讀經向導：第 21 週
June 17, 2018
本週引言
本週我們結束約書亞記，進入士師記。
約書亞記中的約書亞和迦勒老當益壯的悲壯故事，給我們今天疲憊灰心的人很多的鼓勵。
當我們軟弱、沮喪、乏力，卻看見前面的道路漫長，很多該做的事情還沒有做，卻身心疲憊，如何應付？當約書亞年紀老邁，爭戰一生卻還有許多未得之地，神說你只管先照吩咐的分地，我必在以色列人面前為你奪取。這是何等的應許和信心，所望之事的實底，未見之事的確據。神在約書亞最軟弱的時候，應許力量，彌補欠缺的人力。神的大能抵消了屬靈的軟弱，因為祂的恩典够用能力够強。當人的生命處於最壞的情況，神的力量卻把我們帶到最美的地方。
軟弱不應該是絕望的理由，而是因福音的大能而自誇的契機。神的力量在人的軟弱上顯得完全，我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強。讓我們放下重擔讓神接管，靠著神的大能度過一切圍困，流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：「耶和華為他們行了大事！」
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：如何給利未支派分地？
讀經：
默想：神的故事
-
神為以色列人和在他們中間寄居的外人設立了六座逃城，三座在約旦河東，三座在河西，在應許之地均勻分佈，保證誤殺人的在半天內可以逃到，這是按照神吩咐摩西的(申命記 19:1-13；民數記 35:9-34)。
-
利未人分散應許之地全境，從各支派都得到城邑，他們與各支派混居，將敬畏神的生活帶到各個支派。
-
應許之地分配完畢，“神應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了”（21:45）
默想：我的故事
-
【與神同行】逃城的設立不僅僅是為以色列人，也是為寄居在他們中間的外人，神不偏待人。逃城的設立，也是因著神看重人的生命，我們也當尊重生命，因為人是按照神的形象造的。我怎樣看待我的配偶、家人、同事、同工？
-
【生命品格】迦勒辛苦奪取的希伯倫，成為利未人居住的逃城，他自己卻居住到周圍的田地和村莊。迦勒的生命品格給我怎樣的提醒？
-
【價值定位】同西緬人一樣，利未人也同樣分散在以色列人當中。但是他們的身份和使命卻大大不同。神的揀選改變人的身份和價值定位！神怎樣通過他的揀選改變了我的身份？
-
【與神同行】神的應許一句都不落空！我在經歷怎樣的掙扎，這句話怎樣鼓勵了我？
禱告：
筆記與回應：
問題：兩個半支派如何回歸自己在約旦河東的地業？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【肢體關係】河西九個半支派與河東兩個半支派之間處理誤會的方式給我怎樣的提醒？在與同工肢體的關係上、在與家人配偶的關係上，我應該以怎樣的態度處理對方的猜疑和責問？應該以怎樣的態度去對待看起來做錯事的人？
禱告：
筆記與回應：
問題：約書亞臨終對以色列人的勸勉是什麼？
讀經：
默想：神的故事
-
約書亞第 23 章是約書亞臨終前對以色列眾領袖的勸勉，第 24 章是約書亞對於整個民族的勸勉，重申與神的約。
-
約書亞數算神在以色列人身上的恩典、提醒他們謹守遵行神的律例典章、專心依靠侍奉耶和華、不可偏離、不可與異教子民混雜通婚、不可敬拜別神。
-
約書亞讓以色列人做選擇，並與他們立約，為他們設立律法典章，並立石為證。
-
約書亞和以利亞撒去世。約瑟的骸骨葬于示劍。以色列人寄居外邦和流浪曠野的時代至此結束。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
「士師記」中神不斷興起士師，拯救因背離神而被外邦人苦待的以色列人。
問題：約書亞死後，以色列人會如何為未得之地繼續爭戰？
讀經：
默想：神的故事
-
約書亞死後，不再有統領以色列人的領袖。
-
