讀經向導：第 41 週
November 04, 2018
本周引言：
上週我們已經完成哥林多后書，這週會讀完加拉太書，並開始以弗所書的讀經。
上週的哥林多後書最後講到保羅為自己的使徒身份辯護的時候，他一再強調要夸自己的軟弱，而高舉基督的恩典。這個要點將在加拉太書中進一步詳細闡述。
我們常常被引誘以行為去交換祝福，高舉自力更生和堅韌毅力，甚至把努力忍受痛苦作為屬靈的途徑，而不是接受它作為墮落世界的不幸。保羅的經驗體現出福音真理，不是靠自己的毅力去克服逆境，肉體上的荊棘和忍耐的力量，全來自神對祂子民恩典的能力。保羅身上的刺不是痛苦的呼召，而是表現神對基督徒的應許，當我們在軟弱和困難的時候，神的能力在人的軟弱上完全顯明。福音是好消息因為神的恩典夠用，神的啟示來自神的充分話語，道成了肉身是我們唯一的誇耀，軟弱是展示神的力量和恩典的契機。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：真正的福音是什麼樣的？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
-
【與神同行】傳福音、傳真理，是為了討人的喜悅，還是為了討神的喜悅？保羅專心奉神差遣傳福音，甚至不是為了討有聲望的使徒的喜悅。他到耶路撒冷是為了印證自己所傳的是真福音。我在傳福音、講真理的時候，有沒有因著要討人的喜悅而不敢講真理中讓人不舒服的部分呢？
-
【肢體關係】眾使徒接納保羅，是因為他所傳講的福音與真福音一致，而非是因為他的能力；保羅也並不因彼得是比自己早、比自己更有聲望的使徒，就不敢直接指責他；他也不因巴拿巴是自己親密的同工，就礙著情面不願指責他。不管是接納保羅的眾使徒，還是指責彼得的保羅，都是「不以外貌取人」，而是牢牢站立在信仰的根基上。這樣的肢體關係，才是在真實的信仰上的透明敞開的關係。他們的見證給我怎樣的提醒？我有怎樣的「以貌取人」需要主耶穌幫助我改變？
祷告：
笔记与回应：
問題：因信稱義的應許是從什麼時候開始的？
讀經：
默想：神的故事
-
加拉太教會的信徒得救的起始，是源於信，而非律法；
-
因信稱義的應許，早於律法之約。人不是藉著行律法蒙恩；
-
律法的功用是預備人，將人圈在律法之下等候因信稱義的福音；
-
加拉太教會的信徒的生命成長，也證明他們是因著信基督，而不是因著行律法。
默想：我的故事
- 【與神同行】如同加拉太教會的信徒一樣，我們得救的起始和生命的成長，也都證明稱義乃是因著信，而不是因著行律法。請回想自己信主的起始，以及生命裡蒙神之恩的點點滴滴，思考神怎樣因我們相信而非因行得好，就有恩慈憐憫降下？
祷告：
笔记与回应：
問題：我們怎樣靠著應許得了自由？
讀經：
默想：神的故事
-
我們是憑著應許做了自主的兒女，而非憑著律法之約作了律法下的奴僕；
-
耶穌基督釋放了我們，叫我們得自由，不要再回到律法之下去受奴僕之軛的轄制，那樣基督就與我們無益了。
-
在基督裡，唯獨使人生發仁慈的信心才有功效，而非轄制人的律法。
-
在基督裡，要依靠聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
問題：我們應當怎樣看待在主裡的自由？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
祷告：
笔记与回应：
問題：什麼是基督徒屬靈的基業？
讀經：
默想：神的故事
-
神憑著祂豐盛的恩典在耶穌基督裡揀選我們，因耶穌基督的血赦免我們的過犯，又賜給我們兒女的名分，這是我們屬靈的基業，神賜給我們這樣基業的憑證就是聖靈。
-
神所賜給我們的基業，讓我們與神的能力連接，這能力就是使耶穌基督從死裡復活的能力，只有神開啟我們屬靈的眼睛的時候我們才能真正的認識並倚靠祂的能力。
-
神給我們各樣豐富的屬靈福氣，為了要讓我們成為聖潔，好使祂的榮耀得到稱讚。
默想：我的故事
-
【價值定位】「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他」，我們真知道神嗎？我們真知道祂給我們的基業嗎？我們真的信靠祂的能力嗎？我們雖然說都認識神，但是很多時候卻看地上的基業過於天上的基業；仰賴人的能力超過仰賴神的能力。歸根到底，我們還是沒有真認識神。求主開啟我的眼睛，讓我可以真知道祂。
-
【生命品格】神賜給我們各樣屬靈福氣的目的，並不是為了我們自己的榮耀，而是要讓我們能夠按著他對我們的呼召，活出主耶穌的樣式，使神的榮耀的恩典得著稱讚。
祷告：
笔记与回应：
問題：基督的使者的生命應當是怎樣的？
讀經：
默想：神的故事
默想：我的故事
-
【價值定位】耶穌藉著十字架上的工作給了我們新的身份：神國的子民。在我們日常的生活中，我們更看重自己的什麼身份？是職業的身份，還是家庭中的身份，還是自己的政治見解上面的身份或是國家、民族所帶給我們的身份？如果我們太看重這些身份，最終導致的是人與人之間的隔絕；而只有當我們看重神國子民的身份的時候，才會有人與神、人與人之間的合一。
-
【肢體關係】耶穌藉著十字架上的工作滅了我們與神之間的冤仇，在祂裡面使得原來互不往來的猶太人和外邦人和睦並成為一體。我們與弟兄姊妹肢體之間是不是還有「冤仇」？
祷告：
笔记与回应：
讀經：
### 問題：教會領袖是管家還是僕人？
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### 默想：神的故事
+ 保羅提醒哥林多教會不要論斷，只等主來。
+ 保羅責備自高自大、輕看他人的人。
+ 保羅如好父親用嚴詞管教兒女般警戒教會，望教會合一，效法基督。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】我是否在神的根基上建造的工程，能否經得住火的試煉？
