讀經向導：第 14 週
April 29, 2018
引言
我們在本週會讀到在服事中與人同工的危機，和神對自己的僕人的保守和心意。
我們也會讀到當以色列人在曠野流浪的最後一年的一些標誌性事件：
- 摩西的姐姐米利暗和哥哥亞倫去世，表明向下一代過渡的開始；
- 以掃的後代以東人不容以色列人路過，標誌以東和以色列敵對歷史的開始；
- 對迦南王和亞摩利王的勝利標誌著以色列在之後進迦南作戰的開始；
- 巴蘭和摩押人與以色列的互動，標誌以色列被異教與偶像崇拜影響的歷史的開始。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題: 亞倫的祭司身份被挑戰 – 誰設立祭司？
默想：神的故事
-
利未人可拉帶領一群以色列人反叛，挑戰亞倫和他的後裔的祭司身份。他們用謊言
攻擊摩西和亞倫。摩西叫他們一同到神的面前，經歷火的試驗。神「創作一件新事」，
除滅可拉一黨，顯示亞倫家族成為祭司乃是神的心意。
-
可拉被除滅以後，百姓又起來攻擊摩西和亞倫，將跟隨可拉被除滅的人的死怪罪在
摩西和亞倫身上。神的怒氣發作，瘟疫流行。摩西吩咐亞倫拿香爐從壇上取火，加香，
站在活人死人中為百姓贖罪，瘟疫就止住了。
-
神吩咐摩西，讓包括亞倫的十二個支派首領，將手裡的杖標記名字放在神的約櫃前。
唯有亞倫的杖發芽開花結杏並成熟，神藉此向以色列百姓顯明，利未支派被揀選也
是出於神的心意。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
問題: 神所設立的祭司與利未人的職責和應得之分是什麼？
默想：神的故事
-
民數記 18:1-7，是神直接告訴亞倫他關於百姓在 17:12-13 的呼求的回答。
祭司和利未人的職責是擔當神的震怒，百姓的性命才得保存。祭司的設立，不只是神
給擔任祭司的人的賞賜，也是給眾民的賞賜。
-
神賜給利未人享用的是以色列人獻上的出產的十分之一，賜給祭司享用的是一切不
經火的供物和利未人獻上的收入的十分之一。
-
民數記第 19 章是針對前面的瘟疫中大量死人，民中很多人不潔淨，分別獻贖罪祭不可行的情況。
除污穢水是神恩賜給以色列人簡單快捷及時除去污穢的方法，免得干犯神的聖所。
默想：我的故事
- 【服事忠誠】在可拉一黨爭奪祭司的職分的時候，他們只看到自身的利益和榮耀，
卻看不到祭司承擔的為以色列贖罪代求的重任。我是怎樣看待自己在主里的服事
的？是看重自己的榮耀，還是看重神所賜的重任？
禱告：
筆記與回應：
問題: 在曠野流浪的最後一年,以色列人重回加低斯的經歷?
默想：神的故事
-
這是以色列人在曠野漂流的最後一年,他們回到當初抗命不進迦南地的加低斯(民數記13)。
-
在這裡以色列人又發怨言,跟他們的父輩的怨言一樣。摩西因為沒有尊神的名為聖而犯罪,不得進入迦南應許之地。米利暗和亞倫分別去世。
-
以色列人在約旦河東遭到以東人的阻礙,但是神不允許他們與以東爭戰(申命記2:4-6),所以他們繞道走艱難的路。以色列人因此又抱怨,神使火蛇進入百姓間。摩西為百姓代求,神吩咐他製作銅蛇,凡抬頭仰望銅蛇的就得救。在約翰福音3:13-14有主耶穌關於銅蛇的預表的解釋。
-
人雖不信實,總是抱怨,神還是信實地帶領他們走向應許之地。
默想：我的故事
-
【服事忠誠】摩西犯了不尊神為聖的罪。神並沒有因為他的功勞苦勞而網開一面。進入應許之地前他曾祈求神能讓他進去,但是被拒絕(申命記3:23-27)。跟神越是親近,越是要警醒,正如越是靠近會幕服事的,承擔的責任越大!我在與神同行的過程中,是否會掉以輕心,忽視了神的聖潔?
-
【與神同行】上一輩的罪,在下一輩重新呈現,一點都沒有除去。銅蛇不能除去人的罪,唯有主耶穌基督的救恩,才是除罪的唯一出路。摩西舉起的銅蛇是對主耶穌基督的救恩的預表。請以禱告感恩耶穌的赦免和救恩。
禱告：
筆記與回應：
問題：巴勒讓巴蘭為他咒詛以色列人,為什麼巴蘭反而祝福了他們?
