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6/30 第78週 第5天 至高至聖
讀經:
耶利米書 13【繁體】 | ||
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詩篇 38【繁體】 | |||
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每日靈修:腰帶與酒罈
耶利米書13章是兩個比喻和三個警告。
第一個比喻是通過先知的象徵性的行動(13:1-11);
歷史文化隨時間的流逝發生很大的變遷,衣飾恐怕是變化最大的文化之一。這個預表裡的“腰帶”究竟指的是什麼,不同的譯本的翻譯差別很大。這個詞在希伯來文裡是“ezor”,翻譯為waist cloth,loincloth,girdle,belt,waistband。在網上查一下,足以讓人暈頭轉向。其中“loincloth”是用很長的麻布帶圍繞腰間,也要從胯下經過,是原始的內衣的樣子,在古代中東很熱的時候,loincloth可能是人身上唯一的“衣服”;waist cloth也是類似,只是不從胯下經過,有點短裙的樣式;這兩種應該都會是貼著肌膚。至於girdle,belt,waistband,是束在衣服的外面,用來固定衣服並有裝飾作用,甚至可以用來固定腰部使人力量更集中,屬靈的軍裝裡的“用真理當作帶子束腰”,指的應當是這一種。
在這段預表中,這個“腰帶”應該是指緊貼肌膚的loincloth 或者 waist cloth,而不是使人力量集中或者裝飾用的girdle、belt或waistband,因為在13:11,神說:“「腰帶怎樣緊貼人腰,照樣,我也使 以色列 全家和 猶大 全家緊貼我,好叫他們屬我為子民,使我得名聲,得頌讚,得榮耀;他們卻不肯聽。」”。這樣的“腰帶”,與人的關係最為緊密,是無論如何不會脫下的,因此必然十分愛惜。神用這樣的比喻來形容祂與祂的選民以色列的關係。
另外,那時候的布料全是有機天然的。有機的物品不像化學合成的東西持久,是非常容易損壞的。要使之持久,第一是保持清潔,常常清洗,上面沾染任何油污和身上的污穢,都會成為細菌和寄生蟲繁衍的地方,使織物纖維被破壞,第二是保持乾爽,油污如果再加上潮濕,細菌寄生蟲更易滋生,壞得更快。以前做微生物試驗的時候,對器皿的清洗要求很嚴格,首先器皿洗完,要保證上面的水能順利流下,不可掛水珠,不然一定是還有油跡,其次洗乾淨的器皿一定要全乾以後才能收進櫃子;這兩樣達不到,下次做實驗的時候染菌的機率就會大大提升。當時我們的微生物教授說,因為這個職業訓練,他太太最滿意他做的家務事就是洗碗。言歸正傳,神吩咐耶利米去買腰帶束帖身束在腰間,“不可放在水中”的意思是不可清洗。不知道從他束上這布條到把它藏起來有多久,總之做先知真不容易,有可能這塊帖身布條後來已經很髒了。
神讓先知去藏這帶子的地方也有講究。首先是很潮濕的地方,其次,河邊的“磐石穴”,常有水推著髒物進來。後來,耶利米需要把它“刨出來”,一方面可能他一開始做了掩埋,另一方面也非常有可能,就是水裏的淤泥髒物也被沖刷上來很多。骯髒的麻布帶子,加上骯髒的水,自然這帶子很快爛到不能用了。
在最後的時候,神解釋這個象徵性的故事的含義,就是以色列是祂所特意揀選的、愛惜的百姓,如同貼身的腰帶一樣,一刻不分離。但是以色列民甘願骯髒,不願意潔淨自己(不放在水裡清洗),並且拜偶像使自己更加污穢(在骯髒的河邊掩埋),最後腐爛沒有用處,只有被丟棄。
這個警告裡特別指到“猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲”,這以為自己是神的選民就“平安了”的心態,其實背後是把神的主權不放在眼裡的驕傲。
第二個是酒罈的比喻(13:12-14)。
當耶利米對“他們”,就是百姓們說:“各罈都要盛滿了酒”。“他們”回答說,“我們豈不確知各罈都要盛滿了酒呢?”。“他們”看來,先知的話簡直是廢話,罈子當然是用來盛酒嘍!並且當然是要努力盛滿嘍!人生在世,要努力“五子登科”,不是嘛?
但是神讓先知耶利米馬上警告他們,就是他們努力在這罈裡充滿的酒,不努力回到神的面前,這卻是在神的杯裡積聚憤怒,要使他們酩酊大醉,分不清敵我,“彼此相碰”,互相殘殺。但到了那個時候,神不會拯救他們。
第三段警告(13:15-27)。
警告不可再驕傲,要謙卑自己,“當將榮耀歸給祂”(v15-17)。以色列民的驕傲,是他們以自己為選民,相信自己必得平安;這樣的驕傲使他們心無敬畏,隨自己喜悅的心意行事,他們愛偶像,就去拜偶像,將本屬於神的榮耀歸在虛無的土木金石上。
警告君王和太后,審判已經臨近,他們必然被擄,成為階下之囚。這裡的君王,一般被認為是約雅斤,他和他的母后共同執政,但是只有三個月就被擄到巴比倫。(v18-19)
警告他們曾經依靠的幫助,會成為欺壓他們的敵人(“先前賜給你的群眾,就是你佳美的群眾,如今在哪裡呢?” 13:20)。雖然神一次次告誡以色列人,悔改就必蒙拯救,可是他們總是不改,就像是人不能改變自己肌膚的顏色一樣(13:23);因此,神的審判必然臨到(13:24-27a),即便是如此,神還要問他們,“你們不肯潔淨還要到幾時呢?”(13:27b),在這審判未到來之前,還有悔改蒙恩的盼望。
Zhuolin