以色列人求問神後，有神同在的猶大支派和西緬支派聯手攻取了耶路撒冷、希伯崙等諸多城邑，將城盡行毀滅，但不能趕出在平原有鐵車的迦南人；迦勒照摩西所說，得了希伯崙為業，並從那裡趕出亞衲族長；有神同在的約瑟家也攻取了伯特利。
-
俄陀聶因奪取了底壁而得娶迦勒的女兒押撒為妻。俄陀聶後來成為神興起的第一位士師。
-
便雅憫人、瑪拿西人、以法蓮人、西布倫人、亞設人、拿弗他利人、但人無法趕出迦南人，迦南人仍住在他們中間，成了服苦的人。
-
神的使者斥責以色列人仍與當地居民立約、沒有拆毀他們的祭壇，因此必不將迦南人趕出，他們的神必成為日後的網羅；百姓聽見就放聲而哭。
默想：我的故事
-
【生命品格】以色列人沒有聽從神的話而全然趕出迦南人，有因利益變他們為服苦之人的，也有因懼怕他們的鐵車而妥協的，使仇敵成為日後的網羅。我們是否也常常因私心而向世俗的想法、做法妥協？是否因世俗慣例的強大而不再靠主爭戰？
-
【服事忠誠】始終對神充滿信心、靠主爭戰的迦勒得到了神藉摩西應許的土地為業。我們信靠神、跑完當跑的路、打完當打的仗，也會得那天上的獎賞。讓我們不再短視、為眼前世上的小利而忘記那天上榮譽的冠冕。
禱告：
筆記與回應：
問題：士師時期反复出現什麼樣的循環？
讀經：
默想：神的故事
-
當沒有經歷神為他們爭戰的世代開始離棄神，轉去侍奉別神，耶和華按先前所起的誓，以災禍攻擊他們，把他們交在敵人手中，他們在敵人面前再不能站立得住。
-
以色列人因受欺壓擾害而哀聲嘆氣，神就憐憫他們，興起士師，拯救他們脫離敵人的手。
-
士師死後，以色列人又去拜別神，於是耶和華留下幾族人，為要讓後來的以色列人學習戰事，也為試驗他們是否願意聽從神的誡命；然而以色列人悖逆神，去和那幾族人混居、通婚，並侍奉他們的神。
默想：我的故事
-
【服事忠誠】見過神所行大事的那一代人敬畏神，但他們沒有讓下一代認識神，以至於後來的世代離棄神。讓我們常常向孩子們述說神在我們身上的作為，幫助他們認識神、經歷神，幫助他們體會到，神不僅是父母的神，更是他們自己的神。
-
【生命品格】以色列人既要抓住神在困苦時期的拯救，平順的時候又要靠巴力享受世上的好處。這和我們既要神的救恩，又貪戀世上的財富、地位何等相似。讓我們以禱告來到神的面前，讓神真正作我們的王、我們的主。
禱告：
筆記與回應：
問題：神最初興起了哪四位士師？
讀經：
默想：神的故事
-
以色列人忘記神，侍奉別神，被神交在迦南人手中受苦；以色列人向神呼求，神就興起士師拯救他們；然而以色列國中一旦太平，他們又去行惡。
-
神先後興起俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉作士師。
-
女士師底波拉激勵巴拉依靠耶和華與擁有九百輛鐵車的夏瑣大軍奮勇爭戰，大敗夏瑣軍，又有女子雅億擊殺從戰場逃脫的夏瑣將軍西西拉，最終滅絕迦南王耶賓。
-
底波拉和巴拉作得勝讚美詩，述說神的作為，紀念面對夏瑣大軍的勝利。
默想：我的故事
-
【生命品格】珊迦用區區趕牛的棍子就打死六百身材高大的非利士人，全因有神為他爭戰，就像摩西手中的杖不再是普通的杖。我們也有神所賜的全副軍裝，否則無法與「那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔」爭戰。當遇到挑戰時，讓我們靠著神所賜的武裝，而不再只是人的智慧。
-
【服事忠誠】就像米利暗在埃及大軍葬身紅海後作歌讚美神一樣，底波拉和巴拉在勝利的時候也作歌紀念神在他們中間的作為。我們也要常常數算神的恩典，述說神的作為，將更多的失喪靈魂帶到主的面前。
禱告：
筆記與回應：
讀經：
禱告：
筆記與回應：
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### 問題：當法老仍然心剛硬，不讓以色列人離開，神又行了哪些神蹟？
### 默想：神的故事
+ 經過多次的災難，法老始終沒有真正地順服神的權能，還不斷用「半順服」的方式希望摩西可以妥協。但是，跟神是不可以討價還價的，因為，神是全知全能的神，祂的旨意必定成就。
