讀經向導：第 99 週
December 15, 2019
本週引言
本週我們繼續約翰一書。教會是一個賦予生命的社區，讓所有人在相愛中得到痊癒，人與人之間負有真正的責任，蓬勃更新屬靈和肢體的生命。但免不了有人的罪性和懷恨，讓我們失望、被自己的心責備，當知道神比所有的事情更大，得到神的能力來自遵守神的命令。
首先我們的信心應該建立在神，而不是錨定在其他信徒或領袖；其次要順服、做耶穌喜悅的事，具體愛的行為來自基督的見證；最後還要順服聖靈而不是人的意見，讓耶穌透過聖靈住在我們裡面。這樣即使周圍充滿了敗壞和紛爭，我們仍有從神而來的活力和信心。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：为什么说「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面」？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
-
【價值定位】我們是屬神的，並且勝了敵基督的靈；因為那在我们裡面的，比那在世界上的更大。我在面臨什麼樣的困境？讓那住在我裡面的，成為我的真正幫助和唯一的依靠，並靠著祂發出得勝的歡呼。
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【生命品格】「愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼；因為他如何，我們在這世上也如何。」這句經文給我怎樣的信心和盼望？
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【肢體關係】我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。我們愛，因為神先愛我們。思想、體會神的愛，并試著在今天以神的愛去愛一個不可愛的人。
禱告：
筆記與生活回應：
問題：我們如何可以勝過世界？
讀經：
默想：神的故事
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作見證的原來有三：就是聖靈、水、與血。這三樣也都在主耶稣基督里歸於一。
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凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。
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神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的；我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。
默想：我的故事
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【價值定位】使我們勝了世界的，就是我們的信心。我今天有這樣的信心來勝過世界嗎？
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【價值定位】人有了神的兒子就有永远的生命，沒有神的兒子就沒有永远的生命。知道耶穌基督已經給了我永遠的生命，讓我以禱告來向祂讚美稱謝！
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【忠心服事】「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。」我可以如何為犯罪的弟兄姐妹來祈求？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：愛與真理之間的關係是什麼？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
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【與神同行】常常這個世代強調的「愛」其實並非神的愛，因為神的愛不與祂的真理相抵觸。請默想神的真理是什麼，神的愛是什麼？你是否經歷過或者聽過高舉「愛」而模糊真理的事(甚至是在信徒之中)？若是遇見類似的事情，你可以怎樣去做，符合「用愛心說誠實話(真理)」的教導？
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【肢體關係】肢體之間彼此相愛是主耶穌給我們的命令，這個「彼此相愛」是效法神的愛，而不是人的愛。因此，真正的彼此相愛，不會也不應該衝突。約翰那個時候的傳道人都是旅行傳道，在有愛心開放家庭的信徒家裡住宿，接受供養。這樣的接待，同時也向其他人表示接待的人對此傳道之人的認同。我們這個世代，怎樣做是「接待」並「認同」了人所傳的道理？約翰提醒不要接待那些迷惑人的假教師，給我們什麼提醒？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：我們接待弟兄姊妹的正確態度是什麼？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
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【服事忠誠】當我們接待那為主的名出外做工的工人的時候，就是與他們一同為真理做工了。在約翰二書裡講到的，即便只是向傳異端邪說的人問安，都是在他們的惡行上有分。這兩個對比，對我們有什麼提醒？接待弟兄這個服事，是對誰負責？怎樣才是忠心的服事？
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【生命品格】本章經文裡提到一個反面例子丟特腓，他是怎樣的人？為什麼他會拒絕接待主的工人呢？請列出來這段經文對他的描述。他的惡行的起因是什麼？根據聖經對丟特腓、該猶和低米丟的描述，默想在接待弟兄這個簡單的服事上，我們的心態當是怎樣的。
禱告：
筆記與生活回應：
問題：約翰為何要寫？
讀經：
默想：神的故事
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約翰將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。
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約翰寫信給亞細亞的七個教會。
