讀經向導：第 15 週
May 06, 2018
引言
我們即將走出曠野！ 本週將完成民數記，進入申命記！
這幾章記載在預備進入應許之地的時候神的命令和以色列人的預備：
- 第二次數點民數，重申神的承諾：曠野的第二代將進入應許之地。
- 各種繼承的問題反映以色列人將按著神的應許，在新的土地上長久居住；
- 節期和每日的獻祭強調未來在應許之地以神為中心的敬拜生活；
- 因此土地和人民都必須保持聖潔。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題: 以色列人一整年應獻的祭是怎樣的？
默想：神的故事
-
離摩西去世的日子近了，前面一章神吩咐他將領袖的職分和尊榮傳給約書亞，28-29 章則是神吩咐摩西傳給以色列人全年里每一天、每個安息日、每月月初和各個節期獻祭的祭物條例，預備以色列人進入迦南以後，在大祭司以利亞撒和約書亞的帶領下，過以神為中心的敬拜生活。
-
這些獻祭是在百姓為罪、自潔、許願等自願獻的祭以外，一年至少應獻的祭。
-
這兩章關於獻祭的條例側重點是在各種祭物的數量細節。
默想：我的故事
-
【與神同行】祭司每天早晚都為以色列人獻上燔祭。反思我每天的生活，是否以神為中心，把我所做的每件事情都當做獻給神的祭呢？
-
【與神同行】祭司的責任很繁重，安息日當百姓不做工的時候，他們要做雙倍的工。在馬太福音 12:5 耶穌說「當安息日，祭司在殿里犯了安息日還是沒有罪」。安息日和後面的很多節期不可以做工，是因為安息日是為了獻祭、敬拜和記念神的作為。在我們特別分別出來敬拜主、記念主的日子，我以前有哪些誤解或忽視的地方？
禱告：
筆記與回應：
問題: 在戰爭中，以色列的軍隊應該怎樣處理俘虜和戰利品？
默想：神的故事
默想：我的故事
-
【肢體關係】神特別給父親和丈夫責任保護他們的女兒或者妻子，女子也特別要順服父親或者丈夫的屬靈帶領。弟兄們作為父親或者丈夫，和姐妹們作為妻子並教導自己的女兒的時候，從這裡體會到神怎樣的心意，並怎樣用到生活中呢？
-
【生命品格】以色列人在米甸之役中沒有損失一人。對於俘虜和戰利品，神特別指示要以色列人潔淨自己、不被玷污。我們也常常面對屬靈爭戰。神向米甸人發起的聖戰中對以色列人的保守和對他們聖潔的要求，對我面臨屬靈爭戰的時候有什麼提醒？
禱告：
筆記與回應：
問題: 到了應許之地,以色列人應當怎樣生活?
默想：神的故事
-
民數記第 32 章，呂便、迦得和瑪拿西的半支派看中約旦河東剛取得的土地，並向摩西保證幫助其他支派取得應許之地以後才回來，以防使以色列人人心渙散。他們看見約旦河東土地肥沃適合放牧，就想先快快安頓下來。後來這地因為缺乏軍事屏障，在以色列亡國之前，就被亞述攻入，最先被擄走。
-
民數記第 33 章，摩西按照神的吩咐記錄四十年曠野漂流路線中四十個安營的地方。
-
神吩咐以色列人進入應許之地以後怎樣趕出拜偶像的居民，滅絕偶像崇拜。並吩咐按照支派的人數拈鬮分派土地。
默想：我的故事
禱告：
筆記與回應：
問題: 到了應許之地,以色列人應當怎樣生活?
