讀經向導：第 43 週
November 18, 2018
本周引言：
我們這週將跨越腓立比書、歌羅西書，還有帖撒羅尼迦前書三本書信的讀經。
腓立比書強調了謙卑的重要性。基督的國度與人的統治截然相反，不以自己與神同等為強奪，雖然具有神所有的能力，但卻以此為服事和順服的機遇。給予而不是獲取，服事而不是被服事，順服而不是支配，卑微而不是地位。這是道成為了肉身的實踐，救贖的福音十字架的道路，今天的信徒要以基督為榜樣，需要同樣謙卑的付出，凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。。
信徒並沒有完美無缺，這是一個簡單但被忽視的事實，教會是由罪人組成，包括一些試煉彼此耐心的差異。我們應該相信神的工作，讓神來指示和帶領，分歧不應該破壞教會的合一，成聖的道路總有高低。我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行，忘記背後，努力面前，向著神的獎賞標竿繼續。
愿弟兄姐妹在神的话语中日日更新！
问题：如何能夠常常喜樂？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
问题：神的奥秘是什么？
讀經：
默想：神的故事
-
認識神，知道神的旨意，是每一個重生得救的基督徒一生的功課。這不是一蹴而就的訓練，而是一生遵循神的旨意之善果的積累。
-
耶穌基督是神的奧秘的完全體現，神一切的豐富，一切的知識和智慧都是在耶穌基督裡面的。
-
傳揚神的奧秘是神給保羅的職分，在傳揚的時候，他用各樣的智慧，把人在基督裡完完全全地引到神面前。
默想：我的故事
-
【生命品格】成為一個合神心意的人，有屬神的品格，是建立在認識神、知道神的旨意的基礎之上。而不管是認識神還是生命品格的塑造都是一個漸漸的過程。生命的成長需要時間，所以不要為一時的成長而驕傲，也不要為一時的後退而喪氣。能夠將神的道持守在心裡並「忍耐著結實」，才能培養出屬神的品格。我是否在持守中忍耐，還是在焦躁中失望？
-
【服事忠誠】傳福音需要運用各種智慧。誠然如此，傳福音是一件很需要有創意的工作，你需要去建立人際關係，需要去瞭解社會文化，需要去運用技術手段，充實自己的知識，採用不同的方式去將你傳福音的對象完完全全地帶到神的面前。這樣的看見對我有什麼啟發？
祷告：
笔记与回应：
问题：生命是世間的小學？
讀經：
默想：神的故事
-
摩西律法，是耶穌到來之前對耶穌的預表，是耶穌的「影兒」，它所能啟示的神的知識是不完全的，是「小學」；而耶穌卻是神本體的真相在這個世界上完全的體現，神一切的豐富都是在耶穌基督裡面的。
-
猶太人想要通過行律法稱義反而容易落入假冒偽善的陷阱，表面上謙卑實際上自高自大，隨從己心，對克制肉體的情欲毫無功效。
-
重生得救的基督徒不再受到律法的約束，因為耶穌基督已經贖了信徒在律法上的虧欠；而新生命的表達卻會最終治死從肉體來的惡行。
默想：我的故事
-
【價值定位】自古以來，人們就想通過行為來稱義：被稱為萬世師表的孔子，聲稱他七十歲的時候，可以「隨心所欲而不逾矩」；今天的社會，想借政治、法律、文化、教育等手段來解決罪的問題。然而聖經告訴我們，想通過自己的行為來稱義，不僅是不可能的，更是有害的，因為這會讓人沒有真正與神和好卻自以為義，反而與真正的義漸行漸遠。真正的稱義是神自己為我們的罪付上代價，從而讓人可以因為信基督而罪得赦免。非用立功之法，乃用信主之法。
-
【生命品格】信徒的成聖，生命品格的建造也是如此，脫離對神的倚靠而追求方法論，會讓人落入自以為義的陷阱；只有通過和神之間關係的建立，讓內在的生命通過生命的糧成長起來，才能制伏肉體的軟弱，生長出屬神的品格。
祷告：
笔记与回应：
问题：基督徒如何以愛心彼此相待？
讀經：
默想：神的故事
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被神揀選的子民因神的愛而罪得赦免，照樣，作為耶穌基督身體的教會，肢體之間應該有愛心聯絡，彼此饒恕嫌隙，在真道上追求合一。
-
保羅與當時很多的主內肢體之間有美好的同工關係，這中間包括他以前非常有意見的馬可。
-
初代教會聖徒之間彼此合作，教會之間彼此聯繫密切，教會的牧長、信徒之間也有很多的往來，他們共同因著耶穌基督大使命的託付，在地中海各個城市，同心合意，
興旺福音，對當時的世代發揮個人力量無法比擬的影響力。
默想：我的故事
-