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主耶穌駕雲降臨，眾目要看見他。
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主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」
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七個金燈臺中間有一位好像人子。
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他說：我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
默想：我的故事
- 【價值定位】神是阿拉法，是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。我們作為永恆中的創造主的兒女，如何使用在地上的有限的時間？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：約翰寫信給哪七個教會？
讀經：
默想：神的故事
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以弗所教會把起初的愛心離棄了。
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士每拿教會務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
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別迦摩教會有人服從了巴蘭的教訓。所以，你當悔改！
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推雅推喇教會容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，其餘的人總要持守，直等到我來。
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撒狄教會要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。
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非拉鐵非教會既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
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老底嘉教會也不冷也不熱。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足。
默想：我的故事
- 【價值定位】神說：凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。在天父的家中，我們不需要懼怕，因為祂喜悅真心悔改的人。我今天需要悔改什麼？
禱告：
筆記與生活回應：
讀經：
禱告：
筆記與生活回應：
### 問題：阿摩司為何可以三番五次的求神赦免以色列？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華造蝗蟲，吃盡那地的青物，阿摩司求主赦免，耶和華就後悔。
+ 耶和華命火來懲罰以色列，阿摩司求耶和華止息！耶和華就後悔。
+ 耶和華要吊起準繩在以色列中，必不再寬恕他們。
+ 伯特利的祭司亞瑪謝在以色列王耶羅波安那裡控告阿摩司圖謀背叛。
+ 阿摩司對亞瑪謝說：我原不是先知，但神選召他去向以色列說預言。
+ 阿摩司預言亞瑪謝必受重罰。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】伯特利的祭司亞瑪謝為何要在以色列王耶羅波安面前控告阿摩司在以色列家中圖謀背叛？為神他要誣告阿摩司？我們在誣陷面前應該做什麼樣的榜樣？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列的結局如何？
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### 默想：神的故事
+ 先知看見一筐夏天的果子，預言以色列的結局到了，神必不再寬恕他們。
+ 你們這些要吞吃窮乏人，使困苦人衰敗的，當聽神的話。
+ 日頭在午間落下，地在白晝黑暗。以色列的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌。
+ 饑荒降在地上。人飢餓乃因不聽耶和華的話。
+ 主站在祭壇旁邊，要打碎柱頂落在眾人頭上。所剩下的人必用刀殺戮。
+ 到那日，神必建立大衛倒塌的帳幕，使以色列人得國。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】在審判之後，神必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。神對以色列的慈愛在此顯明，並不是沒有盼望的完全摧毀，而是有節制的管教。這個應許，如何可以幫助我們對神的信靠順服？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華為何降罰於以東？
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### 默想：神的故事
+ 俄巴底亞得了耶和華的默示，對以東發預言。神使以東在列國中為最小的，被人大大藐視。
+ 因以東向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋他，他也必永遠斷絕。
+ 耶和華降罰的日子臨近萬國。以東的報應必歸到頭上。
