讀經向導：第 32 週
September 02, 2018
本週引言：
本週我們將要結束路加福音的讀經，進入使徒行傳。
使徒行傳和路加福音一脈相承，讓我們看到天國的福音的傳開和神的國度的增長。耶穌對祂的國度的描述給我們提醒，天國不是隨機的偶然，而是有神的設計，天國的起源是卑微而弱小的平民，但當神的手在後面工作我們就必須留意，神的國今天以麵酵的形式存在，以隱蔽的方式蘊含著力量的積蓄，在所有有神的子民的地方工作，而不是表現為一個國家或地區的實體。
耶穌沒有馬上再來是為了讓麵酵成長，讓認識神的人看到神在歷史中掌權，沒有依靠顯赫的權勢和強大的軍隊，當時機成熟時自然會揭示神的應許。天國的力量體現在生命的轉變，信徒見證永活真神的榮耀和權能，看見天國的存在不是通過偉大的建築，而是在教會內外屬靈生命的延續。
願弟兄姐妹在神的話語中日日更新！
問題：耶穌如何為祂的受難而預備門徒？
讀經：
默想：神的故事
- 耶穌預言祂的受難；使瞎子看見。
- 藉著稅吏撒該的故事說明人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
- 忠心僕人的比喻告訴我們如何看待自己的恩賜。
- 主騎驢進耶路撒冷；為耶路撒冷哀哭。
默想：我的故事
- 【價值定位】耶穌說祂來是「為要尋找、拯救失喪的人」。我是否對自己過去的失敗和罪行而耿耿于懷？耶穌的話語對我明白自己的價值定位有什麼幫助？
- 【服事忠誠】當僕人說主人「沒有種下的還要去收」的時候，他輕看了主人交給自己的一錠銀子。我們能不能看見主已經給我們的恩賜，並願意為主所用，成為別人的祝福？
禱告：
筆記與回應：
問題：耶穌在聖殿中如何繼續與文士和長老衝突 ？
讀經：
默想：神的故事
- 耶穌潔淨聖殿
- 耶穌以凶惡園戶的比喻來說明以色列的祝福的失去。
- 耶穌回答納稅給愷撒的問題，解釋信仰與政權的關係。
- 預言聖殿將被毀滅，但忍受艱難的必要得救。
默想：我的故事
- 【價值定位】耶穌以兇惡園戶的比喻來說明以色列的祝福的失去。我們如何看待自己的身份？我在基督耶穌的救贖和祝福中是否覺得自己是應得的？如何尋回感恩的心？
- 【服事忠誠】寡婦雖然只投了兩個小錢，但耶穌說這窮寡婦所投的比眾人還多。我是否在投入自己的所有來服事神的使命？我還有什麼保留不願意奉獻的？
禱告：
筆記與回應：
問題：耶穌在被逮捕之前的最後時刻a的經歷如何 ？
讀經：
默想：神的故事
- 耶穌與門徒共享逾越節的宴席；
- 門徒爭論誰為大，但耶穌預言彼得將三次不認主；
- 在客西馬尼園中耶穌被逮捕，在公會受審。
默想：我的故事
- 【生命品格】耶穌要門徒起來禱告，免得入了迷惑。我有在常常為自己的生命禱告嗎？我的生命品格的塑造過程中如何避免進入迷惑？
- 【服事忠誠】彼得不相信自己會三次不認主，但最後真的三次不認主。我是否明白自己的信心中的最大軟弱是什麼？這樣的認識，如何可以幫助我順利經過試煉？
禱告：
筆記與回應：
問題：耶穌如何被釘十字架 ？
讀經：
默想：神的故事
- 耶穌被帶到彼拉多面前受審；
- 眾人願意除掉耶穌而釋放巴拉巴；耶穌被釘十字架；
- 耶穌被埋葬在新的墳墓。
默想：我的故事
- 【價值定位】耶穌在十字架上受死的時候，殿裡的幔子從當中裂為兩半，人和神之間的罪的隔離從此被修補。我知道自己與神的親密關係，因此可以毫不畏懼地來到祂的面前嗎？
- 【服事忠誠】約瑟去見彼拉多，取回耶穌的尸體葬在自己的新墳墓中。我是否願意充滿憐憫，為神的事工無所畏懼？
禱告：
筆記與回應：
問題：耶穌從死裡復活之後在地上做了什麼 ？
讀經：
默想：神的故事
- 耶穌從死裡復活，在路上向兩個門徒顯現；
- 顯現在以馬忤斯、耶路撒冷；
- 對門徒頒布使命，升入天上。
默想：我的故事
- 【肢體關係】首先見到空墳墓和天使的婦女們告訴了門徒耶穌不再墳墓中的事實，但門徒卻不願意相信。我如何看待弟兄姐妹的見證？是否可以按著對主的信心來接納和回應？
- 【價值定位】耶穌復活後，從摩西和眾先知起，凡經上所指著祂自己的話，都給門徒講解明白。我是否從舊約聖經上看到耶穌的身份和神的計劃？請以禱告來感謝讚美主的全能和偉大旨意。
禱告：
筆記與回應：
問題：門徒如何遵守耶穌升天前的囑咐？
讀經：
默想：神的故事
- 耶穌囑咐門徒，要在耶路撒冷等候聖靈的洗。
- 門徒補選使徒。
默想：我的故事
- 【與神同行】耶穌離開門徒升天而去了，門徒們以禱告等候聖靈的洗禮。我在等候過程中，也會以禱告尋求神的旨意和帶領嗎？
- 【生命品格】門徒們看到耶穌復活的大能，首先想到的是自己所盼望的以色列国復興，而不是基督的旨意。這對我們是很好的提醒：不要侷限於自己先入為主的想法，要尋求神的旨意！
禱告：
筆記與回應：
讀經：
禱告：
筆記與回應：
### 問題：神設立的逃城是為哪些人預備的？神眼裡合理的戰爭是怎樣的？
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### 默想：神的故事
+ 神為過失殺人者預備了可以存活的逃城，但故意殺人者就要被處死。
+ 無論何罪，都需要兩三個人作見證；不可作假見證。
+ 出去爭戰時不要懼怕，但新建了房屋、新種了葡萄園、剛聘了妻的人可以留下，膽怯的人也可以留下；攻打之前，要先宣告和睦的話，執意為敵的，則要毀滅。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】神設立逃城，因為知道世人會為他人對自己的傷害而報復，即使這些傷害是出於他人無心的舉動。我最近有沒有需要原諒他人對自己的傷害？
