讀經向導：第 95 週
November 17, 2019
本週引言
本週我們將結束小先知書系列最後的瑪拉基書，然後週四就會開始這個兩年讀經計畫的最後一部分：約翰福音、約翰書信、啓示錄。
這個小系列將總結全備的福音信息，從救恩，到成聖，到得榮耀，都在這幾本書裡。希望大家可以從這個系列中找到被福音轉化的生命的關鍵，讓自己的生活全然紮根在神的話語之中！
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：耶和華如何拯救以色列？
讀經：
默想：神的故事
-
耶和華必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯。
-
耶和華必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當做一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。
-
耶和華必使靈澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望耶和華。
-
必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與汙穢。
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耶和華必從地上除滅偶像的名。
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刀劍興起攻擊，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
-
那時耶和華必出去與那些國爭戰。
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那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。
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耶和華必做全地的王。
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耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人。
-
所有攻擊耶路撒冷剩下的人必年年上來敬拜耶和華，並守住棚節。
默想：我的故事
- 【生命品格】耶和華使以色列的餘民經火、熬煉，成為祂的子民。今天正在經受苦難的弟兄姐妹們也有神的看顧，我們在試煉中可以順服而讓生命被熬煉、成長。我該如何為受苦的弟兄姐妹禱告？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：祭司如何藐視耶和華的名？
讀經：
默想：神的故事
-
瑪拉基責備以色列忘記神的恩典。
-
耶和華責備祭司藐視耶和華的名。
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他們褻瀆神的名，說耶和華的桌子是汙穢的，其上的食物是可藐視的。
-
他們若不聽從，就有咒詛臨到，使福分變為咒詛。
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猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔，娶侍奉外邦神的女子為妻。
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耶和華見證以色列人以詭詐待妻子。
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他們用言語煩瑣耶和華，
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耶和華差遣使者在前面預備道路，快要來到，他來的日子，誰能當得起呢？
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耶和華必臨近他們，施行審判。
默想：我的故事
- 【肢體關係】神願人得虔誠的後裔，所以讓我們謹守自己的心，不可以詭詐待幼年所娶的妻。如果可以的話，為我們的配偶或是家人、孩子禱告，讓我們的關係合神的心意，彰顯神的榮耀和聖潔。
禱告：
筆記與生活回應：
問題：以色列如何狂傲、頂撞耶和華？
讀經：
默想：神的故事
-
耶和華要轉向以色列，他們卻說：『我們如何才是轉向呢？』
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以色列在當納稅的十分之一和當獻的供物上奪取神的供物。
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以色列用話頂撞耶和華，因為他們說侍奉神是徒然的，遵守神所吩咐的沒有益處。
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耶和華有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華思念他名的人。
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那日臨近，凡狂傲的和行惡的必如碎秸，在那日必被燒盡。
-
你當記念摩西的律法。耶和華大而可畏之日未到以前，先知以利亞必到你們那裡去。
默想：我的故事
- 【使命忠誠】以色列人說侍奉神是徒然的，遵守神所吩咐的沒有益處。耶和華說這就是他們的頂撞。我在服事中有怨言嗎？我是否明白遵守神所吩咐的益處呢？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：耶穌是誰？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【價值定位】耶穌基督為了我們的救贖，道成肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我是否願意效法耶穌基督的道成肉身，住在這個世界，成為有恩典也有真理的門徒？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：施洗約翰如何為耶穌做見證？
讀經：
默想：神的故事
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約翰說自己不是基督。
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他就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。
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約翰稱耶穌為神的羔羊，除去世人罪孽的！
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約翰看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在他的身上，就證明這是神的兒子。