+ 神吩咐摩西，把他在埃及所看到、行在法老身上的神蹟，都告訴子孫。神的作為奇妙，值得我們努力去傳揚祂。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 不同於之前的懦弱、猶豫不決，摩西在這段時間展現了對神的絕對順服、與法老交涉時的堅定自信。一個與神同行的人，生命會有什麼樣的改變？我們可以在這事上學什麼功課？
+ 【生命品格】 雖然法老一再地經歷神的大能奇事，但是他卻始終不肯順服，他的驕傲與剛愎自用在此展露無遺。我們是否真正認識神的偉大，也願意甘心順服祂的帶領？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：當法老仍然心剛硬，不肯讓以色列人離開，神的第十災是什麼？
### 默想：神的故事
+ 以色列人的很多節期都是神親自訂立的，逾越節就是其中之一，是為了幫助祂的子民能記念神帶領他們離開埃及的恩典。
+ 他們遵照神的指示，把羊羔的血塗在自家的門框和門楣上。門上沒有塗血的家庭，其長子在當夜均被殺。以色列人必須宰殺羊羔，好用牠的血保護自己（預表主基督是神的羔羊，祂的寶血為世人的罪而流出）。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 吃逾越節筵席、穿好衣服、預備行路，是以色列人信心的表現。他們雖然未得釋放，但已經作好準備，因為神說要領他們出埃及，他們整裝待發，就是信心的行動。我今天是否也需要信心來預備，讓自己能經歷神成就祂的應許？
+ 【服事忠誠】 要離開埃及的時候，摩西召集眾長老來，教導他們逾越節的條例，眾人都甘心順服。摩西跟亞倫在神的帶領下，終於得到百姓的信服跟尊重。這個經歷對我們服事神的人有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神如何帶領以色列人離開埃及？
### 默想：神的故事
+ 在以色列人離開埃及的日子，神為了不要他們走回頭路，每天用雲柱跟火柱帶領他們。
+ 面對紅海，是以色列人一個很大的考驗。神再次施展大能，讓祂的子民經歷祂全然的信實跟拯救。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】 摩西離開埃及時，把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。一個對神有信心的人，死了以後都還可以為神做見證。這給我們什麼提醒?
+ 【服事忠誠】 面對紅海，儘管眾人內心沮喪，對摩西充滿敵意，摩西卻鼓勵他們不要懼怕，看神所要施行的救恩。摩西對神的信心，在似乎陷於絕境時的積極態度，實在令人敬佩。我們的人生也免不了面對困境，我們如何可以學習對神這樣的信心?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 摩西、米利暗和以色列眾人如何頌讚神？
### 默想：神的故事
+ `出 15:1-21` 記載摩西、米利暗、還有以色列眾人歌頌神的大能作為。
+ 摩西之歌，頌讚神偉大的作為，祂是我們的力量、我們的拯救，祂戰勝一切的仇敵，憑祂的慈愛救贖祂的百姓。耶和華作王，直到永遠永遠。
+ 米利暗之歌，歌頌耶和華，因祂大大戰勝仇敵。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】經歷到神神恩典的時候，我們是否紀念神的作為，歌頌祂的大能，將感恩、頌讚、榮耀都歸與祂？
+ 【肢體關係】摩西跟米利暗彼此唱和，記念神的作為。我們是否同心來敬拜讚美神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 神如何供應以色列人在曠野上的需要？
### 默想：神的故事
+ `出 15:22-17:7` 講述以色列人出埃及後，神如何在曠野供應他們生活的需要。
+ 以色列人因沒有水喝，缺乏食物，就跟摩西亞倫抱怨，神藉著「把樹丟在水裡」，「賜下鵪鶉跟嗎哪」，「擊打磐石出水」來供應他們的需要。