+ 【肢體關係】我是否有論斷他人？求主幫助我不要論斷，只等主來。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：如果弟兄犯了明顯的罪，應該怎樣對待？
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### 默想：神的故事
+ 保羅警戒教會裡的弟兄應當避免淫行，因不義的人不能承受神的國。
+ 從前的罪已經奉主耶穌基督的名並藉著神的靈洗淨了。神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】我應該如何與未信的罪人相交?應該注意一些什麼事情？
+ 【肢體關係】教會的弟兄之間有了衝突應該如何處理？
+ 【價值定位】我們的身子是聖靈的殿。我有這樣的認識嗎？我在生活中能夠常常提醒自己過一個敬虔聖潔的生活嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神設立婚姻的目的是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 神所設立的婚約，要人忠於配偶。
+ 結婚也好，獨身也好，都可以忠心侍奉神。
+ 受不受割禮算不得什麼，守神的誡命最重要。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神對我結婚或是獨身的呼召是什麼？我如何按著神的旨意在自己的婚姻生活中聖潔？
+ 【服事忠誠】如果結婚，我如何可以用自己的婚姻來服事主？如果獨身，我如何可以因自己的獨身而服事主？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：在基督裡的自由是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 自以為有知識的人容易自高自大目中無人，不顧及他人的軟弱。
+ 廟堂的祭物本身對神不重要，我們不吃也無損，吃也無益。
+ 倘若吃祭偶像之物會絆倒信心軟弱的弟兄，那寧可不吃。
+ 保羅為基督放下一切專心傳福音。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】我是否常常顧念所做的事情是否會令信心軟弱的弟兄跌倒？
+ 【價值定位】保羅雖然擁有合法的權利，卻甘願為了福音不堅持自己的權利；我們裡面基督的生命是否叫我們能順服更高的權柄，活出捨己為人的愛？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：如何勝過試探？
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### 默想：神的故事
+ 以色列人在試探面前大敗，應該作為我們的警戒。
+ 神是信實的，必不叫人受試探過於所能受的。
+ 不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
+ 無論做什麼，都要為榮耀神而行。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】我的生命中是否有超過神的偶像？我該如何去除自己的偶像？
+ 【肢體關係】我如何以自己的自由來造就弟兄姐妹？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅為何對人的裝飾和飲食提出要求？
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### 默想：神的故事
+ 蒙頭在當時的傳統中表示莊重。保羅建議當時的婦女應該蒙頭。
+ 借著聖餐常常提醒紀念主，吃聖餐前自己省察自己，然後吃這餅、喝這杯。
+ 聚會吃的時候，要彼此等待。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】我的裝扮在教會是否端莊合宜？是否會絆倒其他人？
+ 【生命品格】我是否心甘情願地順服神所賜的權柄和次序？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：教會領袖是管家還是僕人？
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### 默想：神的故事
+ 保羅提醒哥林多教會不要論斷，只等主來。
+ 保羅責備自高自大、輕看他人的人。
+ 保羅如好父親用嚴詞管教兒女般警戒教會，望教會合一，效法基督。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】我是否在神的根基上建造的工程，能否經得住火的試煉？
+ 【肢體關係】我是否有論斷他人？求主幫助我不要論斷，只等主來。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：如果弟兄犯了明顯的罪，應該怎樣對待？
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### 默想：神的故事
+ 保羅警戒教會裡的弟兄應當避免淫行，因不義的人不能承受神的國。
+ 從前的罪已經奉主耶穌基督的名並藉著神的靈洗淨了。神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】我應該如何與未信的罪人相交?應該注意一些什麼事情？
+ 【肢體關係】教會的弟兄之間有了衝突應該如何處理？
