讀經向導：第 85 週
September 08, 2019
本週引言
我們本週將繼續以西結書。先知以西結面對著很多的假先知。雖然神反復警告假先知，他們愚頑並本著自己的心說謊，一無所見，也沒有神給的信息，卻聲稱自己說出的是神的話語。如同在荒蕪的土地上拾荒的狐狸，只關心自己，並不關心人民，沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修墻壁。在危難中掠奪弱者和無知的人，保護以色列的聖城被踐踏為廢墟，在神毀滅的時候卻對百姓應許平安，看起來堅固卻經不起暴風雨，虛假的先知粉飾一堵薄弱的牆，草木禾秸所建造的不能持續。
真正的先知告訴人們需要聽什麼，但假先知只講人們想聽的東西，被神呼召傳講是嚴肅的事情，是狹窄的道路，沒有粉絲歡迎，講真話的人會遭到拒絕甚至迫害，但人氣不是話語真假的證據，盡心呼喚人們回到神面前重建，宣示神的真道，建立堅固的根基。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：耶和華要降下的四樣大災是什麼？
讀經：
默想：神的故事
-
以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他。
-
耶和華勸以色列回頭離開他們的偶像，轉臉莫從他們一切可憎的事。
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若有一國犯罪干犯耶和華，耶和華必斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地。
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其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。
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主耶和華將四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除。
默想：我的故事
- 【價值定位】以色列人因自己的罪大惡極，縱有三位義人代求，也不能救他們。今天我們唯有耶穌基督的拯救方能得生命。思想神對罪的厭棄，和祂對人的愛。我如何才能勝過自己的罪性？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：耶路撒冷做了什麼不合神喜悅的事情？
讀經：
默想：神的故事
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主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。
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耶和華命令以西結要使耶路撒冷知道她那些可憎的事。
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耶和華對耶路撒冷說：「你雖在血中，仍可存活」
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耶路撒冷仗著自己的美貌名聲，就行邪淫。
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行一切惡事之後，又為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高臺。
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耶和華要將耶路撒冷一切相歡相愛的和一切所恨的，都聚集來，從四圍攻擊。
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耶和華對輕看誓言、背棄盟約的，必照所行的來對待。
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然而耶和華要追念在耶路撒冷幼年時與之所立的約，也要與之立定永約，並堅定所立的約。
默想：我的故事
- 【價值定位】神以淫亂的婦人來描繪耶路撒冷對神的背棄，這說明了神的什麼屬性？我們應該如何對待神的榮耀和聖潔？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：耶和華審判的原則是什麼？
讀經：
默想：神的故事
-
耶和華以二鷹二葡萄樹為喻，表明對以色列背叛巴比倫王的審判。
-
遵行耶和華的律例典章，按誠實行事，這人是公義的，必定存活。
-
父義子惡，子必不能存活。
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子善父惡，子就不因父親的罪孽死亡，而父親必因自己的罪孽死亡。
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兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
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惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守神一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。
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義人若轉離義行而做罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，必不能存活。
-
耶和華的道乃是公平。祂必按各人所行的審判。當回頭離開所犯的一切罪過，才不使你們敗亡。
默想：我的故事
- 【生命品格】為什麼耶和華說背叛巴比倫等於背棄耶和華的約？我們應該如何對待自己與人所立的約，或向他人所作出的承諾？為何對人需要有信實？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：耶和華如何比喻以色列被擄被毀？
讀經：
默想：神的故事
-