【肢體關係】信徒之間的彼此相愛有兩個大的方面：第一方面是彼此包容，彼此饒恕；另一個方面使彼此教導，彼此勸誡。這裡的教導和勸誡還不是簡單的說教，而是一個從基督豐富的道理出發，以詩章、頌詞、靈歌等豐富的形式表達出来。
-
【服侍忠诚】我們是耶穌基督大使命在今天這個世代的使者，在傳福音的使命上面，信徒之間應該拋掉種族、宗派、地區、社會地位等因素所帶來差異與嫌隙，追求在真道上的合一，彼此欣賞并各自發揮神所賦予的恩賜，在神所赐给各人的佳美之地，同心合意，興旺福音。
祷告：
笔记与回应：
问题：有信有望有愛的屬靈生命怎樣成為福音的見證？
讀經：
默想：神的故事
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耶穌基督的福音，不僅是通過言語教導，更是通過神的大能和聖靈的工作，將充足的信心賜給人。
-
美好的屬靈生命讓人看到因信所做的工夫、因愛所受的勞苦、和因盼望所存的忍耐。
-
效法主的生命，這樣信徒的生命就能成為主的福音的美好見證。
默想：我的故事
-
【與神同行】耶穌基督的福音，透過語言的教導來傳給我們，又靠著神翻轉生命的大能，並聖靈持續的工作，我們才得以在成聖的路上操練主基督的美好生命。因此學習屬靈的知識還不夠，還要加上謙卑順服，擺上自己的生命，由神來拆毀舊的，建造新的。你今天願意做這個重新擺上生命的禱告嗎？
-
【生命品格】成熟美好的生命品格，信的是什麼？愛的是什麼？盼望的又是什麼？什麼是因信所做的工夫？什麼是因愛所受的勞苦？什麼是因盼望所存的忍耐？思考你最近所遇到的挑戰，或著就是每日重複的繁瑣工作，怎樣可以在這樣的事情上活出信心、愛心和盼望來？
祷告：
笔记与回应：
问题：從保羅的生命看出信望愛的生命是怎樣的？
讀經：
默想：神的故事
-
保羅的信心，幫助他立定心志要討神的喜悅，靠神傳他所託付的福音；
-
保羅的盼望，幫助他在被害受辱的大爭戰中，依然靠神放膽做工；
-
保羅的愛心，幫助他對信徒存心溫柔如母親乳養兒女，又如父親教導勸勉兒女。
默想：我的故事
-
【與神同行】保羅的充滿信望愛的生命，是因著依靠神，並有神為他的生命做見證。保羅指出自己所經歷的大爭戰，並非是特別的。帖撒羅尼迦教會的信徒也一樣在經歷，其實我們現在的信徒也一樣在經歷。保羅緊緊依靠神，並且神也見證他的生命，這樣的親密美好的關係，我們也一樣能在爭戰中通過緊緊依靠神而得到，並操練美好的信望愛的生命。你現在面臨的爭戰是什麼？你決定怎樣緊緊依靠神？
-
【肢體關係】保羅對帖撒羅尼迦教會的信徒的愛心，是如同母親乳養兒女的溫柔和完全捨己，又是如同父親對待兒女的勸勉和教導，這愛心的目的是幫助肢體的生命對得起神。這提醒你怎樣看待弟兄姊妹對你的關愛和批評？你去關愛和提醒其他肢體的時候，動機和目標應該是什麼？這對你神所命令的肢體間當彼此相愛的命令有什麼更深的認識？
祷告：
笔记与回应：
讀經：
祷告：
笔记与回应：
### 問題：基督的使者的生命應當是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 基督的使者的職分，是替基督求眾人與神和好;
+ 基督的使者的榜樣，是在各樣的事情上表明自己是神的用人;
+ 基督的使者的生命，是以敞開的口、寬宏的心對待人;
+ 當效法基督的使者的樣式，要分別為聖，與神相交，潔淨自己、除去污穢、敬畏神，得以成聖。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】基督的使者在各樣的事上表明自己是神的用人。思考 6:3-10，保羅怎樣在這些的事上表明自己是神的用人，我自己在生活的各樣事上又怎樣活出神的用人的樣式？
+ 【服事忠誠】基督的使者的職分是勸人與神和好。什麼叫做「勸人與神和好」？這對於我傳福音與不信的人？和服事正在患難中的弟兄姊妹有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：什麼是依著神的意思憂愁？
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### 默想：神的故事
+ 依著神的意思憂愁，就凡事不受虧損；
+ 依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的悔改，以致於得救；
+ 依著神的意思憂愁，可以幫助我們生出美好的品格；