+ 【價值定位】我們的身子是聖靈的殿。我有這樣的認識嗎？我在生活中能夠常常提醒自己過一個敬虔聖潔的生活嗎？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：神設立婚姻的目的是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 神所設立的婚約，要人忠於配偶。
+ 結婚也好，獨身也好，都可以忠心侍奉神。
+ 受不受割禮算不得什麼，守神的誡命最重要。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】神對我結婚或是獨身的呼召是什麼？我如何按著神的旨意在自己的婚姻生活中聖潔？
+ 【服事忠誠】如果結婚，我如何可以用自己的婚姻來服事主？如果獨身，我如何可以因自己的獨身而服事主？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：在基督裡的自由是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 自以為有知識的人容易自高自大目中無人，不顧及他人的軟弱。
+ 廟堂的祭物本身對神不重要，我們不吃也無損，吃也無益。
+ 倘若吃祭偶像之物會絆倒信心軟弱的弟兄，那寧可不吃。
+ 保羅為基督放下一切專心傳福音。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】我是否常常顧念所做的事情是否會令信心軟弱的弟兄跌倒？
+ 【價值定位】保羅雖然擁有合法的權利，卻甘願為了福音不堅持自己的權利；我們裡面基督的生命是否叫我們能順服更高的權柄，活出捨己為人的愛？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：如何勝過試探？
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### 默想：神的故事
+ 以色列人在試探面前大敗，應該作為我們的警戒。
+ 神是信實的，必不叫人受試探過於所能受的。
+ 不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
+ 無論做什麼，都要為榮耀神而行。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】我的生命中是否有超過神的偶像？我該如何去除自己的偶像？
+ 【肢體關係】我如何以自己的自由來造就弟兄姐妹？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：保羅為何對人的裝飾和飲食提出要求？
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### 默想：神的故事
+ 蒙頭在當時的傳統中表示莊重。保羅建議當時的婦女應該蒙頭。
+ 借著聖餐常常提醒紀念主，吃聖餐前自己省察自己，然後吃這餅、喝這杯。
+ 聚會吃的時候，要彼此等待。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】我的裝扮在教會是否端莊合宜？是否會絆倒其他人？
+ 【生命品格】我是否心甘情願地順服神所賜的權柄和次序？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：城墻完成後尼希米做了什麼？
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### 默想：神的故事
+ 城牆修完，安了門扇，守門的、歌唱的和利未人都已派定。
+ 派哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。
+ 神感動尼希米的心，招聚貴胄、官長和百姓，照家譜計算。
+ 會眾共有四萬二千三百六十名。
+ 族長為工程捐助的清單。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】尼希米重建城牆，也聚集了百姓，再一次成為一族人民，一個群體。我們在服事的時候，同樣需要知道，不僅是在做事情，更是在建立彼此，建立基督的身體。這對我自己的服事有什麼提醒？
+ 【服事忠誠】尼希米在選擇哈拿尼雅作管理全城的工作時，選擇的標準是什麼？這對我們的服事有什麼提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列人聚集的目的是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 到了七月，以色列人聚集在水門前，請文士以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前，眾民側耳而聽。
+ 尼希米和以斯拉對眾民說：今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
+ 百姓搭棚，住在棚裡，守節七日，第八日照例有嚴肅會。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】以斯拉讚頌耶和華至大的神時，會眾有什麽反應？我們參與敬拜時，是否也從心裡發出阿們讚美神？
+ 【價值定位】百姓敬拜的時候，起初為何哭泣？後來又為何快樂？我是否有同樣的感受？是否經歷同樣的喜樂？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列人如何與神立約？
