讀經向導：第 88 週
September 29, 2019
本週引言
本週我們將結束以西結書的讀經，並進入但以理書。
上週的小組查經經文在約翰一書第4章，很多弟兄姐妹都很熟悉的：神就是愛；我們愛，因為神先愛我們。在小組查經中，我提到我們應該操練經歷被神愛。因為 無法愛人的人，常常是因為沒有感覺被愛。 常常我們把 神愛我，停留在了自己的認知上。我知道神愛我。然後就還是靠著自己的血氣和自己的力量去愛，難怪愛不出來。所以我們需要操練、思想、感受被神所愛，才能彼此相愛。愛，是一個身、心、靈被神的愛充滿的人，自然的流露。我們每天在聖經上讀到的每一頁都有的神的愛，幫助我們對生活中每一件小事的感恩讚美，這樣，就能讓我們一次一次不斷經歷神的慈愛，思想、感受被神所愛。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：聖殿的尺寸度量的順序是什麼？
讀經：
默想：神的故事
-
量殿之尺寸。
-
量圍著殿的旁屋之尺寸。
-
量聖屋之式度。
-
量院的四圍。
默想：我的故事
- 【價值定位】為何
「要分別聖地與俗地」？我們應該如何將自己分別為聖？如何可以做到無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：耶和華的榮光如何重回聖殿？
讀經：
默想：神的故事
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在朝東的門，以色列神的榮光從東而來，聲音如同多水的聲音，地因他的榮耀發光。
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以色列族棄邪行，耶和華永居其中、在以色列人中，直到永遠。
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要將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，也要他們量殿的尺寸。
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量祭壇，是以肘為度，並指示建造祭壇後獻祭之禮儀。
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聖地朝東的外門必須關閉，因為耶和華已經由其中進入，唯君王可出入東門。
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由北門來到殿前，見耶和華的榮光充滿耶和華的殿。
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祭司因行可憎的事污穢聖殿而遭到譴責。
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以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，不可入聖地。
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祭司利未人撒督的子孫必親近侍奉神，並侍立在神面前，將脂油與血獻上。
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為祭司定下律例。耶和華為祭司的產業。
默想：我的故事
- 【生命品格】聖殿作為神的居所不能被可憎之事污穢。今天我們的身體成為聖靈的殿，同樣不能被污穢。我們有什麼需要警覺、注意的事情，不至於讓自己的身體被污穢嗎？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：以色列的王和人民的定例？
讀經：
默想：神的故事
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拈鬮分地為業，要獻上一份給耶和華為聖供地，四圍都為聖地。
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也要分定屬城的地業，挨著那份聖供地，要歸以色列全家。
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歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁，其長與每支派的份一樣。
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為以色列的王定例。
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為君王獻祭定例。
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為庶民獻祭定例。
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為王子承業定例。
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為祭司烹祭牲之所定例。
默想：我的故事
- 【價值定位】聖殿和聖城在整個以色列地處於中心的位置，是以色列人生活的中心，因為聖殿是神的居所。我們生活的中心是否是神？表現在什麼地方？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：以色列各支派如何分地為業？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【價值定位】聖城的城門分別以十二支派的名字命名，與 啟示錄21:12-13 有什麼樣的異同？我們從中可以看到神對祂的子民的信實與愛嗎？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：但以理如何被擄到巴比倫？
讀經：
默想：神的故事
-
巴比倫王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷，擄去猶大王約雅敬。
-
王吩咐太監長亞以色列人的宗室和貴胄中選取年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識、聰明俱備，足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。
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但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷汙自己。
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他們吃素菜，喝白水，面貌卻比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
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神在各樣文字、學問上賜給但以理聰明、知識，又明白各樣的異象和夢兆。
默想：我的故事
- 【價值定位】但以理與他三位同伴將自己分別出來，不以王的膳和王所飲的酒玷汙自己。他們這樣做是否必須？我們在自己的生活的環境中，如何可以將自己分別出來？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：但以理如何為王解夢？
讀經：
默想：神的故事
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尼布甲尼撒在位第二年做了夢，吩咐人將王的夢告訴王。