默想：神的故事
-
以色列人要攻打耶利哥,並非要攻擊摩押人。但摩押王卻懼怕,招來巴蘭要咒詛以色列人。神卻使巴蘭的咒詛不能成功,反而使他多次祝福以色列人。
-
巴蘭並非耶和華的先知。他似乎宣稱自己是耶和華的先知,其實只是在宣告自己一切神明的代言人。他在道德、倫理和信仰上被聖經多次譴責。(民31:7-8,15-16;申23:3-6;書13:22;24:9-10;尼13:1-3;彌6:5;彼后2:15-16;猶11;啟2:14)
默想：我的故事
-
【價值定位】當巴勒在背後計劃、僱用巴蘭去咒詛以色列人的時候,神卻出手阻攔,保守以色列人不受咒詛反得祝福。神在我們並不知曉的時候,就一直在信實地保守我。請數算神在過去一周的恩典,知道不是自己的能力,而是神的保守。
-
【與神同行】巴蘭換了什麼不同的方式、地點來試圖咒詛以色列人?為什麼他要如此做?他的失敗怎樣顯示了神的能力?
禱告：
筆記與回應：
問題：百姓們如何墜入摩押人的詭計當中而敗壞得罪神?
默想：神的故事
-
參見民數記31:8,16,本章所描述的事件是出於巴蘭的計謀,要從裡面敗壞以色列人,使以色列人得罪並遠離耶和華,從而失去神的保守。
-
非尼哈與神的忌邪為心,殺死公然得罪神的人,使神不在忌邪中除滅全體以色列人,為以色列人贖罪。神與非尼哈和他的後裔立「平安的約」,他的後裔將永遠當祭司任職。
默想：我的故事
-
【生命品格】撒旦的詭計,正如這裡巴蘭的計謀,就是從裡面敗壞神的子民,引誘他們遠離神。今天我正處在撒旦的哪些詭計當中?求神讓我更加警醒。
-
【服事忠誠】非尼哈以神的忌邪為心,與以色列人形成鮮明對比。神當然不是讓我們去審判定罪他人,也不喜悅我們用任何錯的手段去試圖達到對的目的;在我們的生活中,「以神的忌邪為心」究竟是什麼含義?我今天如何去遵行?
禱告：
筆記與回應：
問題: 在第二次數點以色列人的時候,神有怎樣的祝福和保守?
默想：神的故事
-
四十年過去,以色列人的數目變化不大,這是神的賜福,他信實地保守他對亞伯拉罕的應許,使他的後裔成為大國。
-
西羅非哈的女兒對曠野漂流的意義有很正確的看見,她們為家人的正義祈求也被神眷顧。
-
摩西進不了迦南地。他最後的禱告請求,是為了以色列眾人在他死以後有一個領袖能帶領他們跟隨神進入迦南。
默想：我的故事
-
【與神同行】經過多次罪的刑罰、瘟疫、災難、刀殺,以色列人的數目卻沒有大的變化。神的信實不因為人的罪和軟弱而改變。回想我自己的經歷,是常常看到神的信實還是自己的失敗?
-
【肢體關係】摩西雖然進不了迦南,他心裡所牽掛的還是以色列百姓。我今天可以如何為家庭、教會、和任何神帶領我服事的領域來代禱?