+ 除了供應以色列人的需要，神也教導他們遵行神的誡命和律法，並紀念神的作為。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】帶領以色列人出埃及後，神試驗以色列人，看他們是否遵行神的法度。我們跟隨神的人生，是否也經歷到神的試驗，我們如何回應？
+ 【生命品格】以色列人一經歷到物質生活的短缺，他們就忽略了神的主權，不斷的埋怨。而且，他們雖然經歷神的大能，卻無法遵行神的教導。我們是否也常常在不順利的光景下埋怨神、埋怨神的僕人？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 摩西如何與亞瑪力人爭戰，如何治理以色列人？
### 默想：神的故事
+ `出 17:8-18:27` 講述摩西命約書亞帶領以色列人與亞瑪力人爭戰，並建立分層管理的制度。
+ 與亞瑪力人爭戰，約書亞帶兵到前線，摩西拿著神的杖在山頂舉手，靠著亞倫跟戶珥的幫助，打敗亞瑪力人。
+ 摩西岳父葉忒羅訪問摩西，因見摩西獨自審案而建議分層負責，建立了以色列人的管理制度。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】與亞瑪力人爭戰，摩西一人舉起神的杖，卻因手發沉而難以打勝，最後靠著亞倫和戶珥的幫助而得勝。我們在服事上，是否也學習依靠弟兄姐妹的幫助，建立更健康的服事團隊？
+ 【服事忠誠】服事，除了要認真盡職，也需要有處理的智慧。摩西用分層負責的管理方式，避免自己成為事工的瓶頸。我們在服事上，是否也與更多與弟兄姐妹同工，一起服事？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 會幕完工後發生了什麼事？
### 默想：神的故事
+ `出40章`講述會幕完工後，摩西照神的吩咐將會幕立起來，神的榮光充滿。
+ 「照耶和華所吩咐」，在本章又出現了八次（16、19、21、23、25、27、29、32）。要完成神的計劃，每件東西都「必須」照著祂所吩咐的去作。
+ 神的整個救贖計劃，是祂「匠心獨運」的設計，出埃及記的記載（出埃及、造會幕），讓我們對神的救贖計劃，有了初步的體會。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】建造會幕的最高峰是神入住，神入住代表祂的同在，引導，跟保護。我們信主，領受聖靈住在我們裡面，我們是否也常常經歷祂的同在，引導，跟保護？
+ 【服事忠誠】「`這樣，摩西就完了工`」（33 節）。服事的忠心，除了完全依照神的吩咐，並且要有始有終，直到將事情完成，我們的服事，是否也有這樣的忠心？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 利未记引言
利未記的希伯來原名是「並且神呼召」。
在創世記人犯罪墮落，出埃及記神帶領百姓從罪惡的捆綁里「走出」以後，利未記神「呼召」祂的百姓成為聖潔。
利未記出現「聖潔」至少八十七次，出現「贖罪」至少四十五次。
利未記全書的內容都是神吩咐摩西的話。
這些看著繁瑣的律例和獻祭，都指向耶穌基督的獻祭。
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### 問題： 神所吩咐的在會幕中的獻祭種類是哪些？
### 默想：神的故事
+ 利未記 1-7 章是獻祭的條例。神吩咐的獻祭一共有五種，前三種屬於心甘情願獻上的馨香的火祭，后兩種是求赦免過犯的贖罪祭。
+ 利未記 1-2 是馨香的火祭當中燔祭和素祭。燔祭預表著耶穌基督為我們心甘情願毫無保留的獻上，在神那裡成了蒙悅納的馨香之氣；素祭預表耶穌完美無瑕的品格。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】燔祭和素祭代表完美無瑕的耶穌基督，為我們在神面前心甘情願被破碎焚燒，毫無保留地獻上，成為蒙神悅納的馨香之氣。這裡描述的燔祭和火祭的畫面，幫助我對主耶穌基督的救恩有什麼更深的理解呢?