+ 依著神的意思憂愁，就表明潔淨的生命。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】悔改是基督徒應有的生命。我們在主裡是新造的人，因而可以做到「依著神的意思憂愁」，生出悔改的心，而不再依著世俗憂愁，自己承擔罪的後果。依著世俗憂愁是怎樣的？依著神的意思憂愁又是怎樣的？我在什麼樣的事上正在依著世俗憂愁？怎樣轉變成依著神的意思憂愁？
+ 【服事忠誠】`「安慰喪氣之人的神」`。保羅得了安慰，是因為哥林多教會的一些信徒因著依著神的意思憂愁而悔改。這給保羅帶來安慰和喜樂的，是神轉變、更新人的生命的大能大力。我在每日的生活中——工作、家庭、婚姻、兒女的牧養上，有沒有什麼正讓我「喪氣」之事？保羅的見證，怎樣幫助我將得安慰和喜樂的盼望轉向神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：在主裡的捐助奉獻應當是怎樣的心態？
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### 默想：神的故事
+ 捐助要甘心樂意，按照神給的力量而行；
+ 捐助是效法主耶穌，祂本來富足，卻為我們成為貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足；
+ 捐助也是為結仁義的果子而撒的種子。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】幫助主內正在遭受患難的肢體、甘心樂意地捐獻是為神喜悅的。通過甘心樂意地捐助，也幫助我們效法、操練主耶穌施恩的恩典。我怎樣為自己和家人有甘心樂意捐助的心而禱告？若是家有孩童，怎樣從小教導他們「白白地得來，白白地捨去」，與人分享神的祝福？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅給我們看到的使徒的榜樣是什麼樣的？
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### 默想：神的故事
+ 真使徒不是靠血氣爭戰，而是靠神的能力；
+ 真使徒是要造就人，而不是為了敗壞人；
+ 真使徒不仗著別人的勞碌誇口，只靠神賜給他們的界線，指著主誇口；
+ 真使徒掛心信徒的信仰的忠誠和純正；
+ 真使徒自甘卑微，叫信徒高升，凡事為信徒謹守；
+ 假使徒必照著他們的行為得他們的結局。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】保羅所描述的真使徒與神之間的關係是怎樣的？他們怎麼依靠主爭戰？怎樣順服神的帶領？什麼叫做只指著主誇口？我是真使徒嗎？
+ 【肢體關係】保羅所描述的真使徒是怎樣對待主內肢體的?當我跟弟兄姐妹之間出現誤解和隔閡的時候，怎樣做是「造就人」，而不是「敗壞人」？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅的使徒身分的憑據是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 倚仗著經歷自誇是愚妄的，保羅本不願意自誇，他「自誇」是為了向人證明自己使徒的憑據和呼召。他更願意誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆蔽他。保羅經歷患難`(11:23-33)`；得到主的顯現和啟示`(12:1-10)`；用百般的忍耐，藉著神蹟奇事異能顯出使徒的憑據來`(12:12)`；愛哥林多教會如同自己的孩子`(11:7-11， 12:14-18)`；一切都是為了造就人`(12:19-21)`。
+ 保羅提醒眾人，使徒的權柄不會寬容犯罪。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】保羅對自己的經歷的描述，給出一個跟隨主忠心服事的生命樣式。他「自誇」經歷的目的，是為了讓信徒分清楚真假使徒。真使徒和假使徒，怎樣去鑑別呢？至於我自己的生命，有哪些是流於表面？哪些是我指著誇口的屬靈經歷？求主幫助我除去這些愚妄，單單指著主誇口。
+ 【肢體關係】保羅雖然言詞嚴厲，但這是因著愛的緣故，要造就信徒。在肢體犯罪的時候，不應該退縮，要憑著愛心指出他的罪，要造就他。我是否在看到有肢體犯罪的時候，因為怕得罪人而不願意指出呢？或者是不是常批評指摘別人與自己的不同之處，而非指出關乎真理的錯誤呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：真正的福音是什麼樣的？