+ 【生命品格】神充分體諒新建了房屋、新種了葡萄園、剛聘了妻的人，讓他們不須馬上參與爭戰。我可以如何設身處地為他人著想？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西有關愛護他人乃至動物、行淫的甄別和處置有哪些吩咐？
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### 默想：神的故事
+ `21:1-22:12` 講論下面事宜的處理：無頭殺人案、女戰俘、立長子、逆子、掛在木頭上的犯人屍首、他人的失落之物、異性服裝（神憎惡不分性別）、對動物的憐憫心、房上的欄杆、不同種子的混種及牛驢的並耕（神不喜悅混雜不清：`创1：4、12、21`；`路16:13`；`林后6:14-18`）、外衣的穗子。
+ `22:13-30` 講論貞潔的憑據、行淫的處置（無人搭救而遭強姦除外）、禁止娶繼母。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】在對待女戰俘、立長子、他人失落之物、房上的欄杆等事上，神清楚地教導我們要愛人如己，不要誤用自己的有利條件。我近來有沒有利用自己的優勢逼迫他人就範呢？如果有，請做一個悔改的禱告。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西在講到聖會、軍營、妓女、借貸、許願等方面時有哪些吩咐？
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### 默想：神的故事
+ 不是所有的人都可以進入聖會；要保持軍營的聖潔與衛生，因為神常在營中行走；要善待逃離主人的奴僕；不可有妓女、孌童；借貸不可取利；許願不可遲延償還；可以吃鄰舍地裡的葡萄和穗子，但不可拿走。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】以色列的軍營要保持聖潔，因為神常常在營中行走。我們天天有神的同在，是否常常檢驗自己、不讓心中或行為上的不潔使我們遠離神？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：摩西在休妻、新婚、對待寡婦孤兒、責打犯人等有何吩咐？何為「脫鞋之家」？
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### 默想：神的故事
+ `24 章`：她有不合理的事方可休妻，但要寫休書，讓她可以再嫁；新婚一年內不可從軍、行公務，讓妻快活；要因曾在埃及為奴，不可逼迫窮困之人，反要設身處地體恤、憐憫，也不可屈枉、欺負寄居的和寡婦孤兒，反要讓他們有尊嚴地得幫助；拐帶人為奴是大惡；對大麻風要謹慎，要按祭司利未人的指示處理；人被處死必須是為本人的罪，不可株連；
+ `25 章`：責打犯人不可過度輕賤他；要為兄立後，否則就是`「脫鞋之家」`；即使緊急如解救丈夫，女人也萬不可抓他人下體；與人交易要公平合理，`「因為行非義之事的人都是耶和華-你神所憎惡的。」`；對不敬畏神的亞瑪力人，不可忘記要塗抹其名。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】 神讓以色列人關懷寄居的、孤兒寡婦的時候要讓他們有尊嚴地得幫助，也要體恤困苦窮乏人，要變通作法，不讓他們有難以勝過的難關。神對我們是如此充滿恩典、憐憫，我們對他人有沒有太過苛刻？
### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：摩西有關初熟的土產、每逢三年有哪些叮囑？「三個今日」在講什麼？
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### 默想：神的故事
+ 得了神所賜的應許之地為業以後，要獻上初熟的土產，並要述說神的眷顧、拯救和賜福。
+ 每逢三年，要拿出十分之一的土產，分給利未人和寄居的及孤兒寡婦，並要宣告神的一切命令都沒有違背、遺忘。
+ 最後摩西用`「三個今日」`宣佈今日以色列民與神正式立約，民認耶和華為他們的神，神也認以色列民為祂的子民，照祂所應許的使他們成為聖潔的民。
+ 從`第 12 章`開始交代的律例，到`第 26 章`的完了為止。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】我們的好處來自於那萬福之本的神。獻上我們所得的十分之一只是把從神那裡得來的一部分再交給神，我們理應獻得心甘情願，就像亞伯。如果我們仍然覺得難以獻上，請數算神多年來在我們身上的恩典，曉得神配得我們的衷心擺上。
### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：摩西宣布了什麼？利未人帶領百姓宣告哪些人必受咒詛？
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### 默想：神的故事