默想：神的故事
默想：我的故事
-
【價值定位】神對亞伯拉罕的應許即將實現!雖然這四十年神的子民不斷抱怨和反叛，神還是信實地保守他們。神對今天祂的子民的應許也是一樣。請默想神的應許可以如何幫助我的價值定位，如何給我鼓勵和安慰？
-
【與神同行】逃城的設立，一方面是神對誤殺人之人的恩典，另一方面是公義的審判——流血之罪必須以死的贖價才能塗抹。逃離到逃城的人，必須等到大祭司死以後才得赦免。我們的主耶穌基督的血塗抹了我們的所有過犯，不管是故意的還是誤犯的；祂成為所有神的兒女的逃城。在主耶穌基督裡做一個悔改的禱告，求神給我得釋放、庇護、和自由。
禱告：
筆記與回應：
問題: 神怎樣保證無子之人的產業不因女兒出嫁而歸到其他支派里？
默想：神的故事
- 西羅非哈的女兒們，曾因著父親無子，提出由女兒繼承產業，蒙了神的應允。現在以色列的族長們提出新的問題，若是女兒出嫁，將產業帶到其他支派，支派的產業分配會造成改變，在禧年歸入其他支派。因此，摩西照神的話吩咐以色列的女繼承人必須嫁給同宗支派的人為妻。西羅非哈的女兒們按照神的吩咐行了。
默想：我的故事
- 【肢體關係】耶和華吩咐的，西羅非哈的女兒都照著行了。她們這幾個女子，並不是只顧自己，她們也關心父親的產業。神關於看顧全以色列人各支派產業的吩咐，她們也都照著行了。神的子民不可只顧自己。我有什麼想法是體貼了這個世界的價值觀念，卻沒有體貼神的心意呢？我應該怎樣做，去關顧肢體和教會呢？
禱告：
筆記與回應：
問題: 上一代以色列民四十年前為什麼沒有進入應許之地？
默想：神的故事
-
出埃及時不到 20 歲以及尚未出生的新一代以色列民，經過在曠野中近 40 年的繞行，終於來到與應許之地僅約旦河之隔的摩押平原。整本申命記是摩西在他一生的最後幾十天內，按照神的吩咐對以色列眾人重申律法，為要叫他們「敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福」（十 12~13）。
-
申 1:1-4:43 追想過去在曠野四十年以色列民的主要歷史。
-
第 1 章回顧近四十年前穿過曠野、將要進去得應許之地為業時，上一代以色列民因為懼怕身材高大的亞衲族人，不信神會為他們爭戰，忘記神行在他們眼前的諸多神蹟奇事，悖逆頑梗不肯進入應許之地，而不得不開始在曠野中近四十年之久的繞行。
默想：我的故事
-
【與神同行】以色列人因著不信神，用了四十年才走完實際上只需要走十一天的路程。不是由於他們與應許之地距離太遠，而是因為他們的不信。我們距離神的美好應許也遠比我們想像的要近很多。今天我需要放下哪些自己的欲求、戰勝自己的哪些不順服，才能全心跟隨神？
-
【肢體關係、服事忠誠】如同神會呼召有智慧、為眾人所認識的人作為屬靈團體的各級領袖，神也會呼召人在教會中做各項事工的負責人。我們應當如何順服教會的事工負責人，共同興旺神的事工？我們在有神的呼召、需要參與教會中不同事工的時候，又應該如何放下自己、聽憑主用？
禱告：
筆記與回應：
禱告：
筆記與回應：
### 問題：保羅如何在亞基帕王面前見證真理？
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### 默想：神的故事
+ 獲准上告於愷撒。
+ 亞基帕王確認保羅無罪。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】保羅無論在非斯都還是亞基帕王面前，都是按著真理分解，並不衹是為自己開脫。我在傳講福音而遇到反駁的時候，能不能按著真理講解清楚？
+ 【服事忠誠】常常感嘆，如果沒有上告於愷撒，亞基帕王的判決可以讓保羅獲得無罪釋放。然而保羅考慮的不是個人的安危，而是去羅馬傳福音。我在權衡利弊的時候，是考慮自己利益的最大化，還是以神的使命為首要？
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 問題：保羅在前往羅馬的路上的遭遇如何？
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### 默想：神的故事
+ 神在海難當中啟示平安，全船的人因使徒不致喪命。
+ 保羅有神的保守，雖被毒蛇咬，安然無恙。
+ 到達羅馬。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】保羅在大難中，完全信靠神的帶領，正如他在`腓利比書 4:13` 所說:`「我靠着那加給我力量的，凡事都能做」`。我們還有太多靠自己的力量無法勝過的困難，我們願意單單信靠神、跟隨神的帶領嗎？
+ 【生命品格】猶流是羅馬的百夫長，負責押解保羅到羅馬。然而猶流寬待保羅(27:3)，後來更是救了保羅的性命(27:43)，完全不像對待通常的囚犯。是什麼改變了這個百夫長對保羅的看法？握有生殺大權而敵對我的人會怎樣看我的品格？
+ 【與神同行】看到保羅有神的啟示，我們常常會感嘆自己為什麼很少有神的啟示。但我們常常忘記，自己與神同行、對神完全信靠的時候是多麼地少。讓我們常常審視自己，看自己有沒有走在神的正道上，有沒有把主的大使命作為我們人生的使命。
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 問題：保羅到達羅馬之後，怎樣繼續傳講神國的道？
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### 默想：神的故事
+ 羅馬的猶太人曉得基督信仰到處被譭謗，但仍然願意聽講解。
+ 猶太人有信的，也有油蒙了心而不信的；救恩達到外邦人。
+ 保羅`「放膽傳講神國的道」`。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】凡來見的人，保羅全都接待，放膽傳講神國的道，並不因其中有許多「油蒙了心」的人而放棄。我們在傳講神的道的時候，有沒有因為不信的人多，過早放棄為主做見證？
+ 【生命品格】多年的信徒不免在真道的追求上會有鬆懈、怠慢，滿足於僅僅得救。究其原因，還是在許多真道上「油蒙了心」。如果如此，讓我們求神，解除我們心中的矇蔽。
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 問題：世界從何而來?