禱告：
筆記與回應：
禱告：
筆記與回應：
### 问题：耶路撒冷會議做了怎樣的決定？
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### 默想：神的故事
+ 使徒大難不死後，繼續傳福音、堅固門徒。
+ 首次佈道旅行结束；使徒述說神藉他們所行的事，外邦人怎樣信道。
+ 耶路撒冷會議確定得救在於主恩，停止強求無關信仰核心的規條。
+ 第二次佈道旅行開始，提摩太加入。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】保羅在幾乎被石頭打死的情況下，醒來卻是繼續傳福音。使徒這種為傳福音而不顧自己安危的人生對我們有怎樣的提醒？
+ 【肢體關係】從猶太下來的人要求安提阿的外邦信徒受割禮，否則不認為他們已經得救。我們是否對文化不同的信徒有偏見？
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 问题：聖靈如何帶領使徒把福音帶到歐洲？
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### 默想：神的故事
+ 聖靈指引使徒轉向歐洲傳道。
+ 腓利比，呂底亞河邊信主，使徒監獄讚美神，獄卒蒙救恩。
+ 帖撒羅尼迦多人信道。
+ 疪哩亞人甘心受道。
+ 保羅借未識之神宣講宇宙真神。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】保羅、西拉身陷囹圄，卻能深夜禱告，唱詩讚美神，是聖靈的感動，也是他們生命的自然流露。我們在難處當中仍然相信神的美意嗎？求神幫助我們不僅在順境中相信神，更是在逆境中信靠祂！
+ 【服事忠誠】雖然所到之處，不斷有人攪擾，使徒們總是以傳福音為首要，並根據不同的人以不同的方式傳福音。他們傳福音的方法對於我有什麼啟發？
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 问题：福音在哥林多和以弗所這種道德敗壞的地方會有怎樣的果效？
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### 默想：神的故事
+ 在哥林多建立教會一年半；主說，`「這城裡我有許多的百姓。」`
+ 經過以弗所，結束第二次佈道旅行，隨即開始第三次佈道旅行。
+ 在以弗所建立教會三年之久，眾人信而悔改，主道興旺。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】以弗所行邪術的人悔改归主後，在眾人面前焚燒價值不菲的書，告別自己的過去。我還有什麼事與物讓自己仍在罪中？求神賜下力量，讓我們與自己的罪告別。
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 问题：保羅如何與以弗所教會的長老道別？
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### 默想：神的故事
+ 神的道改變人心，偶像生意一落千丈。
+ 不以性命爲念，一心成就主託付的使命。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】保羅不僅傳道，更是行出不同的生命，親身擔當患難。我是否還在只求神的祝福而不會為了福音擺上自己？
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 問題：保羅在耶路撒冷遇到了怎樣的危險？
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### 默想：神的故事
+ 不顧險阻，前往耶路撒冷。
+ 陳明悔改、蒙召經過。
+ 因羅馬國籍得免遇害。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】保羅在眾人一邊倒、生命受到極大威脅的情況下，仍然能夠從容應對，
是因為他相信神的奇妙帶領，相信神會使用自己行大事。讓我們常常與主親近，由
神來改變我們，讓我們與神像保羅一樣有真實的連結！
+ 【服事忠誠】逼迫使保羅有了向廣大聽眾做福音見證的大好機會。危難來臨的時候，
我會看到這可能是神所預備、為福音做見證的好機會嗎？
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 問題：保羅在眾人的逼迫、謀害之中如何見證真理？
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### 默想：神的故事
+ 撒都該人關於死人復活的盲點，讓人看到人智慧的有限。
+ 主的保守的啟示再次臨到；雖有人謀害，保羅被轉到愷撒利亞看守。
### 默想：我的故事
+ 【與主同行】保羅在政治高壓之下，仍能指出對手致命的盲點，乃是因為神的真道
能顯明一切的謬誤。我應該如何多在真道上花功夫，明白宇宙間獨一的真理？
+ 【價值定位】位高如腓力斯的人聼到公義、節制和將來的審判，也會甚覺恐懼。人
世間的成功、位高, 在永恆裡並不能給我們帶來任何幫助，唯有與主連結才會結出