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約翰的兩個門徒跟從了耶穌。
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耶穌召腓力拿但業為門徒。
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拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」
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耶穌在迦拿變水為酒，這是耶穌所行的頭一件神蹟，為顯出他的榮耀來。
默想：我的故事
- 【價值定位】拿但業說耶穌是神的兒子。我們有什麼見證，如何知道耶穌是神的兒子？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：如何才能得永生？
讀經：
默想：神的故事
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耶穌看見殿裡有做買賣的，就拿繩子做成鞭子，把他們趕出殿去。
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猶太人要耶穌顯神蹟，耶穌說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。
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尼哥迪慕夜裡來見耶穌，耶穌說人若不重生，就不能見神的國。
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神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。
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光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
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耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住，施洗。 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗。但約翰說：他必興旺，我必衰微。
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信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。
默想：我的故事
- 【生命品格】世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，並不來就光，恐怕他的行為受責備;但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。我們是否常常紀念自己的行為都要在神的光面前顯現，就因此而行真理，而不是隱藏在黑暗之中。
禱告：
筆記與生活回應：
讀經：
禱告：
筆記與生活回應：
### 問題：以色列的王和人民的定例？
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### 默想：神的故事
+ 拈鬮分地為業，要獻上一份給耶和華為聖供地，四圍都為聖地。
+ 也要分定屬城的地業，挨著那份聖供地，要歸以色列全家。
+ 歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁，其長與每支派的份一樣。
+ 為以色列的王定例。
+ 為君王獻祭定例。
+ 為庶民獻祭定例。
+ 為王子承業定例。
+ 為祭司烹祭牲之所定例。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】聖殿和聖城在整個以色列地處於中心的位置，是以色列人生活的中心，因為聖殿是神的居所。我們生活的中心是否是神？表現在什麼地方？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列各支派如何分地為業？
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### 默想：神的故事
+ 殿的門檻下有水往東流出。
+ 流出的水成為河，岸上必生長各類的樹木，樹上的果子必做食物，葉子乃為治病。
+ 照地的境界，按以色列十二支派分地為業，約瑟必得兩份。
+ 按著以色列的支派，拈鬮分地為業。
+ 眾支派按名所得之地的記載。
+ 造城、蓋房、郊野之地。
+ 聖供地連歸城之地，兩邊的餘地要歸於王。
+ 城的各門要按以色列支派的名字。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】聖城的城門分別以十二支派的名字命名，與 [啟示錄21:12-13](https://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch=啟示錄21:12-13&qs_version=CUVMPT) 有什麼樣的異同？我們從中可以看到神對祂的子民的信實與愛嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：但以理如何被擄到巴比倫？
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### 默想：神的故事
+ 巴比倫王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷，擄去猶大王約雅敬。
+ 王吩咐太監長亞以色列人的宗室和貴胄中選取年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識、聰明俱備，足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。
+ 但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷汙自己。
+ 他們吃素菜，喝白水，面貌卻比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
+ 神在各樣文字、學問上賜給但以理聰明、知識，又明白各樣的異象和夢兆。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】但以理與他三位同伴將自己分別出來，不以王的膳和王所飲的酒玷汙自己。他們這樣做是否必須？我們在自己的生活的環境中，如何可以將自己分別出來？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：但以理如何為王解夢？
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### 默想：神的故事
+ 尼布甲尼撒在位第二年做了夢，吩咐人將王的夢告訴王。
+ 迦勒底人回答說：世上沒有人能將王所問的事說出來。