以獅子落入陷阱，比喻猶大王被擄到巴比倫。
-
以葡萄樹被拔出，比喻耶路撒冷被傾毀。
默想：我的故事
- 【服事忠誠】猶大王族及整個國家遭受極大的禍害和審判，猶大的君王要承擔極大的責任。我們如何可以為政治的領袖禱告，為他們代求，讓他們的治理順服神的心意，為國家和百姓蒙福？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：以色列的悖逆歷史如何？
讀經：
默想：神的故事
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以色列的長老來求問耶和華，耶和華卻不被他們求問，卻要審問他們，使他們知道自己列祖那些可憎的事。
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以色列在埃及悖逆耶和華，不拋棄偶像。
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以色列家在曠野悖逆耶和華，不順從律例典章。
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以色列的兒女也在曠野悖逆神，不順從祂的律例典章。
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以色列在應許之地各高山祭拜偶像，惹神發怒。
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故此，耶和華用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的憤怒，治理他們。
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耶和華又要從萬民中領以色列出來，從分散的列國內聚集他們，在外邦人眼前，在他們身上顯為聖。
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耶和華以樹木見焚比喻以色列要遭的攻擊。
默想：我的故事
- 【價值定位】本章中多次提到
「安息日」，為什麼？安息日如何能夠讓以色列人知道「我耶和華是叫你們成聖的」及「我是耶和華你們的神」？我如何看待安息日？我如何可以在神面前得「安息」？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：耶和華如何審判耶路撒冷？
讀經：
默想：神的故事
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耶和華拔刀出鞘，在以色列中將義人和惡人一併剪除。
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耶和華預言有刀臨於以色列的百姓和以色列一切的首領。
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預言巴比倫王必攻擊拉巴及耶路撒冷。
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受死傷行惡的以色列王罪孽的盡頭到了，受報的日子已到。
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亞捫人的罪孽到了盡頭，受報的日子已到。
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耶路撒冷有流人血的事在其中，受報的日期來到。
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以色列家被看為爐中的渣滓，神的怒氣和憤怒在城中熔化他們。
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耶和華的審判要臨到褻慢神的先知和祭司。
默想：我的故事
- 【服事忠誠】耶和華說，
「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」(22：30)在這個充滿罪的世界裡，我們是否可以做那一個願意重修墻垣，站在破口防堵的人？
禱告：
筆記與生活回應：
讀經：
禱告：
筆記與生活回應：
### 問題：耶和華為何刑罰罪人？
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### 默想：神的故事
+ 先知為百姓中被殺的人晝夜哭泣！為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號。
+ 因為百姓離棄律法，隨從自己頑梗的心行事，所以耶和華要把他們散在列邦中。
+ 耶和華要刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】偶像本是虛假和虛無的，是迷惑人的工作，但我們的神卻是造做萬有的主。我生命中有沒有虛無的偶像來迷惑我？為何我們還會追求這虛無的偶像，而離棄萬有的主？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華要先知如何向猶大人宣告神的旨意？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華要耶利米告訴猶大人和耶路撒冷的居民，不聽從這約之話的人必受咒詛。
+ 要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上宣告，你們當聽從遵行這約的話。
+ 以色列家和猶大家背約，所以耶和華必使災禍臨到他們。
+ 不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告。
+ 先知與神理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？
+ 耶和華要將一切惡鄰拔出本地，但又會轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】口與神相近，心卻與神遠離，是惡人的寫照。我們反思自己的口中所說的，和心中所想的，是否一致？我的不一致的地方可以如何靠著神來彌補？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華如何敗壞猶大的驕傲？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華必敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。