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### 默想：神的故事
+ 創 1:1–2:3 是創世記的開篇，是本書其他部分的序曲。
+ 神在六天中以話語創造世界；神看一切為好；神按自己的形象造男造女；神在第七天安息，並將這一天定為聖日。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】知道這個世界的一切都是神的話語所創造，可以如何幫助我認識神的話語的力量？我對神的話語能夠改變自己的生命是否還有疑惑？
+ 【價值定位】知道每一個人都是按神的形象所造，可以如何幫助我正確認識自己？
### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：神創世之初,人類的狀況如何?
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### 默想：神的故事
+ 創 2:4-4:26 是創世記十段家族史的第一段，是人類始祖亞當夏娃的家族史。
+ 神創造人並安置在伊甸園，夏娃是從亞當的肋骨所造，為要成為一體彼此幫助(2:4–25)；蛇引誘人犯罪遠離神，失去與神的同在(3:1–24)；人類進一步墮落，亞當夏娃的兒子該隱殺了弟弟亞伯，該隱的後裔拉麥的傲慢，以及罪惡中的希望：「`那時候，人才求告耶和華的名。`」 (4:1–26)。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】亞當夏娃的墮落犯罪對我有什麼警醒?我是否常常因為驕傲、不滿而做不討神喜悅的事情？
+ 【價值定位】我是否願意在罪中求告神的名？是否可以面對自己真實的內心？
### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：亞當夏娃的後代與神的關係如何發展?
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### 默想：神的故事
+ 創 5:1-6:8 是創世記十段家族史的第二段，是亞當另一個兒子賽特那一支的歷史。
+ 賽特與亞當的形象樣式相似；亞當死了；以諾與神同行；挪亞「`必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們`」；人的罪惡更大，神要除滅人，「`唯有挪亞在耶和華眼 前蒙恩`」。
+ 與前一天所讀經文中亞當的另一個兒子該隱的家族對比。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】我是否像以諾一樣，每天靠著神的話語和禱告與神同行?有什麼妨礙我做到每天與神同行？
+ 【生命品格】我終日思想的有多少是美善？有多少是邪惡？如何可以幫助我的思想清潔、良善？
### 禱告：
### 筆記與回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神的應許從不落空嗎？
### 默想：神的故事
+ `創世紀 25:12-18` 是創世記十段家族史的第七段。記錄了以實瑪利的後裔。神的應許從不落空。
+ 正如神所應許的，以實瑪利成為十二個族長的父親，住在眾弟兄的東邊。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】以實瑪利是按照血氣所生的。他雖然不是應許的後裔，神還是眷顧他，祝福祂。以實瑪利是今天的阿拉伯人的先祖。我如何看待今天的以實瑪利後裔?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神的應許之子如何繼續生活?？
### 默想：神的故事
+ `創世紀 25:19-35:29` 是創世記十段家族史的第八段，神的應許之子以撒的家族。今天的經文 `25:19-26:35` 講到以撒的兩個兒子的出生和鬥。
+ 以撒與利百加生了雙生子。按神的應許，次子雅各將要強於長子以掃。雅各用紅豆湯換取了以掃的長子名分，以掃輕看了長子的名分。以撒按神的旨意住在非利士人的地方基拉耳，謊稱妻子是自己的妹妹。以撒因為強盛而被非利士人趕逐，在非利士人搶奪井的事情上退讓，神帶領他到寬闊之地。非利士人與以撒訂立和平之約。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】雅各雖然看重神的應許，但是却使用了錯誤的方式，用欺騙的手段奪得長子名分，以至于家庭關係處處危機。我是否也在用自己的方式追求神的祝福？我應該如何得到神的祝福？