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### 默想：神的故事
+ 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵，承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
+ 利未人稱頌耶和華神，造了天地萬物，拯救以色列。
+ 承認是以色列的罪惹動了神的怒氣。
+ 因這一切的事，他們立確實的約，寫在冊上，並都簽了名。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】百姓禁食是為了什麽？他們承認自己的罪惡有什麽含意？我們是否在禱告中對自己的屬靈身分和生來的罪性有更深的了解和認識？
+ 【價值定位】以色列民追想歷史對於他們認識神有何意義？我們是否常常回想神在過往的恩典，讓我們更加明白神的心意？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列民眾對神的承諾是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 在約書上簽名的人的名錄。
+ 其餘的民凡歸服神律法的，都發咒起誓，遵行神藉他僕人摩西所傳的律法、誡命、典章、律例。
+ 定例每年捐銀為神殿的一切費用。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】在禁食與簽名立約之後，以色列人民對婚姻、安息日、金錢奉獻等做出承諾。我自己的生命品格成長中，自己的承諾和現實相比是如何的境況？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列人在耶路撒冷和其餘各城居住的情況如何？
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### 默想：神的故事
+ 百姓的首領住在耶路撒冷，其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。
+ 猶大便雅憫人分居莊村和屬莊村的田地。
+ 同所羅巴伯做祭司與利未人的記錄。
+ 耶路撒冷城牆告成的時候，眾民稱謝、歌唱、歡歡喜喜地行告成之禮。
+ 猶大人因祭司和利未人供職，將歌唱的、守門的每日所當得的份供給他們，又給利未人當得的份，利未人又給亞倫的子孫當得的份。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】哪一類人是規定要住在耶路撒冷的？這些擔任領袖的人要付出保衛百姓安危的代價，對我們服事眾人的人有什麼啟發？
+ 【價值定位】以色列民對城牆告成之禮的重視表現在哪些地方？我們是否重視教會紀念主耶穌的節日，比如受難節、復活節等等？為什麼？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：尼希米在耶路撒冷做了其他的哪些潔淨的工作？
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### 默想：神的故事
+ 亞捫人和摩押人永不可入神的會。
+ 以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子，尼希米惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去。
+ 在猶大見有人在安息日榨酒，並運各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，尼希米就在他們賣食物的那日警戒他們。
+ 尼希米就斥責娶外邦人的人，叫他們指著神起誓，必不將女兒、兒子與外邦人結親。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】以色列人沒有照顧利未人，干犯安息日，與外族通婚，等等，其實都是明知故犯。我們是否也在做一些明知不可的事情？
+ 【服事忠誠】當尼希米不再耶路撒冷的時候，百姓就開始犯罪。領袖對於百姓有什麼責任？尼希米對百姓的錯誤的糾正給我們什麼啟發？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【尼希米記7-13章 經文回顧: 歷史之啟下】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 尼希米記7:2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。
+ 第2天 尼希米記8:10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（_**本週背經經文**_）
+ 第3天 尼希米記9:33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的，因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。
+ 第4天 尼希米記10:1 簽名的是：哈迦利亞的兒子省長尼希米和西底家.
+ 第5天 尼希米記11:2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。
+ 第6天 尼希米記13:30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
### 禱告：
### 筆記與回應：