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迦勒底人回答說：世上沒有人能將王所問的事說出來。
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王大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。
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但以理求王寬限，可以將夢的講解告訴王。
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但以理與同伴祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明。
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但以理回答王說，神能顯明奧祕的事，已將日後必有的事指示王。
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但以理述王之夢，夢見一個大像，站在王面前。
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但以理詳解夢的含義。
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尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，奉上供物和香品。
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王高抬但以理，派他管理巴比倫全省。
默想：我的故事
- 【價值定位】但以理在突然遭遇殺身大禍的時候，與同伴一起向神禱告。我們對神的認識如何影響我們的生活？
禱告：
筆記與生活回應：
讀經：
禱告：
筆記與生活回應：
### 問題：耶路撒冷城破之後耶利米的命運如何？
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### 默想：神的故事
+ 西底家第九年，巴比倫王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷。西底家十一年，城被攻破。
+ 巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜西底家的眼睛，用銅鏈鎖著帶到巴比倫去。
+ 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆，將城裡百姓都擄到巴比倫去。
+ 巴比倫王尼布甲尼撒囑咐護衛長不可害耶利米，並聽耶利米的話。
+ 耶和華預言拯救古實人以伯米勒。
+ 護衛長將耶利米從拉瑪釋放，讓他回到猶大城邑的省長基大利那裡去。
+ 耶利米就到米斯巴見基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。
+ 基大利要百姓起誓服侍迦勒底人，就可以得福。
+ 約哈難警告基大利說亞捫人的王打發以實瑪利來要他的命，基大利卻不信他們的話。
+ 以實瑪利用刀殺了基大利。
+ 約哈難要和以實瑪利爭戰，救下以實瑪利擄去的眾人。
+ 以實瑪利脫離約哈難的手，逃往亞捫人那裡去了。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】耶路撒冷城破之後，巴比倫人殺戮猶大貴胄，卻留下貧窮的百姓居住在本地並獲贈田地。我們是否可以抓住自己所看重的？我們對自我的價值放在何處？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：餘下的百姓為什麼逃到埃及？
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### 默想：神的故事
+ 約哈難和百姓求先知耶利米，願耶和華指示當走的路，當做的事。
+ 耶和華要餘下的百姓住在這地，就建立他們必不拆毀，栽植他們並不拔出。
+ 但他們若進入埃及，他們所懼怕的刀劍在埃及地必追上他們，必死在那裡。
+ 約哈難和百姓指責耶利米說謊。於是約哈難和一切軍長並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地，卻進入埃及地。
+ 耶和華的話臨到耶利米，預言巴比倫王尼布甲尼撒攻擊埃及地。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】眾軍長指責耶利米說謊，沒有傳講神的信息。為什麼？我們在禱告的時候，是否也與百姓一樣，只聽符合自己心意的`「答案」`？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列剩下的百姓犯了什麼罪？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華責備眾民在所去寄居的埃及地向別神燒香，惹神發怒，使他們被剪除。
+ 耶和華必向餘下的百姓變臉降災，剪除定意進入埃及地在那裡寄居的剩下的猶大人。
+ 住在埃及地巴忒羅的對耶利米說：他們不聽從耶和華，而向天后燒香，澆奠祭。
+ 耶利米警告眾人，耶和華因他們所做的惡不能再容忍。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】逃到埃及的猶大人經國家淪亡的慘痛，卻不懊悔，仍堅持要敬拜偶像。我們是否能從過去的過犯中學習順服？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：埃及王法老尼哥的軍隊下場如何？
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### 默想：神的故事
+ 預言埃及王法老尼哥的軍隊，曾被巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約雅敬第四年打敗，他們會驚惶轉身退後，被打敗，急忙逃跑。
+ 耶和華對先知耶利米所說的話論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地。
+ 要傳揚在埃及，做準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。
+ 勉勵以色列餘民不要驚惶！因耶和華要從遠方拯救。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】耶和華要以色列不要驚惶，因他要從遠方拯救。在如此危難的時候，我們是否可以從神那裡得到安慰？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：非利士和摩押的命運如何？
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### 默想：神的故事
+ 耶利米預言非利士人必滅，剪除幫助推羅、西頓所剩下的人。
+ 預言摩押必受懲罰。尼波有禍了，基列亭蒙羞被攻取，米斯迦蒙羞被毀壞。
+ 摩押必因基抹羞愧，像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。
+ 因摩押向耶和華誇大，並嗤笑以色列，自高自傲，並且狂妄，居心自大。
+ 被擄的摩押人必要歸回。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】非利士人的毀滅是從耶和華而來，我們今天世界上的邦國的興衰是否也掌控在神的手裡？我如何看待世界的政治力量的興衰？這樣的看法對我有什麼影響？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶利米如何預言其他國家被審判？