有永恆價值的果子。
### 祷告：
### 笔记与回应：
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### 問題：神如何堅固祂對亞伯蘭的應許？
### 默想：神的故事
+ 創世紀 17 繼續神的應許的主題，立割禮之約，重申國度、後裔和地土的應許。
+ 後裔的應許雖然還沒有實現，神與亞伯蘭立割禮之約，從此亞伯蘭和他的後裔歸屬耶和華，成爲被揀選之民，成爲祝福萬民萬國的器皿。神將亞伯蘭改名爲亞伯拉罕，撒萊改名爲撒拉。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】在忍耐等候當中，神的應許好像遙不可及。亞伯拉罕身子對神俯伏，心中却發笑並向神提出自己的解决方案。我是否也是表面順服，心中卻暗自籌劃自己的方法?神對應許的一再肯定，給我怎樣的信心和鼓勵？
+ 【價值定位】神爲亞伯拉罕和撒拉改名，表徵他們的新身份。我是否看重神在耶穌基督裡賜給我的新身份？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：後裔的應許何時實現？
### 默想：神的故事
+ 創世紀 18:1-15 繼續神的應許的主題，神的天使指明撒拉生子的時間。
+ 與亞伯拉罕一樣，撒拉聽到生子的應許心裏暗笑。但是這一次神的反應除了再次肯定應許以外，還有責備。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】神一遍遍用不同的方式，在不同的時候重複他的應許，堅定亞伯拉罕和撒拉的信心。我今天是否還記得神的應許？求神幫助我信心堅定，定睛在祂
的應許上。
+ 【生命品格】在耶和華豈有難成的事？我今天是否面對感覺不可逾越的困難？提醒自己不要忘記神的智慧、全能和慈愛。
+ 【服事忠誠】亞伯拉罕招待出現在他面前的三個人，如同奴僕服侍主人。他的服事態度給我怎樣的提醒？我今天可以怎樣服事神放在我身邊的人？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神應許亞伯拉罕國度和地土，那祂不喜悅的罪惡之地會有什麼結果？
### 默想：神的故事
+ 創世紀 18:16-19:38 相對於神所應許的國度、地土和後裔，不討神喜悅的國度、地土和後裔的結果是毀滅和敗壞。
+ 耶和華將要審判所多瑪、蛾摩拉，亞伯拉罕爲所多瑪祈求，神答應亞伯拉罕的禱告。羅得殷勤接待、保護兩個天使，天使帶領羅得脫離所多瑪的審判。羅得的兩個女兒用人的方法得到後裔。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】羅得雖然得知神的心意，却拖延不走；羅得的妻子不顧天使的警告回頭觀看；羅得的女兒使用她們自己的方式得後裔。羅得的家庭的故事給我怎樣的警醒?我今天可以如何建立敬虔的家庭？
+ 【服事忠誠】亞伯拉罕爲罪惡的所多瑪代求，我今天可以如何為這個敗壞的世界禱告？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神如何實現後裔的應許？
### 默想：神的故事
+ `創 20-21` 繼續應許的主題，應許之子以撒出生。
+ 亞伯拉罕又一次遷居，寄居在非利士人的地方；他又一次稱撒拉為他的妹妹，神保守撒拉，從而保守應許之子以撒的誕生。以撒漸長，亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利送走。非利士人的王亞比米勒與亞伯拉罕立和平相處的約。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】信心之父亞伯拉罕又一次在外邦人面前謊稱撒拉是他的妹妹，以至于使他人蒙受虧損。我是否也有被同樣的罪一而再、再而三地勝過的經歷？從亞伯拉罕再次犯罪的經歷，我可以學到什麼功課？
+ 【服事忠誠】以實瑪利並不是神所揀選的後裔，但是神仍然看顧保守他。這給我怎樣的提醒，教我如何看待尚不認識神的人們？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：應該如何看待神的應許？
### 默想：神的故事
+ `創 22-23` 藉著亞伯拉罕的試驗告訴我們應該如何看待神的應許；亞伯拉罕得到第一塊應許之地。
+ 神試驗亞伯拉罕，要他將以撒獻爲燔祭，亞伯拉罕順服的信心經過試驗，神供應公羊代替了以撒，並再次向亞伯拉罕堅立所立的約。撒拉去世，亞伯拉罕買地埋葬撒拉，這是他在應許之地所擁有的第一塊地。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】亞伯拉罕經歷試驗，對神的認識更加豐盛 — 耶和華以勒“神必預備”。我在自己的信心之旅上是否曾經或正在經歷試驗？這些試驗讓我對神有了什麽更深的認識？
+ 【生命品格】從亞伯拉罕獻以撒這件事情上，我學到哪些有關信心和從信心而來的行爲的功課？(參考`希伯來書 11:17-19`，`雅各書 2:21-22`)。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：亞伯拉罕在應許中與神同行的生命最後如何?？