+ 以色列人的存活完全依靠神和與神的良好關係，而與神的關係取決於他們是否遵守神的誡命。所以進入應許之地後的當天，就要在墁上石灰的若干大石頭上書寫神律法的一切話，立在以巴路山上，並築石壇獻祭。
+ 摩西和祭司利未人向以色列眾人宣佈，他們今日成為神的百姓了，務要聽從神的話，遵行他的誡命、律例。摩西吩咐過河後，六個支派要在基利山上為百姓祝福，六個支派在以巴路山上宣布詛咒。利未人帶領百姓宣告製造偶像的、輕慢父母的、挪移地界的、使瞎子走差路的、對寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的、與繼母行淫的、與獸淫合的、與異母同父或異父同母的姊妹行淫的、與岳母行淫的、暗中殺人的、賄賂害死無辜之人的、不守律法言語的人`「必受咒詛」`。
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】如果我們被問到是想要祝福還是災禍，我們自然會選擇祝福。但現實中我們卻往往去滿足肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，而忘記了它們後面罪的毒鉤。讓我們來到神的面前認罪，求神給我們清潔的心。
### 禱告：
### 筆記與回應：
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### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：地首先分給了哪個支派？
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### 默想：神的故事
+ 迦南地的分配，首先是給迦勒和猶大支派，顯出猶大支派的重要性。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】猶大支派在神應許亞伯拉罕、在得到雅各的祝福幾百年之後，終於得到神所應許的產業。我們今天也已經繼承了在耶穌基督裡的產業，在神的家中成為兒女，同享祝福。為自己和周圍的弟兄姐妹禱告，感謝神賜給我們這個新的家和兒女的身份。
+ 【服事忠誠】迦勒和約書亞同工四十多年，在八十五歲的時候，請求約書亞給他有巨人和堅固城池的山地，因為他有信心，神會為他奪取這產業！我今天在服事中是否常常懈怠？是否常常貪圖享樂，感覺已經做得夠多？請思想我在服事中的選擇是根據自己的能力，還是神的應許？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：其次得地的是哪些支派？
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### 默想：神的故事
+ 其次是約瑟的兩個支派：以法蓮和瑪拿西的半個支派。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】瑪拿西雖然是約瑟的長子，但以法蓮卻在得地的過程中先被提到，因為雅各在祝福中立以法蓮在瑪拿西以上（`創 48:20`）。神揀選本是軟弱的我們，成為剛強。今天我應該如何鑒定自己在基督耶穌裡的身份。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：其他支派所得的地業如何分配？
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### 默想：神的故事
+ 其他支派的分地方式不同於猶大、約瑟支派的分地方式。
+ 這部分的分地敘述開始於便雅憫支派，其所得之地包含耶路撒冷，當時尚未被征服。然後才是以色列的其他支派。
+ 最後是分給約書亞的產業。分地的敘述起止於進迦南的兩位上一代以色列人：從迦勒開始，以約書亞結束。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】作為以色列人的領袖，約書亞一直等到最後才領受自己的產業。我可以如何學習約書亞的謙卑，在弟兄姐妹中看重他人的好處，而輕看自己的利益？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：如何給利未支派分地？
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### 默想：神的故事
+ 神為以色列人和在他們中間寄居的外人設立了六座逃城，三座在約旦河東，三座在河西，在應許之地均勻分佈，保證誤殺人的在半天內可以逃到，這是按照神吩咐摩西的(`申命記 19:1-13`；`民數記 35:9-34`)。
+ 利未人分散應許之地全境，從各支派都得到城邑，他們與各支派混居，將敬畏神的生活帶到各個支派。
+ 應許之地分配完畢，“神應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了”（`21:45`）
### 默想：我的故事
+ 【與神同行】逃城的設立不僅僅是為以色列人，也是為寄居在他們中間的外人，神不偏待人。逃城的設立，也是因著神看重人的生命，我們也當尊重生命，因為人是按照神的形象造的。我怎樣看待我的配偶、家人、同事、同工？
+ 【生命品格】迦勒辛苦奪取的希伯倫，成為利未人居住的逃城，他自己卻居住到周圍的田地和村莊。迦勒的生命品格給我怎樣的提醒？
