讀經向導：第 77 週
July 14, 2019
本週引言：
以賽亞書即將結束，我們要開始讀另外一本大先知書：耶利米書。
先知書中所講到的背棄、審判、歸回和救贖，對我們今天的信徒仍然有現實的意義。神有永遠的慈愛來憐恤眾人，以和平的約來施行恩典，祂離棄以色列不過片時，卻施大恩將祂的子民保護。神不是嚴厲無情的法官，冷酷地數算無休止的罪行，而是因愛而創造的造物主，是我們在天上慈愛的父，如雨雪從天而降滋潤地土，神口所出的話也必成就，定意不讓人得應得的刑罰，賜予本不應得的恩典的禮物。但如果我們不接受恩典，甘願墮落在自我中心的罪惡，如同在乾涸的旱地用漏勺打水，終於帶來的是失望和孤獨。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：以色列的遺民如何得福？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【生命品格】即使是神的選民，以色列百姓也時常當面惹神發怒。我們今天雖然得救，但還有罪性在我們身上，也會行神所不喜悅的事情。求耶和華鑒查我們的心，提醒我們的罪，即使是隱而未現的罪，也幫助我們除去。
禱告：
筆記與生活回應：
問題：耶和華所造的新天新地是什麼樣的？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
- 【生命品格】耶和華說創造天地，但卻看顧虛心、痛悔、因祂的話而戰兢的人。我們在神面前是否看自己合乎中道，有虛心痛悔而敬畏神的聖潔？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：耶利米如何蒙神差遣？
讀經：
默想：神的故事
-
約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。
-
耶和華未將耶利米造在腹中，就已曉得他。祂已派他做列國的先知。
-
耶利米看見一根杏樹枝，又看見一個燒開的鍋，從北而傾。
-
必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。
-
耶和華差遣耶利米束腰，起來將祂所吩咐的一切話告訴他們。
默想：我的故事
- 【服事忠誠】當神差遣耶利米的時候，命令他不要驚惶，而使他成為堅城、鐵柱、銅牆。雖然眾人要攻擊耶利米，卻不能勝他，因為神與他同在。仔細體會神對他的僕人的保守和祝福，堅定自己服事的勇氣和信心。
禱告：
筆記與生活回應：
問題：以色列如何背離耶和華神？
讀經：
默想：神的故事
-
以色列曾經歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子。
-
但以色列的列祖遠離神，隨從虛無的神，自己成為虛妄。
-
豈有一國換了他的神嗎？百姓將他們的榮耀換了那無益的神。
-
你自己的惡必懲治你，離棄耶和華神，不存敬畏的心，乃為惡事，為苦事。
-
以色列在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫，以背向神，及至遭遇患難的時候，卻說：起來，拯救我們。
默想：我的故事
- 【價值定位】以色列百姓將他們的榮耀換了那無益的神，諸天因此而驚奇。我們是否也在追求自己的偶像，敬拜假神，只為滿足自己的需求和慾望？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：以色列如何回轉歸向神？
讀經：
默想：神的故事
-
背道的以色列之後，奸詐的妹妹猶大也看見，還不懼怕，也去行淫。
-
耶和華呼喚背道的以色列回來，因為祂是慈愛的，必不永遠存怒。
-
以色列人哭泣懇求，因他們走彎曲之道，忘記耶和華他們的神。
-
以色列來到神這裡，因祂是耶和華神。
-
以色列若回來歸向神，就不被遷移。
默想：我的故事
- 【價值定位】以色列曾經仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然。得救誠然在乎耶和華我們的神。我的幫助和保障是放在哪裡？是在堅固的磐石，還是移動的沙土？
禱告：
筆記與生活回應：
問題：禍患如何臨到離棄耶和華的人民？
讀經：
默想：神的故事
-
耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。
-
百姓因無知就被擄去，他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。
-
以虛假之細繩牽罪孽的人有禍了。那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人有禍了。
-
敵人要向以色列人吼叫，像海浪砰訇。
默想：我的故事
- 【生命品格】那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人會遭遇禍害。我們是否正直真誠，勇於堅持真理和公義？
禱告：
筆記與生活回應：
讀經：
禱告：
筆記與回應：
### 問題：為什麼傳道者在虛空中仍然尋找智慧？
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### 默想：神的故事
+ 到神的殿要謹慎腳步，在神面前不可冒失開口。
+ 人在神賜他一生的日子吃喝享受，這乃是神的恩賜。
+ 人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，是虛空，也是禍患。
+ 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
+ 事情的終局強如事情的起頭，存心忍耐的勝過居心驕傲的。
+ 唯獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。
+ 我說要得智慧，智慧卻離我遠。萬事之理離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？
+ 遵守王的命令，不要固執行惡。
+ 敬畏神的終久必得福樂。惡人卻不得福樂，因他不敬畏神。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】傳道者鼓勵我們對神的崇拜采取正確的方式，謹慎腳步，不可冒失開口。這對我們敬拜的態度有什麼啟發？
+ 【生命品格】傳道者對智慧既非崇拜也不憎恨，而是完全照著智慧生活。即使我們的人生很短暫，智慧也強過愚昧。我們在什麼地方尋找智慧？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：傳道者尋求人生意義的結論是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 義人和智慧人並他們的作為，都在神手中。