+ 【生命品格】燔祭也提醒我們，作為神揀選的子民，要將自己全然獻上，「全然獻上的生命」在我個人的生活當中，意味著什麼呢？我今天可以怎樣開始？
+ 【生命品格】素祭提醒我們，要操練敬虔，學習主耶穌基督的完美品格。細膩純潔的「細麵」、調和「鹽」和「油」，加上「乳香」，沒有「酵」，這些給我操練生命品格有怎樣的提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題： 還有什麼其他的祭？
### 默想：神的故事
+ 利未記第三章講述的是馨香的火祭中的平安祭。
+ 平安祭的特點是一部分給神，一部分給祭司，同時奉獻的人也可以把剩下的祭物與人一同享用（參見利未記第七章）。
+ 平安祭是感謝的祭，是甘心的祭、酬恩的祭，是人與神之間和好（peace offering）、建立關係（fellowship offering）的祭。指向耶穌基督為人流血捨命，使人得以與神和好，建立關係。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】想象一下平安祭所描述的快樂景象，這幫助我怎樣理解因著耶穌基督的救恩，我可以得以與神和好並且建立關係？平安祭也是感謝的祭、甘心的祭、酬恩的祭，因著得與神和好，我應該常常提醒自己數算恩典獻上感恩為祭。今天，我就可以怎樣獻上感恩呢？
+ 【肢體關係】「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」（`馬太福音 5:9`）。這裡的使人和睦，不僅僅是指使人與人之間和平，更加重要的是幫助人認識神，使他們得與神和好。我週圍有誰，是神放在我的身邊，要我為他們得與神和好獻上禱告為祭的？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：如果不小心犯罪該獻什麼祭？
### 默想：神的故事
+ `利未記 4:1-5:13`，是后兩種贖罪潔淨祭中的第一種——贖罪祭。
+ 贖罪祭是針對誤犯的罪。獻贖罪祭不是出於自願，而是出於律法要求的必需的祭。
+ `利未記4章`列出四類人誤犯罪的時候需要獻的祭，這四類人包括受膏的祭司、全以色列會眾、官長和以色列個人，上到君王祭司，下到平民百姓都包含在內，人人都需要贖罪。
+ `利未記 5:1-13` 列出三種需要獻贖罪祭的例子，都是沒有預謀的犯罪。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】即使是誤犯的罪也需要在神面前獻上贖罪祭請求赦免，並且從君王祭司到平民百姓，沒有人能逃脫。從這裡，我能看到神對罪的態度是什麼？
+ 【價值定位】舊約的以色列百姓需要常常到神的面前獻贖罪祭，他們的獻祭的果效是非常有限的。我們的大祭司耶穌基督已經為我們一次獻上，使我們得永遠的赦免。這讓我對自己的身份有什麼認識？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：如果干犯神或是得罪人該獻什麼祭？
### 默想：神的故事
+ `利未記 5:14-6:7`，是五種獻祭的最後一種，贖愆祭。
+ 贖愆祭，在 `5:14-19` 是針對干犯了聖物的罪，和任何不管是知道還是不知道的干犯了神的吩咐的罪；在 `6:1-7`，是針對在與人的關係上，任何貪戀、欺詐、背信、搶奪和壓迫他人的行為。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】不管是根本的罪性，還是生命中各樣的罪行，都需要神的赦免和潔淨。主耶穌為我們一次獻上了贖罪祭，讓我們在神面前得以稱義。但是我們還常常會被軟弱勝過，常有罪行。在舊約時代，神為以色列人預備了贖愆祭和大祭司，如今神通過我們的大祭司主耶穌為我們預備了怎樣的出路，讓我們可以在這些罪行上得以潔淨呢？
+ 【價值定位】在舊約時代，為自己的罪行由祭司獻上贖愆祭的，神應許說「`使他…都必蒙赦免`」。我有沒有在罪疚中的掙扎，覺得難以面對神？這應許給我怎樣的確據和鼓勵？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：獻祭的祭司需要注意一些什麼？
### 默想：神的故事
+ `利未記 6:8-7:38` 是對五種祭的一些細節補充。
+ 祭司在獻祭的服事當中，對於聖物要小心謹慎，在會幕里穿的衣服都不可穿到會幕外去；他們在獻祭中，從獻祭到倒灰都要一絲不苟地去做；不管是大到使用公牛的獻祭，還是小到奉獻細麵的獻祭，都要同等對待。
+ 神為祭司規定了世世代代永得的分，讓他們專心供職。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】我們是被神揀選的族類，是君尊的祭司。這裡神對祭司的工作的吩咐，給我怎樣的提醒？思想一下，在我生活中的哪些地方，我可以學習祭司的服事態度？
+ 【價值定位】神通過以色列會眾供養他的祭司，神也會通過他的子民供養為他奉獻的人。這給我怎樣的提醒和鼓勵？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：如何給利未支派分地？