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### 默想：神的故事
+ 保羅的使徒職分和權柄是從神藉著耶穌基督來的。
+ 假福音是不同的、更改了的「福音」，來源是人而不是神。傳假福音的人是當咒詛的。
+ 真福音來源於神的啟示。真福音是因信稱義的福音。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】傳福音、傳真理，是為了討人的喜悅，還是為了討神的喜悅？保羅專心奉神差遣傳福音，甚至不是為了討有聲望的使徒的喜悅。他到耶路撒冷是為了印證自己所傳的是真福音。我在傳福音、講真理的時候，有沒有因著要討人的喜悅而不敢講真理中讓人不舒服的部分呢？
+ 【肢體關係】眾使徒接納保羅，是因為他所傳講的福音與真福音一致，而非是因為他的能力；保羅也並不因彼得是比自己早、比自己更有聲望的使徒，就不敢直接指責他；他也不因巴拿巴是自己親密的同工，就礙著情面不願指責他。不管是接納保羅的眾使徒，還是指責彼得的保羅，都是「不以外貌取人」，而是牢牢站立在信仰的根基上。這樣的肢體關係，才是在真實的信仰上的透明敞開的關係。他們的見證給我怎樣的提醒？我有怎樣的「以貌取人」需要主耶穌幫助我改變？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：基督的使者的生命應當是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 基督的使者的職分，是替基督求眾人與神和好;
+ 基督的使者的榜樣，是在各樣的事情上表明自己是神的用人;
+ 基督的使者的生命，是以敞開的口、寬宏的心對待人;
+ 當效法基督的使者的樣式，要分別為聖，與神相交，潔淨自己、除去污穢、敬畏神，得以成聖。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】基督的使者在各樣的事上表明自己是神的用人。思考 6:3-10，保羅怎樣在這些的事上表明自己是神的用人，我自己在生活的各樣事上又怎樣活出神的用人的樣式？
+ 【服事忠誠】基督的使者的職分是勸人與神和好。什麼叫做「勸人與神和好」？這對於我傳福音與不信的人？和服事正在患難中的弟兄姊妹有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：什麼是依著神的意思憂愁？
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### 默想：神的故事
+ 依著神的意思憂愁，就凡事不受虧損；
+ 依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的悔改，以致於得救；
+ 依著神的意思憂愁，可以幫助我們生出美好的品格；
+ 依著神的意思憂愁，就表明潔淨的生命。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】悔改是基督徒應有的生命。我們在主裡是新造的人，因而可以做到「依著神的意思憂愁」，生出悔改的心，而不再依著世俗憂愁，自己承擔罪的後果。依著世俗憂愁是怎樣的？依著神的意思憂愁又是怎樣的？我在什麼樣的事上正在依著世俗憂愁？怎樣轉變成依著神的意思憂愁？
+ 【服事忠誠】`「安慰喪氣之人的神」`。保羅得了安慰，是因為哥林多教會的一些信徒因著依著神的意思憂愁而悔改。這給保羅帶來安慰和喜樂的，是神轉變、更新人的生命的大能大力。我在每日的生活中——工作、家庭、婚姻、兒女的牧養上，有沒有什麼正讓我「喪氣」之事？保羅的見證，怎樣幫助我將得安慰和喜樂的盼望轉向神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：在主裡的捐助奉獻應當是怎樣的心態？
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### 默想：神的故事
+ 捐助要甘心樂意，按照神給的力量而行；
+ 捐助是效法主耶穌，祂本來富足，卻為我們成為貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足；