+ 惡民不肯聽耶和華的話，按自己頑梗的心而行。
+ 先知因猶大人的驕傲在暗地哭泣，我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。
+ 南方的城盡都關閉，無人開放;猶大全被擄掠，且擄掠淨盡。
+ 耶和華說：這是你所當得的，是我量給你的份。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】猶大人按自己頑梗的心而行，隨從別神，侍奉敬拜，但耶和華說：腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀。我們也是從悖逆到悔改，在神的面前成為屬神的子民。我今天在什麼事情上可以讓神得頌讚和榮耀？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶利米如何為百姓懇求耶和華？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米。
+ 耶利米認罪祈禱，但耶和華不允，要他不要為這百姓祈禱求好處。
+ 耶利米控告假先知假託主名而妄言平安。
+ 耶利米為人們遭災而悲傷哀求。
+ 耶和華棄絕猶大，讓耶利米將他們從祂眼前趕出。
+ 先知自言有禍，被人人咒罵。耶和華卻應許堅固他，使他得好處。
+ 耶利米求耶和華記念、眷顧。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】耶利米代百姓向耶和華認罪，懇求神不要離棄他們，即使是被百姓辱罵，被神拒絕，也都不願放棄。我們是否也向先知一樣，有愛人靈魂的心，願意為萬人的救贖而代求、代禱？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神將如何把百姓趕出應許之地，又將如何把他們帶回來？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華要先知不可娶妻，生兒養女，因他們必死得甚苦，無人哀哭。
+ 耶和華說：因為百姓的列祖離棄我，所以我必將你們從這地趕出。
+ 耶和華說：日子將到，我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。
+ 耶和華是力量和保障，在苦難之日是我的避難所。
+ 猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。
+ 倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！
+ 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？耶和華鑒察人心。
+ 百姓不信預言，說：`「耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！」`
+ 安息日為聖日，在那日無論何工都不做。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】`「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」`我們甚至可以被自己的心的詭詐所欺騙，但信徒已經有神的靈住在我們身上，成為我們的幫助。因此神要我們不靠自己的力量，而要跟隨聖靈的帶領。我該如何鑒別自己的心中的慾望和聖靈的聲音？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華用什麼來比喻祂對以色列的審判？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華讓先知下到窯匠的家裡去。耶和華待以色列如這窯匠弄泥。泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。
+ 耶和華造出災禍攻擊以色列。各人當回頭離開所行的惡道，改正行動作為。
+ 先知求耶和華拯救他離開那些要設計謀害耶利米之人的陷阱。
+ 耶和華打發先知去買窯匠的瓦瓶，宣告神的話：…祂必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴。並在同去的人眼前打碎那瓶，說：耶和華要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】先知求耶和華拯救，因為以色列人以惡報善，不記念他怎樣站在耶和華面前為他們代求。我們在服事中是否也曾被人誤解，甚至被傷害？我如何向神呼求，求神的拯救？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：餘下的百姓為什麼逃到埃及？
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### 默想：神的故事
+ 約哈難和百姓求先知耶利米，願耶和華指示當走的路，當做的事。
+ 耶和華要餘下的百姓住在這地，就建立他們必不拆毀，栽植他們並不拔出。
+ 但他們若進入埃及，他們所懼怕的刀劍在埃及地必追上他們，必死在那裡。
+ 約哈難和百姓指責耶利米說謊。於是約哈難和一切軍長並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地，卻進入埃及地。
+ 耶和華的話臨到耶利米，預言巴比倫王尼布甲尼撒攻擊埃及地。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】眾軍長指責耶利米說謊，沒有傳講神的信息。為什麼？我們在禱告的時候，是否也與百姓一樣，只聽符合自己心意的`「答案」`？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列剩下的百姓犯了什麼罪？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華責備眾民在所去寄居的埃及地向別神燒香，惹神發怒，使他們被剪除。