+ 【價值定位】同西緬人一樣，利未人也同樣分散在以色列人當中。但是他們的身份和使命卻大大不同。神的揀選改變人的身份和價值定位！神怎樣通過他的揀選改變了我的身份？
+ 【與神同行】神的應許一句都不落空！我在經歷怎樣的掙扎，這句話怎樣鼓勵了我？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：兩個半支派如何回歸自己在約旦河東的地業？
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### 默想：神的故事
+ 河東兩個半支派謹守諾言，幫助他們的弟兄奪取河西之地。分地完畢，約書亞給他們祝福，叮囑他們專心侍奉神，並囑咐他們將戰利品與留守的眾弟兄分享，方才打發他們回去。
+ 兩個半支派的人到了約旦河，在那裡筑壇，因而引起其他九個半支派的猜疑，以為他們要事奉別神。祭司非尼哈與各支派代表去責問河東兩個半支派，他們回答柔和，告白信仰，弟兄間和好，一場猜疑化為美事。
### 默想：我的故事
+ 【肢體關係】河西九個半支派與河東兩個半支派之間處理誤會的方式給我怎樣的提醒？在與同工肢體的關係上、在與家人配偶的關係上，我應該以怎樣的態度處理對方的猜疑和責問？應該以怎樣的態度去對待看起來做錯事的人？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：約書亞臨終對以色列人的勸勉是什麼？
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### 默想：神的故事
+ 約書亞第 23 章是約書亞臨終前對以色列眾領袖的勸勉，第 24 章是約書亞對於整個民族的勸勉，重申與神的約。
+ 約書亞數算神在以色列人身上的恩典、提醒他們謹守遵行神的律例典章、專心依靠侍奉耶和華、不可偏離、不可與異教子民混雜通婚、不可敬拜別神。
+ 約書亞讓以色列人做選擇，並與他們立約，為他們設立律法典章，並立石為證。
+ 約書亞和以利亞撒去世。約瑟的骸骨葬于示劍。以色列人寄居外邦和流浪曠野的時代至此結束。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】約書亞對以色列人的勸勉對我有什麼提醒？我是否願意將自己和全家獻上，事奉耶和華？我應該怎樣活出事奉耶和華的樣式？
+ 【價值定位】約瑟相信神的應許必然成就，他雖已死去很久，骸骨卻成為神的信實的見證。向神禱告祈求約瑟那樣的信心，讓自己的生命成為神的榮耀的見證。
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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### 禱告：
### 筆記與回應：
### 問題：耶戶如何清洗以色列王和猶大王的家族？
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### 默想：神的故事
+ 先知以利沙叫門徒去膏寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶。
+ 耶戶殺死以色列王約蘭、猶大王亞哈謝、耶洗別。
+ 耶斯列的首領聽耶戶的命令，殺死亞哈的七十個兒子。
+ 耶戶殺死所有亞哈家在耶斯列所剩下的人，並猶大王亞哈謝的弟兄。
+ 耶戶在以色列中滅了巴力，但他還是拜伯特利和但的金牛犢。
+ 耶戶在撒馬利亞做以色列王二十八年。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】亞哈的兒子約蘭和外孫亞哈謝在耶戶的清洗中，是無辜被殃及，還是罪有應得？（[王下 3:2-3, 13-14; 8:25-27](https://www.biblegateway.com/passage/?search=列王紀下3.2-3%2C13-14%2C8%3A25-27&version=CUVMPT)）我們應該如何看待神的審判和公義？
+ 【服事忠誠】耶戶是耶和華揀選來執行祂的審判的人，為什麽後來神竟然追討他的罪？我們的事奉中有哪些是合神心意的？哪些不是合神心意的？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：約阿施如何做王？
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### 默想：神的故事
+ 亞哈謝的兒子約阿施藏在耶和華的殿裡六年。亞她利雅篡了國位。
+ 祭司耶何耶大膏約阿施做王。亞她利雅被殺。耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷做王四十年。
+ 耶何耶大使王和民與耶和華立約，拆毀巴力廟。行耶和華眼中看為正的事。
+ 約阿施修理殿的一切破壞之處。
+ 約阿施將他列祖猶大王分別為聖的物，並耶和華殿與王宮府庫裡所有的金子，都送給亞蘭王哈薛，哈薛就不上耶路撒冷來了。
+ 約阿施的臣僕在下悉拉的米羅宮那裡將他殺了。他兒子亞瑪謝接續他做王。
### 默想：我的故事
+ 【服事忠誠】祭司耶何耶大對約阿施的教導和影響，看到教育的重要性。我如何教導自己的孩子？