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### 默想：神的故事
+ 預言亞捫人必受懲罰，亞捫人拉巴要成為亂堆。
+ 耶和華要使被擄的亞捫人歸回。
+ 耶和華向以掃追討的時候，必使災殃臨到他。以東必令人驚駭。
+ 大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住，痛苦憂愁將她抓住。
+ 基達和夏瑣的諸國也將被擄掠。
+ 以攔人將被分散四方，末後要歸回。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】亞蘭、基達、夏瑣及以攔人所誇耀的事物，如何在神面前站立不住？我們的誇耀是在什麼地方？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列在聖殿行了哪些可憎之事？
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### 默想：神的故事
+ 第六年六月初五日，耶和華的靈降在以西結身上。
+ 在神的異象中，以西結到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的座位。
+ 內院四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。
+ 外院朝北的門口有婦女坐著為搭模斯哭泣。
+ 內院耶和華的殿門口，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。
+ 因此，神以憤怒必不顧惜他們。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】耶路撒冷的領袖以為`「耶和華看不見他們，耶和華已經離棄這地」`(8：12)。我們是否也常常忘記神的同在而任意妄為？求神赦免。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：當耶和華的榮耀降臨的時候，哪些人得赦免，哪些人被擊殺？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華命監管耶路撒冷的人手中各拿滅命的兵器前來。
+ 神的榮耀升到殿的門檻，命人去走遍耶路撒冷全城，畫記號在哀哭歎息的人額上，但擊殺其餘的人。
+ 耶和華命人從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。
+ 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。四個輪也在他們的旁邊。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】哪些人得到記號而獲得免死？這信息對我們有什麽安慰或警惕？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華對被擄的以色列民的心意是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 民間的首領、圖謀罪孽的人被殺。
+ 耶和華必將以色列交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。
+ 耶和華雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，但還要在他們所到的列邦暫做他們的聖所。
+ 耶和華要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，他們要做神的子民。
+ 耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。神的靈將以西結帶進迦勒底地，到被擄的人那裡。
+ 耶和華命以西結遷徙，以預兆耶路撒冷的君王被擄。
+ 耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說：他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】留在耶路撒冷的人認為被擄的人是被神所放棄，但神卻給那些被擄的人有復興的應許。我們是否因為挫折而覺得神已不與我們同在？神的應許對我們有什麼幫助？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華如何對待假先知？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華斥責以色列俗語『日子遲延，一切異象都落了空』。祂必使這俗語止息，因日子臨近，一切的異象必都應驗。
+ 耶和華的話沒有一句再耽延的，所說的必定成就。
+ 耶和華命令以西結說預言攻擊以色列的先知。愚頑的先知有禍了。他們隨從自己的心意，卻一無所見。
+ 耶和華的手必攻擊那見虛假異象，用謊詐占卜的先知。
+ 耶和華命以西結說預言攻擊從己心發預言的女子，因他們以謊話使義人傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】假先知神是憑著自己的心說話，這給今天的基督徒有何啟示？我們如何知道神的心意？我們如何為神做見證？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華要降下的四樣大災是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他。
+ 耶和華勸以色列回頭離開他們的偶像，轉臉莫從他們一切可憎的事。
+ 若有一國犯罪干犯耶和華，耶和華必斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地。
+ 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。
+ 主耶和華將四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】以色列人因自己的罪大惡極，縱有三位義人代求，也不能救他們。今天我們唯有耶穌基督的拯救方能得生命。思想神對罪的厭棄，和祂對人的愛。我如何才能勝過自己的罪性？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶路撒冷做了什麼不合神喜悅的事情？
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### 默想：神的故事
+ 主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。
+ 耶和華命令以西結要使耶路撒冷知道她那些可憎的事。
+ 耶和華對耶路撒冷說：`「你雖在血中，仍可存活」`
+ 耶路撒冷仗著自己的美貌名聲，就行邪淫。
+ 行一切惡事之後，又為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高臺。
+ 耶和華要將耶路撒冷一切相歡相愛的和一切所恨的，都聚集來，從四圍攻擊。
+ 耶和華對輕看誓言、背棄盟約的，必照所行的來對待。
+ 然而耶和華要追念在耶路撒冷幼年時與之所立的約，也要與之立定永約，並堅定所立的約。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神以淫亂的婦人來描繪耶路撒冷對神的背棄，這說明了神的什麼屬性？我們應該如何對待神的榮耀和聖潔？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：