+ 耶和華必向餘下的百姓變臉降災，剪除定意進入埃及地在那裡寄居的剩下的猶大人。
+ 住在埃及地巴忒羅的對耶利米說：他們不聽從耶和華，而向天后燒香，澆奠祭。
+ 耶利米警告眾人，耶和華因他們所做的惡不能再容忍。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】逃到埃及的猶大人經國家淪亡的慘痛，卻不懊悔，仍堅持要敬拜偶像。我們是否能從過去的過犯中學習順服？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：埃及王法老尼哥的軍隊下場如何？
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### 默想：神的故事
+ 預言埃及王法老尼哥的軍隊，曾被巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約雅敬第四年打敗，他們會驚惶轉身退後，被打敗，急忙逃跑。
+ 耶和華對先知耶利米所說的話論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地。
+ 要傳揚在埃及，做準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。
+ 勉勵以色列餘民不要驚惶！因耶和華要從遠方拯救。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】耶和華要以色列不要驚惶，因他要從遠方拯救。在如此危難的時候，我們是否可以從神那裡得到安慰？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：非利士和摩押的命運如何？
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### 默想：神的故事
+ 耶利米預言非利士人必滅，剪除幫助推羅、西頓所剩下的人。
+ 預言摩押必受懲罰。尼波有禍了，基列亭蒙羞被攻取，米斯迦蒙羞被毀壞。
+ 摩押必因基抹羞愧，像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。
+ 因摩押向耶和華誇大，並嗤笑以色列，自高自傲，並且狂妄，居心自大。
+ 被擄的摩押人必要歸回。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】非利士人的毀滅是從耶和華而來，我們今天世界上的邦國的興衰是否也掌控在神的手裡？我如何看待世界的政治力量的興衰？這樣的看法對我有什麼影響？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶利米如何預言其他國家被審判？
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### 默想：神的故事
+ 預言亞捫人必受懲罰，亞捫人拉巴要成為亂堆。
+ 耶和華要使被擄的亞捫人歸回。
+ 耶和華向以掃追討的時候，必使災殃臨到他。以東必令人驚駭。
+ 大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住，痛苦憂愁將她抓住。
+ 基達和夏瑣的諸國也將被擄掠。
+ 以攔人將被分散四方，末後要歸回。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】亞蘭、基達、夏瑣及以攔人所誇耀的事物，如何在神面前站立不住？我們的誇耀是在什麼地方？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：先知預言巴比倫的受罰的來源是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 巴比倫必受懲罰，被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。
+ 以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。
+ 申言巴比倫遭報，再言巴比倫遭報。
+ 耶和華說以色列人和猶大人一同受欺壓，凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。
+ 有刀劍臨到迦勒底人和巴比倫的居民，並她的首領與智慧人。
+ 仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神的選民受敵國吞滅，我們應該的責任是什麼？參[17-18節](https://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch=耶利米書50:17-18&qs_version=CUVMPT)。如果我們面對犯了錯的人，面對那些該受責罰的人，會如何做？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：保羅在眾人的逼迫、謀害之中如何見證真理？
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### 默想：神的故事
+ 撒都該人關於死人復活的盲點，讓人看到人智慧的有限。
+ 主的保守的啟示再次臨到；雖有人謀害，保羅被轉到愷撒利亞看守。
### 默想：我的故事
+ 【與主同行】保羅在政治高壓之下，仍能指出對手致命的盲點，乃是因為神的真道
能顯明一切的謬誤。我應該如何多在真道上花功夫，明白宇宙間獨一的真理？
+ 【價值定位】位高如腓力斯的人聼到公義、節制和將來的審判，也會甚覺恐懼。人
世間的成功、位高, 在永恆裡並不能給我們帶來任何幫助，唯有與主連結才會結出
有永恆價值的果子。
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 問題：保羅如何在亞基帕王面前見證真理？
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### 默想：神的故事
+ 獲准上告於愷撒。
+ 亞基帕王確認保羅無罪。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】保羅無論在非斯都還是亞基帕王面前，都是按著真理分解，並不衹是為自己開脫。我在傳講福音而遇到反駁的時候，能不能按著真理講解清楚？