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### 默想：神的故事
+ 神為以色列人和在他們中間寄居的外人設立了六座逃城，三座在約旦河東，三座在河西，在應許之地均勻分佈，保證誤殺人的在半天內可以逃到，這是按照神吩咐摩西的(`申命記 19:1-13`；`民數記 35:9-34`)。
+ 利未人分散應許之地全境，從各支派都得到城邑，他們與各支派混居，將敬畏神的生活帶到各個支派。
+ 應許之地分配完畢，“神應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了”（`21:45`）
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】逃城的設立不僅僅是為以色列人，也是為寄居在他們中間的外人，神不偏待人。逃城的設立，也是因著神看重人的生命，我們也當尊重生命，因為人是按照神的形象造的。我怎樣看待我的配偶、家人、同事、同工？
+ 【生命品格】迦勒辛苦奪取的希伯倫，成為利未人居住的逃城，他自己卻居住到周圍的田地和村莊。迦勒的生命品格給我怎樣的提醒？
+ 【價值定位】同西緬人一樣，利未人也同樣分散在以色列人當中。但是他們的身份和使命卻大大不同。神的揀選改變人的身份和價值定位！神怎樣通過他的揀選改變了我的身份？
+ 【與神同行】神的應許一句都不落空！我在經歷怎樣的掙扎，這句話怎樣鼓勵了我？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：兩個半支派如何回歸自己在約旦河東的地業？
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### 默想：神的故事
+ 河東兩個半支派謹守諾言，幫助他們的弟兄奪取河西之地。分地完畢，約書亞給他們祝福，叮囑他們專心侍奉神，並囑咐他們將戰利品與留守的眾弟兄分享，方才打發他們回去。
+ 兩個半支派的人到了約旦河，在那裡筑壇，因而引起其他九個半支派的猜疑，以為他們要事奉別神。祭司非尼哈與各支派代表去責問河東兩個半支派，他們回答柔和，告白信仰，弟兄間和好，一場猜疑化為美事。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】河西九個半支派與河東兩個半支派之間處理誤會的方式給我怎樣的提醒？在與同工肢體的關係上、在與家人配偶的關係上，我應該以怎樣的態度處理對方的猜疑和責問？應該以怎樣的態度去對待看起來做錯事的人？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：約書亞臨終對以色列人的勸勉是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 約書亞第 23 章是約書亞臨終前對以色列眾領袖的勸勉，第 24 章是約書亞對於整個民族的勸勉，重申與神的約。
+ 約書亞數算神在以色列人身上的恩典、提醒他們謹守遵行神的律例典章、專心依靠侍奉耶和華、不可偏離、不可與異教子民混雜通婚、不可敬拜別神。
+ 約書亞讓以色列人做選擇，並與他們立約，為他們設立律法典章，並立石為證。
+ 約書亞和以利亞撒去世。約瑟的骸骨葬于示劍。以色列人寄居外邦和流浪曠野的時代至此結束。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】約書亞對以色列人的勸勉對我有什麼提醒？我是否願意將自己和全家獻上，事奉耶和華？我應該怎樣活出事奉耶和華的樣式？
+ 【價值定位】約瑟相信神的應許必然成就，他雖已死去很久，骸骨卻成為神的信實的見證。向神禱告祈求約瑟那樣的信心，讓自己的生命成為神的榮耀的見證。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 「士師記」中神不斷興起士師，拯救因背離神而被外邦人苦待的以色列人。
### 問題：約書亞死後，以色列人會如何為未得之地繼續爭戰？
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### 默想：神的故事
+ 約書亞死後，不再有統領以色列人的領袖。
+ 以色列人求問神後，有神同在的猶大支派和西緬支派聯手攻取了耶路撒冷、希伯崙等諸多城邑，將城盡行毀滅，但不能趕出在平原有鐵車的迦南人；迦勒照摩西所說，得了希伯崙為業，並從那裡趕出亞衲族長；有神同在的約瑟家也攻取了伯特利。
+ 俄陀聶因奪取了底壁而得娶迦勒的女兒押撒為妻。俄陀聶後來成為神興起的第一位士師。
+ 便雅憫人、瑪拿西人、以法蓮人、西布倫人、亞設人、拿弗他利人、但人無法趕出迦南人，迦南人仍住在他們中間，成了服苦的人。
