關於淫亂的禁令。婚姻是聖的。「婚姻人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判」(`希伯來書13:4`)。神警告以色列人不可隨從他們要進的迦南地的淫亂惡俗，免得玷污了自己。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】「血里有生命，所以能贖罪」。動物的血只能為一個人短暫贖罪，唯有主耶穌基督的寶血能為罪人永遠贖罪。獻贖罪祭的人要親自將祭牲帶到會幕，按手在它頭上，然後宰殺。耶穌為人贖罪，人也必須親自到神的面前，承認自己的罪，願意耶穌擔當自己的罪，這血的功效才能臨在他身上。耶穌的寶血的救贖、潔淨和遮蓋給我全新的生命。我要怎樣生活，才能顯出我對這寶血的尊重？
+ 【肢體關係】婚姻是神設立的，是人人都要尊重的關係。神警告以色列人，進入迦南以後不要隨從那地的淫亂惡俗。在現在的世代，婚姻關係一樣受到很多攻擊和挑戰。在我的婚姻當中，我當怎樣持守聖潔，不隨從這世代的惡俗？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：第五位士師基甸被神興起後，如何以微弱之力面對米甸大軍？
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### 默想：神的故事
+ 太平之後以色列人又行惡，被神交在米甸人手裡受擄掠七年。
+ 神的使者向基甸顯現，用火燒盡祭物作為基甸蒙恩的證據；基甸為神築壇，名為「耶和華沙龍」。
+ 基甸不顧危險，順服神，拆毀父親為巴力築的壇，建神的壇並獻燔祭；巴力並不能為自己爭論。
+ 基甸招聚眾支派迎擊來襲的米甸大軍之前，神兩次用羊毛的乾濕向基甸顯明祂在這一切當中掌權。
+ 神讓基甸把已經處於劣勢的出征人數減至區區三百人，用以卵擊石之勢全面擊潰米甸大軍，殺敵十二萬(士 8:10)。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】基甸不顧被石頭打死的危險，拆毀巴力的壇。我們為堅守信仰也可能需要面對誤解、嘲弄。讓我們堅定對神的信靠，活出我們的信仰。
+ 【服事忠誠】面對米甸十三萬五千人的大軍，基甸按照神的吩咐，把原已處於劣勢的萬餘軍兵減至區區三百人，因為神要讓他知道，取勝靠的是神而不是人的力量。如果我們依靠人的力量，我們處於優勢的時候容易過於自信，處於劣勢的時候容易退縮。讓我們定睛在神—我們不變的堅固磐石—身上。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：基甸戰勝米甸人之後造了以弗得，對後世有何影響？
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### 默想：神的故事
+ 以法蓮人因未被呼召同去征討米甸人而生怨言，基甸謙卑安撫。
+ 基甸繼續帶領三百勇士征討剩餘的一萬五千米甸人，殺死二王，驚散全軍。
+ 因為先前拒絕幫助與米甸爭戰的軍隊，基甸懲罰疏割人和毗努伊勒人。
+ 基甸拒絕治理以色列，但為紀念勝利，用從米甸人所掠的金耳環造成一個以弗得，終成日後的網羅。
+ 基甸死後，以色列人又遠離耶和華去拜諸巴力，也不恩待基甸的家。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】基甸在靠神戰勝米甸人之後，沒有為神築壇，而是造了以弗得記念自己的得勝。我們有了功績的時候，是把榮耀歸於神還是自己竊取榮譽？
+ 【服事忠誠】疏割人和毗努伊勒人拒絕幫助與米甸爭戰的軍隊，很可能是因為不相信區區三百人可以勝過一萬五千米甸人。我們在處於劣勢的神的一方與強勢的世俗力量之間，是否會出於害怕失敗而選錯邊？如果是這樣，讓我們以禱告來到神面前，求神堅固我們的心，使我們可以活出討神喜悅的生命。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：基甸的兒子亞比米勒自立為王之後發生了什麼？
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### 默想：神的故事
+ 基甸的兒子亞比米勒自立為王，殺死弟兄七十人，唯有基甸的小兒子約坦躲過；約坦在基利心山上向示劍人大聲喊叫，警告叛逆的人將要敗亡。
+ 亞比米勒與示劍人不和，互相攻擊；三年後，亞比米勒在攻打提備斯時，被一塊婦人拋下的磨石擊中而死。
+ 亞比米勒以後，神興起陀拉、睚珥做士師。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】像亞比米勒這樣的惡人，我們都盼望神早早降罰於他，而神給了亞比米勒三年時間之後才報應他。我們都是罪人，都在神的忍耐之下。讓我們珍惜神的恩典，認真對待自己的罪和軟弱，不要因罪小而為之。
+ 【服事忠誠】基甸制服了米甸人，看起來很成功，卻在教養兒子亞比米勒上徹底失敗。我們最近在教養兒女走在神的道路上有什麼疏忽、欠缺？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：出身卑微的耶弗他會在亞捫人來襲時有什麼樣的作為？