+ 王大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。
+ 但以理求王寬限，可以將夢的講解告訴王。
+ 但以理與同伴祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明。
+ 但以理回答王說，神能顯明奧祕的事，已將日後必有的事指示王。
+ 但以理述王之夢，夢見一個大像，站在王面前。
+ 但以理詳解夢的含義。
+ 尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，奉上供物和香品。
+ 王高抬但以理，派他管理巴比倫全省。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】但以理在突然遭遇殺身大禍的時候，與同伴一起向神禱告。我們對神的認識如何影響我們的生活？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：尼布甲尼撒為什麼把幾個猶大人投入火窯？
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### 默想：神的故事
+ 尼布甲尼撒王造了一個金像，行開光之禮，並傳令各方俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。
+ 幾個迦勒底人控告猶大人沙得拉、米煞、亞伯尼歌，不敬拜金像。
+ 尼布甲尼撒大怒，把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶來面前。
+ 沙得拉、米煞、亞伯尼歌相信所侍奉的神能將他們從烈火的窯中救出來。
+ 尼布甲尼撒吩咐壯士將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。
+ 沙得拉、米煞、亞伯尼歌從火中出來，火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。
+ 尼布甲尼撒稱頌沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】沙得拉幾人不按王的律例敬拜金像，為什麼？我們今天是否也有類似的難題？我在面對怎麼樣的壓力？今天的經文對我有什麼幫助？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：尼布甲尼撒王為何要宣揚神蹟？
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### 默想：神的故事
+ 尼布甲尼撒王曉諭各方，宣揚至高的神所行的神蹟奇事。
+ 尼布甲尼撒安居在宮中，做了一夢，巴比倫的一切哲士卻不能把夢的講解告訴他。
+ 但以理因裡頭有聖神的靈，為王解夢。
+ 尼布甲尼撒王被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛。
+ 日子滿足，尼布甲尼撒的聰明復歸，便稱頌至高者，讚美、尊敬活到永遠的神。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】尼布甲尼撒被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，七年之後，對神的態度有何不同？我們被神管教之後能明白神的美意嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：百姓為什麼不願意建殿？
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### 默想：神的故事
+ 先知哈該責備百姓遲延，不願意建造耶和華的殿。殿仍然荒涼，你們自己卻住天花板的房屋。
+ 耶和華要他們省察自己的行為，上山取木料，建造這殿，神就因此喜樂，且得榮耀。
+ 耶和華激動所羅巴伯和約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華他們神的殿做工。
+ 耶和華說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海與旱地。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。
+ 耶和華責備未建殿以前，以色列眾民所獻不潔，所以諸事不利。
+ 耶和華揀選所羅巴伯為印。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】在百姓建殿之前，他們撒的種多，收的卻少，吃卻不得飽，喝卻不得足，穿衣服卻不得暖，得工錢的將工錢裝在破漏的囊中。當神沒有成為我們的生命的中心的時候，我們的屬靈光景就是這樣，勞苦卻無法得到滿足。思想我的滿足感來自何處？神是否在我的生命的中心？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：撒加利亞的使命是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華藉先知撒迦利亞要以色列人轉向耶和華。
+ 撒迦利亞見一人騎著紅馬，是遍行全地的耶和華的使者。
+ 耶和華的使者問耶和華不施憐憫要到幾時？耶和華就用美善的安慰話回答。
+ 撒加利亞見有四角，是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角。
+ 耶和華又指四個匠人給他看，就來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。
+ 撒加利亞又見一人手拿準繩，要去量耶路撒冷，看有多寬多長。
+ 耶和華說應許要分散在天的四方的，要從北方之地逃回。
+ 錫安城啊，應當歡樂歌唱！因為耶和華要住在你中間。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】耶和華要以色列人不要效法他們列祖，不離開惡道惡行。我們是否在聖經中聽到神的聲音？是否願意離開自己的惡道惡行？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：撒加利亞看見的金燈台異像是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒旦也站在約書亞的右邊，與他作對。
+ 耶和華必使僕人大衛的苗裔發出。
+ 撒加利亞看見純金的燈臺，旁邊有兩棵橄欖樹。
+ 金燈台是神的靈，兩棵橄欖樹是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。
+ 飛行的書卷，長二十肘，寬十肘，是發出行在遍地上的咒詛。
+ 有一片圓鉛被舉起來，這坐在量器中的是個婦人，是罪惡。
+ 四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。
+ 耶和華吩咐為約書亞製金冕，預示主殿必成。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。我在依靠自己的才能還是耶和華的聖靈的能力行事？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華為何定意施恩給以色列？