### 默想：神的故事
+ `創世紀 24-25:11` 是神對亞伯拉罕的應許這個主題的結束。亞伯拉罕去世。
+ 亞伯拉罕派遣他的老僕人去他的本族為兒子以撒娶妻。老僕人在神的帶領下找到拉班，爲以撒娶了利百加。亞伯拉罕又娶妻生子，175 歲去世。亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】在利百加還不知道的時候，神就已經動工，差派祂忠心的僕人去尋找她。思想並感恩神正在我的生命中所做的工。
+ 【服事忠誠】老僕人忠於亞伯拉罕的託付，一路尋求神的旨意。當他看到利百加正是神為以撒揀選的妻的時候，就在拉班家人面前做見證，並且忠于托付，不做停留。我是否有老僕人這樣服事的忠心？我還有什麼欠缺的嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
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### 問題: 亞倫的祭司身份被挑戰 – 誰設立祭司？
### 默想：神的故事
+ 利未人可拉帶領一群以色列人反叛，挑戰亞倫和他的後裔的祭司身份。他們用謊言攻擊摩西和亞倫。摩西叫他們一同到神的面前，經歷火的試驗。神「創作一件新事」，除滅可拉一黨，顯示亞倫家族成為祭司乃是神的心意。
+ 可拉被除滅以後，百姓又起來攻擊摩西和亞倫，將跟隨可拉被除滅的人的死怪罪在摩西和亞倫身上。神的怒氣發作，瘟疫流行。摩西吩咐亞倫拿香爐從壇上取火，加香，站在活人死人中為百姓贖罪，瘟疫就止住了。
+ 神吩咐摩西，讓包括亞倫的十二個支派首領，將手裡的杖標記名字放在神的約櫃前。唯有亞倫的杖發芽開花結杏並成熟，神藉此向以色列百姓顯明，利未支派被揀選也是出於神的心意。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神設立的大祭司沒有人能取代，亞倫是如此，主耶穌基督也是如此！以色列人唯有通過亞倫和他的後裔才能接近神，如今世人也唯有通過主耶穌基督方能與神和好。我是否有在透過自己的方法取悅於神呢？
+ 【服事忠誠】大祭司亞倫拿著香爐，裝著聖火和香，在活人死人當中為他們贖罪、代求。我今天的生活是只為自己的好處，還是常常為世人代求？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 神所設立的祭司與利未人的職責和應得之分是什麼？
### 默想：神的故事
+ `民數記 18:1-7`，是神直接告訴亞倫他關於百姓在 `17:12-13` 的呼求的回答。祭司和利未人的職責是擔當神的震怒，百姓的性命才得保存。祭司的設立，不只是神給擔任祭司的人的賞賜，也是給眾民的賞賜。
+ 神賜給利未人享用的是以色列人獻上的出產的十分之一，賜給祭司享用的是一切不經火的供物和利未人獻上的收入的十分之一。
+ `民數記第 19 章`是針對前面的瘟疫中大量死人，民中很多人不潔淨，分別獻贖罪祭不可行的情況。除污穢水是神恩賜給以色列人簡單快捷及時除去污穢的方法，免得干犯神的聖所。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】在可拉一黨爭奪祭司的職分的時候，他們只看到自身的利益和榮耀，卻看不到祭司承擔的為以色列贖罪代求的重任。我是怎樣看待自己在主里的服事的？是看重自己的榮耀，還是看重神所賜的重任？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 在曠野流浪的最後一年，以色列人重回加低斯的經歷?
### 默想：神的故事
+ 這是以色列人在曠野漂流的最後一年，他們回到當初抗命不進迦南地的加低斯(`民數記13`)。
+ 在這裡以色列人又發怨言，跟他們的父輩的怨言一樣。摩西因為沒有尊神的名為聖而犯罪，不得進入迦南應許之地。米利暗和亞倫分別去世。
+ 以色列人在約旦河東遭到以東人的阻礙，但是神不允許他們與以東爭戰(`申命記2:4-6`)，所以他們繞道走艱難的路。以色列人因此又抱怨，神使火蛇進入百姓間。摩西為百姓代求，神吩咐他製作銅蛇，凡抬頭仰望銅蛇的就得救。在`約翰福音3:13-14`有主耶穌關於銅蛇的預表的解釋。
+ 人雖不信實，總是抱怨，神還是信實地帶領他們走向應許之地。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】摩西犯了不尊神為聖的罪。神並沒有因為他的功勞苦勞而網開一面。進入應許之地前他曾祈求神能讓他進去，但是被拒絕(`申命記3:23-27`)。跟神越是親近，越是要警醒，正如越是靠近會幕服事的，承擔的責任越大!我在與神同行的過程中，是否會掉以輕心，忽視了神的聖潔?
+ 【與神同行】上一輩的罪，在下一輩重新呈現，一點都沒有除去。銅蛇不能除去人的罪，唯有主耶穌基督的救恩，才是除罪的唯一出路。摩西舉起的銅蛇是對主耶穌基督的救恩的預表。請以禱告感恩耶穌的赦免和救恩。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：巴勒讓巴蘭為他咒詛以色列人,為什麼巴蘭反而祝福了他們?