+ 凡臨到眾人的死亡都是一樣：義人和惡人，潔淨人和不潔淨人。
+ 快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。
+ 智慧勝過勇力，但人的智慧被人藐視，無人聽從。
+ 一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
+ 智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己。
+ 趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，記念造你的主。
+ 敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】在第十章的大部分內容中通過箴言來重申智慧勝過愚昧的事實。這些怎樣對我們有什麼實際意義？
+ 【價值定位】對神的敬畏和謹守遵行祂的誡命，世人當盡的本分，也是得到智慧的方法。敬畏神對我的意義是什麼？我在什麼情形下很難敬畏神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：女子對愛人的描寫表達她的什麼情感？
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### 默想：神的故事
+ 女子對愛人的渴望和喜悅，愛情比酒更美，佳偶甚美麗。
+ 新郎新婦相愛，彼此交流，思愛成病，卻願意讓愛順其自然。
+ 愛情的完全相屬和專一的忠貞，良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。
+ 女子夜間躺臥在床上，可能是在夢中尋找她心所愛的人。尋找他，卻尋不見。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】雅歌描寫了男女之愛情的完全相屬和專一的忠貞。這篇詩歌對我對愛情的態度有何提醒？
+ 【價值定位】在創世記第1-2章記載神的創造，造男造女的心意乃是讓他們合而為一，彼此相愛。但人在犯罪之後，丈夫將轄製妻子，妻子要戀慕丈夫。雅歌中的愛情之美，乃是對神創造心意的表達，也是對人的錯誤的戀愛觀的責備。這幾章經文是否讓我們更加明白婚姻的圖景和意義？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：新郎對愛人的描寫是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 所羅門王的財富、權力、富足的描寫仿佛是與純潔愛情的對照。
+ 新郎讚美新婦，稱她為佳偶，且甚美麗！
+ 新郎稱女子為妹子，比喻為關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源，園內種滿佳美果
子。
+ 新婦在睡夢中再次聽到良人的聲音，仿佛因思愛成病。
+ 新婦稱譽新郎是我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】雅歌中相愛的男女對彼此的描寫傾訴著深深的愛慕和渴望。我們是否有常常以言語和行動來表達對自己配偶的愛？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：雅歌中男女之愛的描寫是否讓我們看到神的愛？
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### 默想：神的故事
+ 新郎讚美佳偶美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。
+ 新婦邀請新郎同往田間，在村莊住宿，同適葡萄園。
+ 新婦切愛新郎，巴不得像自己的兄弟，可以彼此相近。
+ 求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。
+ 愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】雅歌中所描寫的忠貞的愛情，是男女之愛，也提醒我們神對我們的愛是如此刻骨銘心，有過之而無不及。思想神對我們的愛，以禱告來回應。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以賽亞如何責備猶大和耶路撒冷的百姓？
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### 默想：神的故事
+ 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候，以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
+ 以賽亞責備百姓離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。
+ 耶和華不喜悅獻虛浮的供物，恨惡做罪孽又守嚴肅會。
+ 勉勵百姓洗濯，自潔，除掉惡行，學習行善，尋求公平。
+ 聖城敗壞，有凶手居住。但錫安必因公平得蒙救贖，但悖逆的和犯罪的必一同敗亡。
+ 末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，萬民都要流歸這山。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】以賽亞責備百姓遠離神的話語令人觸目驚心。我們是否也需要警醒，不至於如同當時的以色列一樣犯罪？
+ 【價值定位】耶和華所不喜悅的敬拜和獻祭有什麼特征？這對我們今天的敬拜有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華有什麼作為？
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### 默想：神的故事
+ 神是無人可比，沒有什麼形象可比較。
+ 神創造萬象，按數目領出。
+ 神必帶領以色列。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
+ 神對以色列說:『你是我的僕人，我揀選你並不棄絕你。』你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。