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### 默想：神的故事
+ 伯特利人懇求耶和華的恩，並問耶和華歷年以來五月間哭泣齋戒還當這樣行嗎？
+ 耶和華宣告他不喜悅五月、七月禁食悲哀，因為他們不是向祂禁食。
+ 因耶和華曾呼喚他們，他們不聽，所以必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。
+ 耶和華要回到錫安，住在耶路撒冷中。
+ 耶和華定意施恩於耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。
+ 耶和華要將四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期，所以要喜愛誠實與和平。
+ 必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】耶和華要以色列人按至理判斷，以慈愛憐憫弟兄，不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人，不可心裡謀害弟兄。思想我自己是否有這樣做呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華的公義拯救如何臨到耶路撒冷？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華必懲罰哈得拉與大馬士革。
+ 錫安應當大大喜樂，因為王來到這裡，他是公義的，並且施行拯救。
+ 因與錫安立約的血，將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。
+ 向耶和華求雨，他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。
+ 耶和華要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。
+ 牧人哀號，因他們榮華的草場毀壞了。撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。拿著兩根杖，一根稱為`「榮美」`，一根稱為`「聯索」`。
+ 折斷稱為`「榮美」`的杖，表明廢棄與萬民所立的約。又折斷稱為`「聯索」`的那根杖，表明廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。
+ 耶和華吩咐撒加利亞取愚昧人所用的器具，因祂要興起一個牧人，他不看顧喪亡的，卻要吃肥羊的肉。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】耶和華必向列國講和平，他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。這樣的應許對我的生活有何影響呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華如何拯救以色列？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯。
+ 耶和華必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當做一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。
+ 耶和華必使靈澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望耶和華。
+ 必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與汙穢。
+ 耶和華必從地上除滅偶像的名。
+ 刀劍興起攻擊，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
+ 那時耶和華必出去與那些國爭戰。
+ 那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。
+ 耶和華必做全地的王。
+ 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人。
+ 所有攻擊耶路撒冷剩下的人必年年上來敬拜耶和華，並守住棚節。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】耶和華使以色列的餘民經火、熬煉，成為祂的子民。今天正在經受苦難的弟兄姐妹們也有神的看顧，我們在試煉中可以順服而讓生命被熬煉、成長。我該如何為受苦的弟兄姐妹禱告？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：愛是從什麼生出來？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 在教會的事奉當中，要警惕，不可傳異教，不可聽從荒謬無憑的話語和無窮的家譜，這些不能幫助人的信心成長。
+ 在教會裡勸戒人的命令是因著愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心來的。
+ 律法是為了罪人設立的，要用得合宜，不可違背福音的原則。
+ 主因著愛和憐憫揀選罪人，並恩賜信心和愛心，使罪魁成為信徒的榜樣。
### 默想：我的故事
+ 【與主同行】異教不見得是其他宗教，而是在福音中加上一些別樣的道理，迷惑信徒。異教、荒渺無憑的話語和無窮的家譜，是什麼意思？在我們的查經聚會中，有沒有遇到類似的情況？為什麼它們`「只生辯論，並不發明神在信上所立的章程」`？
+ 【生命品格】愛(agape)是從清潔的心、無虧的良心和無偽的信心生出來的，並幫助我們在真道上堅固。我們在哥林多前書學習了什麼是 agape 愛，這裡講到這愛能從什麼生出來。那麼什麼是`「清潔的心」`，`「無虧的良心」`和`「無偽的信心」`呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：為所有世人的禱告為什麼是合神心意的？
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### 默想：神的故事
+ 為主打美好的仗，第一重要的是為所有世人禱告代求，包括君王和一切在位的，這樣我們就可以敬虔、端正、平安無事地度日，也在神的面前蒙悅納；因為神願意萬人得救，明白真道。
+ 男人要無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；
+ 女人要廉恥、自守，沉靜學道、一味順服。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】為所有世人懇求、禱告、代求、祝謝，甚至包括壓迫自己的掌權者，這樣會幫助我們過`「敬虔、端正、平安無事」`的生活，這是什麼意思？是指我們不會遇到逼迫患難嗎？神對世人（包括君王和一切在位的）的心意，幫助我們學習從神的眼睛去看待世人，而不是從自己的感覺、自己的利益出發去看待。默想你自己身週的人，你對他們的看法有什麼轉變，你要怎樣為他們禱告代求？