+ 在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖，雅各家必得原有的產業。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】以東住在山穴中，居所在高處，但因狂傲自欺，心裡說：『誰能將我拉下地去呢？』他雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，神必從那裡拉下他來。我們心中的狂傲是否也讓我們自誇？神對以東的審判給我們什麼樣的警醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：約拿為何逃往他施躲避耶和華？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華命令約拿往尼尼微大城去，向居民預言。
+ 約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。
+ 然而耶和華使海中起大風，水手將約拿拋在海中，海的狂浪就平息了。
+ 耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。
+ 約拿在魚腹中禱告耶和華他的神，耶和華吩咐魚，把約拿吐在旱地上。
+ 耶和華二次命約拿往尼尼微大城去，向居民預言。約拿遵命前行。
+ 約拿進城走了一日，宣告說：`「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」`
+ 尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降於他們了。
+ 約拿大大不悅，且甚發怒。耶和華以蓖麻比喻神愛惜人民。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神是有恩典有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。這對我們是極大的安慰，因為我們在耶穌基督裡的悔改，已經蒙神的悅納。感謝讚美主！
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：猶大和撒瑪利亞為什麼同得警告？
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### 默想：神的故事
+ 彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。神從聖殿要見證他們的不是。
+ 先知大聲哀號，赤腳露體，撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷的城門。
+ 在床上圖謀罪孽的有禍了。他們貪圖田地、房屋，欺壓人，霸占房屋和產業。
+ 所以耶和華籌劃災禍降於這族。必有人向他們提起悲慘的哀歌。
+ 耶和華必要聚集雅各家，招聚以色列剩下的人，安置在一處。
+ 警告雅各的首領、以色列家的官長惡善好惡。使民走差路的先知偽報平安。
+ 雅各家的首領，以色列家的官長厭惡公平，所以錫安必被耕種，耶路撒冷必變為亂堆。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】因猶大和以色列的官長厭惡公平，屈枉正直，錫安和耶路撒冷必被攻擊。我們的行為會為他人帶來祝福，也可能為他人帶來痛苦。審視自己的作為是否正直公平。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：末後的日子神對猶大的應許是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山。
+ 他必在多國的民中施行審判。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。
+ 耶和華要在錫安山做王治理他們，從今直到永遠。
+ 有許多國的民聚集攻擊，卻不知道耶和華的意念：他聚集他們，讓錫安的民來踹穀！你必打碎多國的民。
+ 伯利恆以法他在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中掌權的。
+ 他必起來，倚靠耶和華的大能威嚴，牧養他的羊群。
+ 雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】伯利恆以法他在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。在最小的城中，出來永遠掌權的君王。我們也是因著神的呼召，而具有永恆的生命。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：信心怎樣由行為體現出來？
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### 默想：神的故事
+ 不要單單聽道，還要將聽的道實在行出來，就必然在所行的事上得福。
+ 要看顧弱小的孤兒寡婦，並且不要沾染世俗，不要偏心待人，用惡意斷定人；以外貌待人是違背了愛人如己的命令。
+ 信心沒有行為就是死的。信心與行為並行，信心因著行為才得成全。人稱義是因著行為，不是單因著信。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】人得救是因著信心，並非是靠著行為達到神的標準而得救；但是人的信心必然有相對應的行為產生出來。
雅各對於因信心產生的行為的強調，和對死的信心的警告，給你什麼提醒？
結合前面的不要單單聽道，要將所聽的道實行出來，就必然在所行的事上得福，這樣的正面的鼓勵，請思考默想在聽道和行道、信心和行為上的反省和得著。
+ 【價值定位】這個世界的一種我們不可沾染的「世俗」，就是以外貌取人。`「偏心待人，用惡意斷定人。」`
尊崇有錢有勢的人自然不被神喜悅，特別高抬窮苦人，也同樣是神所不喜悅的。
在你生長生活的環境中，有什麼樣的類似的「世俗」，這對你有什麼影響？
神要求我們怎樣看待人？為什麼呢？你當怎樣提醒自己，免於沾染這樣神不喜悅的「世俗」？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：在智慧和敬虔信心的行為應當是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 要尋求上面的智慧，掌控自己的舌頭；不可以又頌讚神，又咒詛人。
+ 敬畏神的人不放縱私慾，不與世俗為友；敬畏神的人順服神、潔淨手和心、悔改自卑、親近神、不論斷他人。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】沒有行為的信心是死的、無用的信心。但是什麼樣的行為體現出來活的信心呢？在舌頭的掌控上、智慧的追求上、對世俗的態度上，對自己和他人的光景的評估上，活的信心帶出來的行為是什麼樣的？有哪些是對你目前特別有意義的提醒？