+ 神的使者斥責以色列人仍與當地居民立約、沒有拆毀他們的祭壇，因此必不將迦南人趕出，他們的神必成為日後的網羅；百姓聽見就放聲而哭。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】以色列人沒有聽從神的話而全然趕出迦南人，有因利益變他們為服苦之人的，也有因懼怕他們的鐵車而妥協的，使仇敵成為日後的網羅。我們是否也常常因私心而向世俗的想法、做法妥協？是否因世俗慣例的強大而不再靠主爭戰？
+ 【服事忠誠】始終對神充滿信心、靠主爭戰的迦勒得到了神藉摩西應許的土地為業。我們信靠神、跑完當跑的路、打完當打的仗，也會得那天上的獎賞。讓我們不再短視、為眼前世上的小利而忘記那天上榮譽的冠冕。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：士師時期反复出現什麼樣的循環？
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### 默想：神的故事
+ 當沒有經歷神為他們爭戰的世代開始離棄神，轉去侍奉別神，耶和華按先前所起的誓，以災禍攻擊他們，把他們交在敵人手中，他們在敵人面前再不能站立得住。
+ 以色列人因受欺壓擾害而哀聲嘆氣，神就憐憫他們，興起士師，拯救他們脫離敵人的手。
+ 士師死後，以色列人又去拜別神，於是耶和華留下幾族人，為要讓後來的以色列人學習戰事，也為試驗他們是否願意聽從神的誡命；然而以色列人悖逆神，去和那幾族人混居、通婚，並侍奉他們的神。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】見過神所行大事的那一代人敬畏神，但他們沒有讓下一代認識神，以至於後來的世代離棄神。讓我們常常向孩子們述說神在我們身上的作為，幫助他們認識神、經歷神，幫助他們體會到，神不僅是父母的神，更是他們自己的神。
+ 【生命品格】以色列人既要抓住神在困苦時期的拯救，平順的時候又要靠巴力享受世上的好處。這和我們既要神的救恩，又貪戀世上的財富、地位何等相似。讓我們以禱告來到神的面前，讓神真正作我們的王、我們的主。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神最初興起了哪四位士師？
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### 默想：神的故事
+ 以色列人忘記神，侍奉別神，被神交在迦南人手中受苦；以色列人向神呼求，神就興起士師拯救他們；然而以色列國中一旦太平，他們又去行惡。
+ 神先後興起俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉作士師。
+ 女士師底波拉激勵巴拉依靠耶和華與擁有九百輛鐵車的夏瑣大軍奮勇爭戰，大敗夏瑣軍，又有女子雅億擊殺從戰場逃脫的夏瑣將軍西西拉，最終滅絕迦南王耶賓。
+ 底波拉和巴拉作得勝讚美詩，述說神的作為，紀念面對夏瑣大軍的勝利。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】珊迦用區區趕牛的棍子就打死六百身材高大的非利士人，全因有神為他爭戰，就像摩西手中的杖不再是普通的杖。我們也有神所賜的全副軍裝，否則無法與`「那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔」`爭戰。當遇到挑戰時，讓我們靠著神所賜的武裝，而不再只是人的智慧。
+ 【服事忠誠】就像米利暗在埃及大軍葬身紅海後作歌讚美神一樣，底波拉和巴拉在勝利的時候也作歌紀念神在他們中間的作為。我們也要常常數算神的恩典，述說神的作為，將更多的失喪靈魂帶到主的面前。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【約書亞記20章-士師記 5:31 經文回顧:冷靜的戰士】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 約書亞記21:45 耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。
+ 第2天 約書亞記23:3 耶和華你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華你們的神。
+ 第3天 約書亞記24:15 若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的，是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。（_**本週背經經文**_）
+ 第4天 士師記2:3 因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出，他們必做你們肋下的荊棘，他們的神必做你們的網羅。
+ 第5天 士師記2:16 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。
+ 第6天 士師記3:9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。
### 禱告：
### 筆記與回應：