+ 【生命品格】神對男人、女人的要求，並沒有對哪個性別的歧視，而是針對男女的不同和罪性，切中要害給出的警戒和提醒。不論男女，請默想自己，是否暴躁多於控制自己的脾氣？是否手做的世俗之事甚至神不喜悅之事多於聖潔之事？是否爭論難題過於禱告？是否喜愛外表修飾、流行時尚，超過生命品格的操練？是否喜愛表達自己多過沉靜學道？是否論斷多於順服？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：教會對監督和執事的要求應該是什麼？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 有感動做教會的監督執事的，需是出於羨慕善工的熱心。
+ 做監督的，需要在家庭婚姻上有好的見證；有好的生命品格，在愛神愛人、教內教外都無可指責；必須是在信仰上日子夠長久，生命經歷足夠操練的。
+ 做執事的，不論男女，都需要在家庭婚姻上都有好的見證，掌控自己的口舌，愛主的話語，對主忠心。
+ 服事不僅僅是做工而已，對自己的生命品格和信心都會大有建造。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】3:13 說明服事不是只是做工付出，忠心服事必然使自己在生命品格的操練和信心上都大有長進。默想自己以前是怎樣看待服事的？現在對於服事又有什麼不同的看見？你是否有在服事中生命大蒙祝福得以長進的經歷？
+ 【生命品格】神很看重我們在婚姻和教養子女中的服事，家庭婚姻是我們的服事的第一禾場。默想自己把婚姻家庭放在了什麼位置？你發覺自己的優先權有什麼需要調整的嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：敬虔的奧秘是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 敬虔的奧秘就是福音。
+ 必然有人離棄真道，用表面的敬虔來轄制人對神的真道的領受。
+ 要堅持真道，操練敬虔，棄絕世俗的言語和老婦荒渺的話。
+ 不要因著自己年紀輕，或信主年頭少，或任何其他原因而輕看自己，總要操練敬虔，做信徒的榜樣。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】敬虔的奧秘是什麼？真正敬虔的生命是怎樣的？操練敬虔有哪些方面？
+ 【價值定位】保羅勸勉提摩太，不要因為自己年輕而叫人小看，另外一層意思是，不要因為別人小看他年輕而氣餒，因此也小看自己。思想我們有什麼輕看自己的地方，或者拿這些當作不努力操練敬虔的藉口？是年紀、信主的年日、學歷、能力、還是屬世的成就？總要在`「言語、行為、愛心、信心、清潔上」`，努力操練，`「作信徒的榜樣」`。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：從對待無依靠的寡婦，到領導教會的領袖，基本的態度準則是什麼？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 對待教會的肢體，要存著清清潔潔的心；
+ 尊敬真正敬虔的寡婦，對寡婦的供應的責任應從她的親人擔負起，讓教會可以救濟真無依靠的寡婦。
但是美好的見證並非只在表面的守寡上，生養兒女治理家務一樣成為好的見證，因此鼓勵年輕的寡婦不要隨意許守寡的願，以免因軟弱而跌倒，反而失了見證。
+ 要加倍敬奉善於管理教會的長老和勞苦傳道教導人的；對他們的控告要有兩三個見證才能受理；對於持續犯罪的要公開責備；按立人不可急促；不要在別人的罪上有份。
+ 對待人不可存成見，行事不可偏心。
+ 僕人要尊重主人，對同是弟兄的主人要加倍敬重。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】什麼樣的情況下勸勉老年人、少年人、老年婦女、少年婦女，怎樣勸勉，才是合神心意的`「清清潔潔」`？
對於有需要的群體，比如這裡的寡婦，扶助他們的原則是什麼？對於教會的領袖，對待他們的原則又是什麼？
+ 【生命品格】`「清清潔潔」`、`「尊敬」`敬虔的人、`「加倍敬奉」`勞苦的僕人、`「當眾責備」`（持續）犯罪的人，還有不存成見、不可偏心，
這些生命的品格是在操練敬虔的過程中得到的。聖靈通過這些給我怎樣的提醒？在待人接物上我有哪些缺乏？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：怎樣逃避貪戀錢財的私慾？
{% include BibleLinks2024.html %}
### 默想：神的故事
+ 以敬虔為得利的門路的人，在信徒中帶來破壞和紛爭；
+ 貪財是萬惡之根，貪戀錢財導致人被引誘離了真道，被許多愁苦刺透；
+ 對於屬神的人，敬虔加上知足的心就是大利；
+ 屬神的人要逃避貪戀錢財的事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
+ 富足的人要學會不依靠錢財，有智慧地使用錢財成為他人的祝福，持定真正的生命。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】錢財本身不是邪惡的，對錢財的貪戀才是導致各樣罪惡的原因。
依靠無定的錢財帶來刺透人的愁苦，依靠厚賜百物給我們享受的神，則幫助我們積成美好的根基，持定真正的生命。
默想自己的金錢觀是怎樣的？在哪些地方還是在依靠無定的錢財，而不是厚賜百物的神？有沒有被哪些愁苦刺透，沒有平安？
思考怎樣去依靠厚賜百物於我們的神。
+ 【與神同行】屬神的人要逃避貪戀錢財的誘惑，同時要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
「逃避」和「追求」不是前後次序，而是同時進行。離開敗壞的同時要奔向美好的標竿。
請一一思考公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔的意義，它們怎麼幫助人在真道上堅固,持定永生？
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【提摩太前後書QLREVIEWTITLE提多書（1) 經文回顧:敬虔的奧秘 】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 提摩太前書1:5 但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。
+ 第2天 提摩太前書2:1 我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝。
+ 第3天 提摩太前書3:13 因為善做執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。
+ 第4天 提摩太前書3:16 大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。（_**本週背經經文**_）
+ 第5天 提摩太前書5:8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。
+ 第6天 提摩太前書6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
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