### 默想：神的故事
+ 以色列人要攻打耶利哥，本章所描述的事件是出於巴蘭的計謀，要從裡面敗壞以色列人，使以色列人得罪並遠離耶和華，從而失去神的保守。
+ 非尼哈以神的忌邪為心，殺死公然得罪神的人，使神不在忌邪中除滅全體以色列人，為以色列人贖罪。神與非尼哈和他的後裔立「平安的約」，他的後裔將永遠當祭司任職。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】撒旦的詭計，正如這裡巴蘭的計謀，就是從裡面敗壞神的子民，引誘他們遠離神。今天我正處在撒旦的哪些詭計當中?求神讓我更加警醒。
+ 【服事忠誠】非尼哈以神的忌邪為心，與以色列人形成鮮明對比。神當然不是讓我們去審判定罪他人，也不喜悅我們用任何錯的手段去試圖達到對的目的；在我們的生活中，「以神的忌邪為心」究竟是什麼含義？我今天如何去遵行？並非要攻擊摩押人。但摩押王卻懼怕，招來巴蘭要咒詛以色列人。神卻使巴蘭的咒詛不能成功，反而使他多次祝福以色列人。
+ 巴蘭並非耶和華的先知。他似乎宣稱自己是耶和華的先知，其實只是在宣告自己一切神明的代言人。他在道德、倫理和信仰上被聖經多次譴責。(`民31:7-8`,`15-16`;`申23:3-6`;`書13:22`;`24:9-10`;`尼13:1-3`;`彌6:5`;`彼后2:15-16`;`猶11`;`啟2:14`)
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】當巴勒在背後計劃、僱用巴蘭去咒詛以色列人的時候，神卻出手阻攔，保守以色列人不受咒詛反得祝福。神在我們並不知曉的時候，就一直在信實地保守我。請數算神在過去一週的恩典，知道不是自己的能力，而是神的保守。
+ 【與神同行】巴蘭換了什麼不同的方式、地點來試圖咒詛以色列人?為什麼他要如此做？他的失敗怎樣顯示了神的能力?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：百姓們如何墜入摩押人的詭計當中而敗壞得罪神?
### 默想：神的故事
+ 參見`民數記31:8,16`，本章所描述的事件是出於巴蘭的計謀，要從裡面敗壞以色列人，使以色列人得罪並遠離耶和華，從而失去神的保守。
+ 非尼哈與神的忌邪為心，殺死公然得罪神的人，使神不在忌邪中除滅全體以色列人，為以色列人贖罪。神與非尼哈和他的後裔立「平安的約」，他的後裔將永遠當祭司任職。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】撒旦的詭計，正如這裡巴蘭的計謀，就是從裡面敗壞神的子民，引誘他們遠離神。今天我正處在撒旦的哪些詭計當中?求神讓我更加警醒。
+ 【服事忠誠】非尼哈以神的忌邪為心，與以色列人形成鮮明對比。神當然不是讓我們去審判定罪他人，也不喜悅我們用任何錯的手段去試圖達到對的目的;在我們的生活中，「以神的忌邪為心」究竟是什麼含義?我今天如何去遵行?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 在第二次數點以色列人的時候，神有怎樣的祝福和保守?
### 默想：神的故事
+ 四十年過去，以色列人的數目變化不大，這是神的賜福，他信實地保守他對亞伯拉罕的應許，使他的後裔成為大國。
+ 西羅非哈的女兒對曠野漂流的意義有很正確的看見，她們為家人的正義祈求也被神眷顧。
+ 摩西進不了迦南地。他最後的禱告請求，是為了以色列眾人在他死以後有一個領袖能帶領他們跟隨神進入迦南。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】經過多次罪的刑罰、瘟疫、災難、刀殺，以色列人的數目卻沒有大的變化。神的信實不因為人的罪和軟弱而改變。回想我自己的經歷，是常常看到神的信實還是自己的失敗?
+ 【肢體關係】摩西雖然進不了迦南，他心裡所牽掛的還是以色列百姓。我今天可以如何為家庭、教會、和任何神帶領我服事的領域來代禱?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【民數記16-27章 經文回顧:審判中的盼望】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 民數記16:11 你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華，亞倫算什麼，你們竟向他發怨言呢？
+ 第2天 民數記18:1 耶和華對亞倫說：「你和你的兒子並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽，你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。
+ 第3天 民數記20:12 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(_**本週背經經文**_）
+ 第4天 民數記24:10 巴勒向巴蘭生氣，就拍起手來，對巴蘭說：「我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。
+ 第5天 民數記25:11 「祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了，因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。
+ 第6天 民數記26:63 這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的。他們在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊數點以色列人。
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