+ 【生命品格】根據第三章，我們當追求的智慧，與屬地的智慧有什麼區別？`「唯獨舌頭沒有『人』能制伏」`，因此要制伏它，是要靠著從上頭來的智慧。這從上頭來的智慧，怎樣掌控我們的舌頭（3：17）？我們人際關係中出現鬥毆爭戰的原因是什麼？我們想要的卻得不到，又可能是什麼樣的原因（4：1-3）？默想反省自己的禱告的心態。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：有信心的行為等候的是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 我們為生活籌劃，應當是以神的旨意為第一重要的。
+ 我們追求的，應當是屬靈的寶貴出產，而不是屬世的富足；當忍耐等候主的時間，不用起誓的方式幫助自己脫離忍耐。
+ 我們當以神為中心，在各樣環境中總不停止禱告、代禱、祈求、讚美。
+ 我們當以拯救靈魂和遮蓋罪為我們幫助人回轉的動機。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】我們的生命的中心應當是神。這表現在我們追求的財富上（5:1-12），表現在我們為未來的籌劃上（4:13-17），表現在我們對生活中的各種事情的態度上（5:13-18），也表現在我們傳福音、講真道的動機和態度上（5:19-20）。針對這四處，一一反省默想自己的行為，是否是出自於美好的信心?默想那美好的信心，在這些事上應該會怎樣體現出來。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：主為我們預備的,到末世要顯現的救恩是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 我們是三一真神按著他的恩典揀選的；
+ 這救恩給我們新的生命和活潑的盼望，並在天上的基業；
+ 信心經過試煉得美好的果效，在主再來的日子可以得稱讚、榮耀、尊貴；
+ 這救恩是啟示和顯明是經過眾先知的考察、傳福音的人的傳講和天使的細察。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】神的三個位格在救恩中都做了美好的工作。他們分別的工作是什麼？這些工作對於你有什麼意義呢？主的救恩給我們新的生命和活潑的盼望，並在天上的基業，默想對與你，新的生命是什麼樣子的？你現在與以前的舊我有什麼不同？別人說你有什麼不同？你的盼望是在何處？什麼叫做活潑的盼望呢？
+ 【生命品格】在百般試煉中當有大喜樂。結合這段經文的上下文，這大喜樂的來源是什麼？這樣的喜樂是怎樣的？你有在身邊看到過這樣的喜樂的見證嗎？你自己有這樣的經驗嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：得救重生的生命體現在哪些方面？
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### 默想：神的故事
+ 重生得救的新生命，是順命的、聖潔的、存敬畏的心度日的；
+ 重生得救的新生命，依靠的不是金銀，而是主耶穌的寶血，信心和盼望都在於神；
+ 重生得救的新生命，在弟兄間彼此切實相愛；
+ 重生得救的新生命，要渴慕純淨的靈奶，逐漸成長；
+ 重生得救的新生命，要像活石，被建造成靈宮，做聖潔的祭司，獻神所悅納的靈祭；
+ 重生得救的新生命，是新的身分（君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民），有新的使命（傳揚神的美德）。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】重生得救的我們，身分發生的怎樣的改變？`「被揀選的族類」``「君尊的祭司」``「聖潔的國度」``「屬神的子民」``「活石」`，這些新的身分對你來說有什麼意義？你怎樣活出這樣的身分？
+ 【與神同行】重生得救的我們，所渴慕的東西應該有改變。結合上下文，請思考我們應當渴慕的靈奶是什麼？你對這靈奶是否有配得新身分的渴慕呢？重生得救的我們的依靠和盼望應當是什麼？我們常常是在失去安全感的時候才意識到自己依靠的不是神。什麼東西如果失去了，會讓你失去安全感和盼望？
+ 【服事忠誠】重生得救的新生命，是有新的使命的。我們的使命（傳揚神的美德），與我們的身分（祭司、神的子民）怎樣關連？你在傳福音的時候，怎樣的態度和動機，才是一個`「君尊的祭司」`應有的態度和動機呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：有了因主的救恩而得到的重生的生命，在各種人際關係裡怎樣表現？
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### 默想：神的故事
+ 我們在這世界是寄居的客旅，要禁戒肉體的私慾，品行端正，讓人看見我們的好行為，就在監察的日子歸榮耀與神。
+ 為主的緣故，要順服人制度，並在上的君王臣宰；為主的緣故，僕人要順服主人，不管他是善良溫和的，還是乖僻的；為主的緣故，妻子要順服丈夫，以貞潔的品行和敬畏的心為裝飾，即使是不聽道的丈夫也可能被感化過來。
+ 為主的人緣故，丈夫要按情理與妻子同住，敬重她。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】我們在這個世界上是客旅，是寄居的，這樣的身分是什麼樣式？反省我自己在這世上的生活的重心是什麼？是把這暫時的帳篷當作永久的房屋了嗎？
+ 【生命品格】要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。請思考什麼叫做「這私慾是與靈魂爭戰」的，在你自己的經歷中找出實例來。「禁戒」肉體的私慾是一次完成的，還是一直進行的，以你自己的經歷來說明。
+ 【生命品格】要品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀與神。外邦人的毀謗是因爲什麼？我們行善的目的是什麼？
+ 【生命品格】我們與國家掌權者和老闆的關係應當如何呢？夫妻之間的關係又當是如何？根據這段經文，反省默想你在這些關係當中的態度和行為，禱告求主幫助你轉變對自己的身分使命的認知，行事為人與所蒙的恩相稱。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：