+ 假神都屬乎虛無，他們的作為也屬乎虛空，那選擇他們的是可憎惡的。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。我們是靠著什麼得力量？如何從神那裡得重新得力？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華揀選的僕人要做什麼事情？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華已揀選僕人，他必將公理傳給外邦。
+ 耶和華憑公義召他，使他做眾民的中保，做外邦人的光。
+ 萬國將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。
+ 責備人民看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。
+ 鼓勵以色列不要害怕。明白在耶和華以前沒有真神，以後也必沒有。除耶和華以外沒有救主。
+ 預言巴比倫的傾覆。
+ 耶和華要做一件新事。
+ 耶和華有赦罪之恩，必塗抹以色列的過犯，也不記念他們罪惡。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神應許祂的子民說：你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。願這樣的確據成為我們急難中的幫助。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：我們如何頌揚耶和華的作為？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華以色列的君是首先的，是末後的，除祂以外，再沒有真神。
+ 勸以色列不要恐懼，也不要害怕！因他們是耶和華的見證。
+ 製造雕刻偶像的盡都虛空，他們所喜悅的都無益處。
+ 諸天應當歌唱！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】敬拜偶像的心裡不醒悟，也沒有知識，心中昏迷，不能自救，也看不見自己的虛謊。思想我們被各樣世界的偶像所迷惑時候的情形。我今天是否還在敬拜什麼偶像？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華為何興起居魯士？
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### 默想：神的故事
+ 耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。
+ 耶和華膏居魯士，攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。
+ 耶和華憑公義興起居魯士。他必建造我的城，釋放我被擄的民。
+ 地極的人都當仰望耶和華，就必得救，因為祂是神，再沒有別神。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】「`泥土豈可對摶弄他的說『你做什麼』呢？所做的物豈可說『你沒有手』呢？`」知道我們是神所造，當順服在神的主權之下，是我們的平安的來源。我是否還有什麼事情對神有疑問，不明白神為什麼讓這樣的事情發生？請向神呼求，並試著接受神對萬事的主權在這件事情上的應用。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：巴比倫的結局是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 巴比倫的偶像不能被保全，將要被擄去。
+ 耶和華已造做以色列，也必保抱；祂必懷抱，也必拯救。
+ 誰可與耶和華相比，與祂同等呢？
+ 神從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，祂的籌算必立定。
+ 巴比倫必將敗落。因它毫不憐憫以色列的百姓，把極重的軛加在老年人身上。
+ 巴比倫專好宴樂，安然居住的，以為除他們以外再沒有別的，且素來倚仗自己的惡行，因此，禍患要臨到他們。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神的應許「`雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言！你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷揣。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷揣。我已造做，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。`」這些慈愛的話語已經成為很多人生命中的幫助。默想並記住這些應許的話語，成為我們的幫助。
+ 【生命品格】 神指出巴比倫的罪：「`你素來倚仗自己的惡行，說：『無人看見我。』你的智慧、聰明使你偏邪，並且你心裡說：『唯有我，除我以外再沒有別的。』？`」我們是否也會以為無人知道自己的惡行？當坦然無懼地向神悔改，因為祂知道萬事，也明白我們的心。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：耶和華如何呼喚祂的人民悔改歸向祂？
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### 默想：神的故事
+ 責備雅各家指著耶和華的名起誓，卻不憑誠實，不憑公義。
+ 責備雅各家行事極其詭詐，自從出胎以來便稱為悖逆的。
+ 但耶和華為祂的名暫且忍怒，為祂的頌讚容忍。
+ 呼喚雅各家當聽聖言！他們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫，以歡呼的聲音傳揚說：「耶和華救贖了他的僕人雅各!」你們要將這事宣揚到地極。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】耶和華的教訓使我們得益處，並引導我們所當行的路。若我們聽從祂的命令，平安就如河水。因為敬畏耶和華乃是智慧的開端。我們是否在行事為人中有對神的敬畏之心，並願意尋求神的旨意？還是憑著自己的意思，任意妄為？為什麼我們有時候不願意聽從神的教訓？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：