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### 默想：神的故事
+ 以色列人離棄神、受非利士人和亞捫人的擾害欺壓十八年後，向神認罪並除掉外邦神；亞捫人來犯，以色列人苦於缺乏元帥。
+ 勇士耶弗他出身卑賤，被趕出家門；急難當中被長老們請回，率領以色列人迎擊敵人。
+ 耶弗他向亞捫王陳明以色列人得地居住三百年的歷史，由耶和華判斷其中是非；亞捫王不肯聽，耶弗他就許願將首先迎接他得勝歸來的人獻給神；神將亞捫人交在以色列人手中，亞捫人就被制服；不料出迎的是他獨生的女兒，耶弗他雖然極其為難，仍將女兒終身獻與神。
+ 以法蓮人因沒有被邀請同去迎擊亞捫人，要挾會火燒耶弗他和他的家；耶弗他招聚基列人，殺四萬二千以法蓮人。
+ 耶弗他以後，有以比讚、以倫、押頓做以色列的士師。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】耶弗他的出身卑賤，但神在他身上有重要的使命。我們周圍有沒有被我們忽視、輕看的人？讓我們今天就去關心這樣的一位，使他/她有機會看到自己在神眼裡的價值。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：參孫有神所賜超然大能,他會因此有何超然的作為？
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### 默想：神的故事
+ 以色列人又行神眼中看为恶的事，在非利士人手中受苦害四十年。
+ 本不生育的參孫父母受神指示，把神所賜的兒子參孫獻為終身的拿細耳人。
+ 參孫長大後，有耶和華的靈大大感動而有超乎常人的神力，能徒手撕裂獅子，但任意妄為，並不看重律法和拿細耳人的身分。
+ 參孫不顧律法，執意娶非利士人為妻。
+ 參孫本想用除他以外無人能解的謎獲得好處，但終向妻子洩露謎底，反要給說出謎底之人衣物；參孫殺死非利士人並奪取他們的衣物，最後失去妻子。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】參孫有神所賜的大能，有神的靈感動，本可以為神大所使用。但因任意妄為、我行我素，雖然仍被神使用，戰勝非利士人，除了表現出超然的個人神勇，畢竟和基甸等士師的戰果相去甚遠。讓我們汲取這個教訓，跟隨神的旨意，活出神榮譽的生命。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：參孫殺敵戰果最佳時是怎樣的情形發生的？
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### 默想：神的故事
+ 參孫怒中離開岳父家，回來時妻子已然另外嫁人；參孫盛怒之下對非利士人任意報復，致使前妻、岳父被害。
+ 猶大人迫於壓力，把參孫交於非利士人；參孫有神的靈感動，用驢腮骨擊殺非利士千人；神在無水之地使水湧出，參孫得救於乾渴。
+ 參孫肆意親近女色，雖靠謊言及神賜大力多次制敵，終因洩露真情，被剃去拿細耳人終身不可剃的頭髮，失去神的同在與力量，被非利士人所擒、剜眼；頭髮和力量回來後，在被非利士人戲弄時，與敵人同歸於盡，成為他一生中殺敵最多的一次。參孫做士師二十年。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】參孫雖有神勇之力，但過於依靠自己的力量，僅有兩次在危難中向神禱告，終於難有大的作為。我們是否也常常在自己的優勢方面忽視自己的盲點、軟弱？讓我們以禱告來到神面前，求神幫助我們更多認識自己。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【士師記 6-16章經文回顧:任意而行】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 士師記6:15 基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的，我在我父家是至微小的。」
+ 第2天 士師記8:27 基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就做了基甸和他全家的網羅。
+ 第3天 士師記9:56 這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。
+ 第4天 士師記10:16 以色列人就除掉他們中間的外邦神，侍奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。
+ 第5天 士師記13:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。（_**本週背經經文**_）
+ 第6天 士師記16:28 參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我！神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇！」
### 禱告：
### 筆記與回應：