+ 【生命品格】雖然約阿施從小便行耶和華眼中看為正的事，但他也難免失敗。他晚年偏離神有什麼可能的原因？這對我們的屬靈生命有什麽反省及盼望？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：為何以色列的王代代相傳，都沒有能行神眼中看為正的事？
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### 默想：神的故事
+ 耶戶的兒子約哈斯在撒馬利亞登基，做以色列王十七年。約哈斯行耶和華眼中看為惡的事。耶和華將以色列屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。
+ 約哈斯的兒子約阿施在撒馬利亞登基，做以色列王十六年。他行耶和華眼中看為惡的事。
+ 以利沙得病死了，人將他葬埋。死人在以利沙的墳墓碰著以利沙的骸骨，死人就復活。
+ 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基，在耶路撒冷做王二十九年，行耶和華眼中看為正的事。亞瑪謝與以色列王約阿施相見於戰場，猶大人敗在以色列人面前。
+ 以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，做王四十一年，他行耶和華眼中看為惡的事。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】以色列的王始終未能廢去邱壇。在我的生命中有沒有什麽不討神喜悅的東西是我始終沒有去掉的？
+ 【生命品格】亞瑪謝戰勝以東人之後有什麼態度？他之後為何戰敗？這對我在生活中的態度有什麽提醒？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：以色列如何亡國？
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### 默想：神的故事
+ 何細亞做以色列王。亞述王攻取撒馬利亞，將以色列人擄到亞述。
+ 以色列人得罪耶和華，去敬畏別神，以至從本地被擄到亞述。
+ 亞述王從各地遷移人來，安置在撒馬利亞，代替以色列人。有一個從撒馬利亞擄去的祭司，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。
+ 這些民又懼怕耶和華，又侍奉他們的偶像，直到今日。
### 默想：我的故事
+ 【價值定位】以色列亡國的主要原因是什麽？我所生活的國家需要怎樣的禱告？
+ 【價值定位】以色列人的信仰受外邦人影響而成為混合宗教。我今天有沒有受到同樣的影響？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
### 問題：猶大列王中最賢明的王是誰？
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### 默想：神的故事
+ 猶大王亞哈斯的兒子希西家登基，在耶路撒冷做王二十九年。
+ 希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。
+ 亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
+ 亞述王派拉伯沙基來對猶大人民說狂妄的話。
### 默想：我的故事
+ 【生命品格】希西家是猶大諸王中最賢明的，而且耶和華使他「盡都亨通」。但為什麼亞述還是攻取了猶大的一切堅固城？我們如何看待生活中的苦難和逆境？
+ 【生命品格】拉伯沙基所說的藐視猶太人的話是否聽著耳熟？今天是否也有不信主的人如此藐視基督徒？我們應該如何對待這樣的評論？
### 禱告：
### 筆記與生活回應：
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【列王記下9-18章 經文回顧:真先知-一切指向創始成終的神】
【本週測驗題】
【本週背經經文】
+ 第1天 列王紀下10:29 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。
+ 第2天 列王紀下12:2 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事。
+ 第3天 列王紀下13:23 耶和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，仍施恩給以色列人，憐恤他們，眷顧他們，不肯滅盡他們，尚未趕逐他們離開自己面前。
+ 第4天 列王紀下15:18 他行耶和華眼中看為惡的事，終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。
+ 第5天 列王紀下17:15 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約並勸誡他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的。
+ 第6天 列王紀下18:5 希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。（_**本週背經經文**_）
### 禱告：
### 筆記與回應：