+ 【生命品格】以撒和亞伯拉罕同樣爲了保護自己而使用欺騙的謊言，或許是亞伯拉罕的罪從上一代到下一代的影響。我在建造家室、養育子女的時候，是否也常常因自己的罪性影響到孩子？求主幫助我認罪悔改，求主親自來潔淨我。
+ 【肢體關係】在挖井的事情上，以撒尋求和睦，神就帶領他到寬闊之處。我今天是否也正面臨與人的衝突？我可以如何尋求和睦？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神的應許和祝福如何延續？
### 默想：神的故事
+ `創世紀 27-28` 講述雅各用欺騙的手段得到父親的祝福，並逃亡。
+ 以撒年老眼瞎，要給以掃祝福。利百加幫助雅各欺騙以撒，得到了本來要給以掃的祝福。以掃憤怒要殺雅各。雅各聽從父母之命去拉班那裡躲避。臨走前以撒給雅各祝福，確定他與耶和華所立的約。雅各在逃亡路上遇見神，並向他禱告許願。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】雅各追求神的祝福但並沒有追求神。但是神親自找到他，向他顯現，成為雅各生命改變的開始。我是看重神的祝福還是神的同在？求神帶領我一步一步更加認識他，追求他。
+ 【生命品格】以撒雖然一直愛以掃超過雅各，但是當他看清楚神的心意以後，就順服神的心意為雅各祝福。以撒的順服一直是他生命品格的特色。我在自己的信心之旅裏是不是常有不順服的時候？以撒的榜樣給我怎樣的提醒和幫助？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神如何按著應許加增雅各的後裔？
### 默想：神的故事
+ `創 29-31` 講述雅各的十二兒子，也就是以色列的十二支派先祖的出生。
+ 雅各從遇見神的地方起行，投靠他的母舅拉班。拉班以詭詐待他，他的兩個妻子也常常爭鬧。即便如此神還是祝福雅各，大大加增他的財產，並多多賜給他後裔。
+ 雖然人充滿了欺騙和詭詐，神卻依然成就他的加增雅各後裔的應許。依靠神的人，即便是有各樣的軟弱和罪，神總信實地帶領他們成長。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】雅各在拉班那裡的二十年，他對神的認識和他與神的關係都大大成長。回憶我的工作和生活，有沒有長期遇到詭詐和不公平的待遇的時候？神是怎樣帶領我更加認識他的？我與神的關係怎麼在禱告中蒙神帶領的呢？
+ 【價值定位】利亞容貌不如妹妹，也不被丈夫看重。但是神大大祝福她。從她的話里，能看看出她漸漸將自己的價值定位，從丈夫的愛，轉移到神的恩典。這給我怎樣的提醒？我的價值是在哪裡呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：神如何改變應許之子雅各？
### 默想：神的故事
+ `創 32-33` 講述雅各的改變，與哥哥以掃相認。
+ 雅各走向家的方向，心裡充滿懼怕。但是神與他摔跤，大大翻轉他的生命，為他改名為以色列。他與哥哥以掃相見和好。
+ 神在人最絕望的時候,改變人的生命。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】雅各先用自己的方法，想與以掃和好。但是聽說以掃帶著四百人趕來，並不知他的用意，就開始懼怕。在絕望之中他緊緊抓住神，神除去他自己的能力，祝福祂，改變他的生命。我在什麼樣境況下緊緊抓住神?神怎樣保守我祝福我？回想神的工作，我有沒有更加認識這位大能有恩典的神？
+ 【生命品格】經過這件事情，雅各的生命品格大大改變。見到以掃的時候他柔和謙卑。神是怎麼通過我的經歷改變我的生命品格的？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題：雅各的家庭和以撒的結局如何？
### 默想：神的故事
+ `創世紀 34-35` 雅各眾子年輕時候的性情，以及以撒之死。
+ 雅各的女兒底拿因為與當地人來往落入示劍手中被玷污。底拿的十個哥哥使用詭詐，殺了示劍全城的男丁，擄掠所有的貨財、婦女和孩童，因此將雅各家陷入危險當中。雅各順從神的話，潔淨全家，搬回他第一次遇見神的伯特利。
+ 神要求他的子民從世界分別出來。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】底拿因為與當地的女子來往，將自己陷入危險的境地。底拿的哥哥們按照自己的血氣去報復，傷害很多無辜的人。兒女的悖逆讓雅各看清楚自己在帶領家庭服事主上的不足。他因此順從主的呼召，潔淨全家，單單服事主。這給我們做父母的怎樣的提醒?