+ 【服事忠誠】常常感嘆，如果沒有上告於愷撒，亞基帕王的判決可以讓保羅獲得無罪釋放。然而保羅考慮的不是個人的安危，而是去羅馬傳福音。我在權衡利弊的時候，是考慮自己利益的最大化，還是以神的使命為首要？
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 問題：保羅在前往羅馬的路上的遭遇如何？
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### 默想：神的故事
+ 神在海難當中啟示平安，全船的人因使徒不致喪命。
+ 保羅有神的保守，雖被毒蛇咬，安然無恙。
+ 到達羅馬。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】保羅在大難中，完全信靠神的帶領，正如他在`腓利比書 4:13` 所說:`「我靠着那加給我力量的，凡事都能做」`。我們還有太多靠自己的力量無法勝過的困難，我們願意單單信靠神、跟隨神的帶領嗎？
+ 【生命品格】猶流是羅馬的百夫長，負責押解保羅到羅馬。然而猶流寬待保羅(27:3)，後來更是救了保羅的性命(27:43)，完全不像對待通常的囚犯。是什麼改變了這個百夫長對保羅的看法？握有生殺大權而敵對我的人會怎樣看我的品格？
+ 【與神同行】看到保羅有神的啟示，我們常常會感嘆自己為什麼很少有神的啟示。但我們常常忘記，自己與神同行、對神完全信靠的時候是多麼地少。讓我們常常審視自己，看自己有沒有走在神的正道上，有沒有把主的大使命作為我們人生的使命。
### 祷告：
### 笔记与回应：
### 問題：保羅到達羅馬之後，怎樣繼續傳講神國的道？
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### 默想：神的故事
+ 羅馬的猶太人曉得基督信仰到處被譭謗，但仍然願意聽講解。
+ 猶太人有信的，也有油蒙了心而不信的；救恩達到外邦人。
+ 保羅`「放膽傳講神國的道」`。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】凡來見的人，保羅全都接待，放膽傳講神國的道，並不因其中有許多「油蒙了心」的人而放棄。我們在傳講神的道的時候，有沒有因為不信的人多，過早放棄為主做見證？
+ 【生命品格】多年的信徒不免在真道的追求上會有鬆懈、怠慢，滿足於僅僅得救。究其原因，還是在許多真道上「油蒙了心」。如果如此，讓我們求神，解除我們心中的矇蔽。
### 祷告：
### 笔记与回应：
羅馬書是保羅第三次傳道旅途中，在哥林多的時候寫成的。 此書信是寫給羅馬的聖徒，其中大多數是外邦人，也有不少猶太人。 本書是教會歷史上最具影響力的聖經書卷。
是經中的大經，無論就它所論到的題目之大，所引用的舊約聖經之多，所敘事物的範圍之廣，以及神所豫定的救恩之豐，均非其他經書所可比擬。
### 問題：什麼是神的福音？
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### 默想：神的故事
+ 福音的源頭是神
+ 福音的內容是主耶穌基督
+ 福音的傳揚是通過信徒，保羅是福音使者的榜樣
+ 神借著福音顯出的義，讓人因信得生
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】保羅不以福音為恥。他對於神的福音的態度，源于從神那裡受了恩惠和職分。我在什麼情況下曾經以福音為恥？回憶前面讀過的使徒行傳，保羅所經歷的，若是發生在我身上，有哪些會成為我的軟弱，讓我羞於傳講福音？禱告求主幫助，堅定我們與神同行的信心。
+ 【服事忠誠】保羅的字裡行間，傳遞著對羅馬信徒的愛和急切盼望。他切切不住地禱告懇求、為羅馬信徒感恩，盼望將自己的屬靈恩賜分給他們。默想神放在我身邊讓我服事的家人、孩子、弟兄姐妹、朋友同事，我應該有怎樣的心和態度？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：誰是公義的審判者？
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### 默想：神的故事
+ 人的敗壞在於明明知道神，卻不敬拜他，明知自己的惡要受審判，不但自己行，還喜歡別人去行。
+ 沒有人是義的，唯有神是公義的審判者。
+ 宗教禮儀不能讓人得救。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】世人都犯了罪，充滿各種敗壞；但我們並無權柄去論斷、審判他人。主說`“你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪”`，這話是什麼意思？指出過犯與論斷他人有什麼不同？
+ 【價值定位】什麼是真割禮？誰是真猶太人？我們雖沒有了割禮，是不是還有一些其他的背景習俗，不知不覺中被我們仰仗著以為可以高人一等？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【使徒行傳 經文回顧:聖子聖靈行傳（7）聖靈的大能主導】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 使徒行傳23:1 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」
+ 第2天 使徒行傳26:6 現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的。
+ 第3天 使徒行傳27:25 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。
+ 第4天 使徒行傳28:31 放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。
+ 第5天 羅馬書1:16 我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。（_**本週背經經文**_）
+ 第6天 羅馬書1:20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
### 禱告：
### 筆記與回應：