+ 捐助也是為結仁義的果子而撒的種子。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】幫助主內正在遭受患難的肢體、甘心樂意地捐獻是為神喜悅的。通過甘心樂意地捐助，也幫助我們效法、操練主耶穌施恩的恩典。我怎樣為自己和家人有甘心樂意捐助的心而禱告？若是家有孩童，怎樣從小教導他們「白白地得來，白白地捨去」，與人分享神的祝福？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅給我們看到的使徒的榜樣是什麼樣的？
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### 默想：神的故事
+ 真使徒不是靠血氣爭戰，而是靠神的能力；
+ 真使徒是要造就人，而不是為了敗壞人；
+ 真使徒不仗著別人的勞碌誇口，只靠神賜給他們的界線，指著主誇口；
+ 真使徒掛心信徒的信仰的忠誠和純正；
+ 真使徒自甘卑微，叫信徒高升，凡事為信徒謹守；
+ 假使徒必照著他們的行為得他們的結局。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】保羅所描述的真使徒與神之間的關係是怎樣的？他們怎麼依靠主爭戰？怎樣順服神的帶領？什麼叫做只指著主誇口？我是真使徒嗎？
+ 【肢體關係】保羅所描述的真使徒是怎樣對待主內肢體的?當我跟弟兄姐妹之間出現誤解和隔閡的時候，怎樣做是「造就人」，而不是「敗壞人」？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅的使徒身分的憑據是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 倚仗著經歷自誇是愚妄的，保羅本不願意自誇，他「自誇」是為了向人證明自己使徒的憑據和呼召。他更願意誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆蔽他。保羅經歷患難`(11:23-33)`；得到主的顯現和啟示`(12:1-10)`；用百般的忍耐，藉著神蹟奇事異能顯出使徒的憑據來`(12:12)`；愛哥林多教會如同自己的孩子`(11:7-11， 12:14-18)`；一切都是為了造就人`(12:19-21)`。
+ 保羅提醒眾人，使徒的權柄不會寬容犯罪。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】保羅對自己的經歷的描述，給出一個跟隨主忠心服事的生命樣式。他「自誇」經歷的目的，是為了讓信徒分清楚真假使徒。真使徒和假使徒，怎樣去鑑別呢？至於我自己的生命，有哪些是流於表面？哪些是我指著誇口的屬靈經歷？求主幫助我除去這些愚妄，單單指著主誇口。
+ 【肢體關係】保羅雖然言詞嚴厲，但這是因著愛的緣故，要造就信徒。在肢體犯罪的時候，不應該退縮，要憑著愛心指出他的罪，要造就他。我是否在看到有肢體犯罪的時候，因為怕得罪人而不願意指出呢？或者是不是常批評指摘別人與自己的不同之處，而非指出關乎真理的錯誤呢？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：真正的福音是什麼樣的？
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### 默想：神的故事
+ 保羅的使徒職分和權柄是從神藉著耶穌基督來的。
+ 假福音是不同的、更改了的「福音」，來源是人而不是神。傳假福音的人是當咒詛的。
+ 真福音來源於神的啟示。真福音是因信稱義的福音。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】傳福音、傳真理，是為了討人的喜悅，還是為了討神的喜悅？保羅專心奉神差遣傳福音，甚至不是為了討有聲望的使徒的喜悅。他到耶路撒冷是為了印證自己所傳的是真福音。我在傳福音、講真理的時候，有沒有因著要討人的喜悅而不敢講真理中讓人不舒服的部分呢？
+ 【肢體關係】眾使徒接納保羅，是因為他所傳講的福音與真福音一致，而非是因為他的能力；保羅也並不因彼得是比自己早、比自己更有聲望的使徒，就不敢直接指責他；他也不因巴拿巴是自己親密的同工，就礙著情面不願指責他。不管是接納保羅的眾使徒，還是指責彼得的保羅，都是「不以外貌取人」，而是牢牢站立在信仰的根基上。這樣的肢體關係，才是在真實的信仰上的透明敞開的關係。他們的見證給我怎樣的提醒？我有怎樣的「以貌取人」需要主耶穌幫助我改變？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：