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
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### 問題: 以色列人一整年應獻的祭是怎樣的？
### 默想：神的故事
+ 離摩西去世的日子近了，前面一章神吩咐他將領袖的職分和尊榮傳給約書亞，`28-29 章`則是神吩咐摩西傳給以色列人全年里每一天、每個安息日、每月月初和各個節期獻祭的祭物條例，預備以色列人進入迦南以後，在大祭司以利亞撒和約書亞的帶領下，過以神為中心的敬拜生活。
+ 這些獻祭是在百姓為罪、自潔、許願等自願獻的祭以外，一年至少應獻的祭。
+ 這兩章關於獻祭的條例側重點是在各種祭物的數量細節。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】祭司每天早晚都為以色列人獻上燔祭。反思我每天的生活，是否以神為中心，把我所做的每件事情都當做獻給神的祭呢？
+ 【與神同行】祭司的責任很繁重，安息日當百姓不做工的時候，他們要做雙倍的工。在`馬太福音 12:5` 耶穌說「`當安息日，祭司在殿里犯了安息日還是沒有罪`」。安息日和後面的很多節期不可以做工，是因為安息日是為了獻祭、敬拜和記念神的作為。在我們特別分別出來敬拜主、記念主的日子，我以前有哪些誤解或忽視的地方？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 在戰爭中，以色列的軍隊應該怎樣處理俘虜和戰利品？
### 默想：神的故事
+ `民數記 30 章`，是對許願女子的要求：在出嫁前她們的父親，或者在出嫁后她們的丈夫，要擔負她們的屬靈上的指導和保護。
+ `民數記 31 章`記錄的是一場聖戰，是以色列人按照神的心意攻擊住在摩押的米甸人，因他們在前面引誘百姓犯罪背離神。謀劃這計策的巴蘭在這場戰役中被殺。以色列人大獲全勝，沒有損失一人。以色列人按照神的吩咐處理俘虜和潔淨、奉獻、分享戰利品，讓進入迦南以後的戰爭有例可循。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】神特別給父親和丈夫責任保護他們的女兒或者妻子，女子也特別要順服父親或者丈夫的屬靈帶領。弟兄們作為父親或者丈夫，和姐妹們作為妻子並教導自己的女兒的時候，從這裡體會到神怎樣的心意，並怎樣用到生活中呢？
+ 【生命品格】以色列人在米甸之役中沒有損失一人。對於俘虜和戰利品，神特別指示要以色列人潔淨自己、不被玷污。我們也常常面對屬靈爭戰。神向米甸人發起的聖戰中對以色列人的保守和對他們聖潔的要求，對我面臨屬靈爭戰的時候有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 問題: 到了應許之地,以色列人應當怎樣生活?
### 默想：神的故事
+ `民數記第 32 章`，呂便、迦得和瑪拿西的半支派看中約旦河東剛取得的土地，並向摩西保證幫助其他支派取得應許之地以後才回來，以防使以色列人人心渙散。他們看見約旦河東土地肥沃適合放牧，就想先快快安頓下來。後來這地因為缺乏軍事屏障，在以色列亡國之前，就被亞述攻入，最先被擄走。
+ `民數記第 33 章`，摩西按照神的吩咐記錄四十年曠野漂流路線中四十個安營的地方。
+ 神吩咐以色列人進入應許之地以後怎樣趕出拜偶像的居民，滅絕偶像崇拜。並吩咐按照支派的人數拈鬮分派土地。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】呂便、迦得和瑪拿西半個支派，按照自己的眼光選擇好的福分，但是卻沒有料想到背後的禍患。我的生活中，有沒有以世界的眼光看起來很好，但可能並非神的心意的選擇？
+ 【生命品格】當勝利在望的時候，神又嚴巖囑咐以色列人，到了應許之地，不可鬆懈，讓偶像的淫亂污穢了自己，因為進入應許之地並非信心之旅的結束。我們今天的信仰生活享受很多的自由和權利，但我有什麼應該警醒的地方？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題: 到了應許之地,以色列人應當怎樣生活?
