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6/17 第76週 第6天 主為牧人

讀經:

以賽亞書 63.7-64.12【繁體】
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詩篇 25【繁體】
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每日靈修:你在哪裡?

July 06, 2019

前面幾章大篇幅地描述新錫安的美好榮耀,在如此美好的應許之中,忽然加入了這一篇以賽亞的祈求禱告。以賽亞從美好的圖景忽然回到“現實”當中,他想到以色列所處的光景,就問神,“你曾發怒,我們仍犯罪,這景況已久,我們還能得救嗎?” (64:5),曾經拯救以色列的神,你“在哪裡呢?”(63:13)

是的,我們讀神的話的時候,體會神的恩典慈愛,感受與神親近的甜美,憧憬神的美好應許的成就,這些讓我們淺嚐喜樂和盼望;但是一旦回到生活的“現實”中,面對日復一日的掙扎甚至是愁苦,刚刚所见的榮耀輝煌好似成了海市蜃樓一般,神所應許的喜樂、滿足、平安,離我們好像遙不可及。甚至當有人說:你們這些信仰,就是精神安慰而已。我們似乎也無法反駁!以賽亞是偉大的先知,但是他也同樣有這樣的“信仰與現實的脫節”。這篇禱告,實在是為任何一個神的兒女所預備的禱告。

首先,說到“現實”。按照慣常的定義,現實就是“現”在正包圍我們的“實”實在在、可見可摸可感知的所有東西的總合。仔細思想一下,“現實”其實就是依靠我們的感官的所有存在。但是,感覺上的這些“真實”,卻常常會遮掩感知不到的那些真實。比如說,先生有些說話習慣讓太太不高興,這不高興帶來的不被愛的感覺太真實,可以讓她拒絕體會先生的愛的真實。同樣,在今天的經文裡,可以看到因苦難的感受太真實,也會讓人無法體會神的愛的真實。其次,感覺上的真實,也會阻止我們看到更大的畫面。比如說,因為各種“現實”原因,不得不放棄自己的興趣而選擇不喜歡的行業的時候,這感覺太真實,讓人看不到日後一樣可以有美好的前景。如此看來,所謂“現實”,很多情況下卻可能是謊言,在我們心中造成真實的感覺,這是撒旦用來欺騙我們、控告我們的工具——恐怕也是撒旦最愛用的工具之一呢!

但是這並不意味著“現實”都是虛謊的,不意味著我們生活的世界其實是“黑客帝國”;只是一些可能並不真實的“現實”,導致了真實的切膚感受。不錯,與平安、喜樂、滿足等這一類的正面感受一樣,負面的感受,如傷心、痛苦、憤怒、懼怕,也都是真實的。不需要在神面前遮掩。我們在成長的過程中,常常被壓制情感的表達,現在在教育孩子的時候,也將這個理念傳遞到下一代,就是告訴他們“不要哭啦!”,“這有什麼好生氣的!”,“這麼小的事,有什麼好害怕的!”…… 可是神卻不是如此。以賽亞的感受可以在神面前完全透明敞開——他的痛苦、難過、疑惑、憤怒、懼怕,在神面前並沒有遮掩;詩篇裡的大衛,摩西五經裡的摩西,他們在神面前的時候也從來不遮掩自己的真實感受。

今天的經文裡,以賽亞首先從神帶領以色列人出埃及的事,回憶神的恩典(63:7-9),讚美祂豐盛的慈愛、憐憫和美德。神常保抱他們、怀搋他们,如同在路上父親抱起疲乏的孩子,用自己的體溫驅走孩子身上的寒冷。有一句話,實在是觸動人心:“他們在一切苦難中,他也同受苦難”。在曠野中與以色列人同行的神,與以色列人同受苦難;同樣以賽亞在這篇禱告祈求中所描述的苦難,神也都與這時候的以色列人同受(雖然他們“感覺”不出來神的同在);如今在心中與我們一刻都不分離的聖靈,更是每時每刻與我們同受苦難,不管是正面的還是負面的感覺,聖靈都與我們一同感受,因此我們在禱告的時候,根本不用遮掩,因為神都知道,祂早已知道。

但是,在神面前,只是表達自己的感受是絕對不夠的,那會讓我們在以自己為中心的路上越走越遠。在神面前透明敞開的摩西、大衛、以賽亞,還有其他的信心偉人們,他們都有一個共同的特點,就是不停留在自憐自苦的「真實感受」上,總是反省悔改,回到神的真實的愛和信實上。神就使用這樣的信心保守他們不會跟著感覺走,一去不回頭;相比之下,看這句經文,仔細思想当时的以色列人的光景:“耶和华啊,你为何使我们走差离开你的道, 使我们心里刚硬、不敬畏你呢?”(以赛亚书 63:17a)。神使用信心偉人的信心,帶領他們回到正路;同樣,當人是鐵的頸項銅的腦門的時候,神也使用那樣的悖逆讓他們遠離。我們雖然沒有能力、只能全然依靠神的恩典得拯救,但是在這使我們得救的信心上,我們也有要盡的本分:反省、認罪、悔改,即便被離棄的感覺再真實,也要緊緊抓住神的應許,堅定不移相信神的恩慈信實。

Zhuolin