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### 默想：神的故事
+ `民數記第 34 章`，神將應許之地的地界告訴以色列人，並從九個半要在應許之地得基業的支派各揀選一個首領，在大祭司以利亞撒和約書亞的帶領下，負責在進入應許之地后承擔分配土地的任務。
+ `民數記 35 章`，神吩咐分配利未人城邑的規條，並為以色列人在利未支派的城里設立逃城。逃城是為誤流人血的人設立的庇護所，免得無休止的仇殺污穢了神所賜的應許之地。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神對亞伯拉罕的應許即將實現!雖然這四十年神的子民不斷抱怨和反叛，神還是信實地保守他們。神對今天祂的子民的應許也是一樣。請默想神的應許可以如何幫助我的價值定位，如何給我鼓勵和安慰？
+ 【與神同行】逃城的設立，一方面是神對誤殺人之人的恩典，另一方面是公義的審判——流血之罪必須以死的贖價才能塗抹。逃離到逃城的人，必須等到大祭司死以後才得赦免。我們的主耶穌基督的血塗抹了我們的所有過犯，不管是故意的還是誤犯的；祂成為所有神的兒女的逃城。在主耶穌基督裡做一個悔改的禱告，求神給我得釋放、庇護、和自由。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題: 神怎樣保證無子之人的產業不因女兒出嫁而歸到其他支派里？
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+ 西羅非哈的女兒們，曾因著父親無子，提出由女兒繼承產業，蒙了神的應允。現在以色列的族長們提出新的問題，若是女兒出嫁，將產業帶到其他支派，支派的產業分配會造成改變，在禧年歸入其他支派。因此，摩西照神的話吩咐以色列的女繼承人必須嫁給同宗支派的人為妻。西羅非哈的女兒們按照神的吩咐行了。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】耶和華吩咐的，西羅非哈的女兒都照著行了。她們這幾個女子，並不是只顧自己，她們也關心父親的產業。神關於看顧全以色列人各支派產業的吩咐，她們也都照著行了。神的子民不可只顧自己。我有什麼想法是體貼了這個世界的價值觀念，卻沒有體貼神的心意呢？我應該怎樣做，去關顧肢體和教會呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題: 上一代以色列民四十年前為什麼沒有進入應許之地？
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### 默想：神的故事
+ 出埃及時不到20歲以及尚未出生的新一代以色列民，經過在曠野中近40年的繞行，終於來到與應許之地僅約旦河之隔的摩押平原。整本申命記是摩西在他一生的最後幾十天內，按照神的吩咐對以色列眾人重申律法，為要叫他們`「敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福」（十 12~13）`。
+ `申1:1-4:43`追想過去在曠野四十年以色列民的主要歷史。
+ `第1章`回顧近四十年前穿過曠野、將要進去得應許之地為業時，上一代以色列民因為懼怕身材高大的亞衲族人，不信神會為他們爭戰，忘記神行在他們眼前的諸多神蹟奇事，悖逆頑梗不肯進入應許之地，而不得不開始在曠野中近四十年之久的繞行。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】以色列人因著不信神，用了四十年才走完實際上只需要走十一天的路程。不是由於他們與應許之地距離太遠，而是因為他們的不信。我們距離神的美好應許也遠比我們想像的要近很多。今天我需要放下哪些自己的欲求、戰勝自己的哪些不順服，才能全心跟隨神？
+ 【肢體關係、服事忠誠】如同神會呼召有智慧、為眾人所認識的人作為屬靈團體的各級領袖，神也會呼召人在教會中做各項事工的負責人。我們應當如何順服教會的事工負責人，共同興旺神的事工？我們在有神的呼召、需要參與教會中不同事工的時候，又應該如何放下自己、聽憑主用？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【民數記29章-申命記1章 經文回顧:全人成長】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 民數記29:39 這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。
+ 第2天 民數記30:2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
+ 第3天 民數記33:1 以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程記在下面。
+ 第4天 民數記35:34 你們不可玷汙所住之地，就是我住在其中之地，因為我耶和華住在以色列人中間。（_**本週背經經文**_）
+ 第5天 民數記36:7 這樣，以色列人的產業就不從這支派歸到那支派，因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。
+ 第6天 申命記1:1 以下所記的，是摩西在約旦河東的曠野，疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間，向以色列眾人所說的話。
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