讀經：
每日靈修：神的榮耀離開
August 29, 2019
「以色列神的榮耀本在基路伯上」（以西結書9:3），這基路伯（天使）是在指至聖所里的約櫃的蓋子上那兩個基路伯。約櫃是神在世間的帳幕里的寶座。現在再回顧一下聖殿的結構，好明白以西結敘述的是怎樣的情形。
聖殿的主要建築——聖所，不是很大。聖所是長方形的，其中有一部分，一個正方形的空間，叫做至聖所。這至聖所被厚厚的簾子與外界隔開，因為至聖所的外面全是污穢，要被擋住不得接近這至聖之處。只有每年一次的贖罪日，大祭司在潔淨自己並獻祭以後，方能進入這至聖所面對坐在約櫃的基路伯間的神。那時候大祭司需要配上鈴鐺，並且有繩索牽著腳進去。如果這大祭司進入至聖所的時候，沒有真的從里到外潔淨，結果惹了神的怒氣被擊殺了，外面的人聽到鈴鐺多時不響，還可以牽著繩子把他給拖出來。他們那時候是在何等的戰兢中敬拜！我們現在又何等有福，可以沒有畏懼地來到神的施恩寶座前。只因為，撒在大祭司身上的是祭牲的血，無法與時時刻刻遮蓋我們的主耶穌的寶血相比！
這至聖所里放著神的約櫃。約櫃是純金包裹，裡面有寫著十誡的那兩塊石板，還有亞倫的發芽結杏的杖和一小罐嗎哪。後兩件物事暫且按下不表，那兩塊石板可是要命的東西。神坐在約櫃的純金的蓋子上，在兩個巨大的基路伯之間。他要從那裡往下查看世人，這一看下去可不得了，這約櫃中的十誡，一字一句一筆一划都被違背得乾乾淨淨。神的震怒積聚，總有一天會釋放出來。這就又回到贖罪日上來，贖罪日就是一年一度暫時得到神的赦免的日子。贖罪日的時候，大祭司要為自己和本家獻公牛為贖罪祭，公牛的血要撒在約櫃上，然後為全以色列百姓獻兩只公羊贖罪，一隻羊的血也要灑在約櫃上，另一隻放到曠野做替罪羊。這兩次灑血在約櫃上是有特殊的意義的，就是血遮蓋了十誡，神看見祭牲的血，就不再紀念人對這律法的干犯，不再紀念人的罪。（參見利未記16）。但是贖罪日的一切禮儀都是暫時的，預表的是主耶穌的寶血的功用，不僅僅遮蓋我們這些罪人，也用他的血為我們成全律法，這樣神就不再用律法來審判我們這些信靠了主耶穌的人。
前面一章經文里，神帶著以西結，讓他仔細看看神的聖殿里的光景。在聖所之外，從祭司從事獻祭工作的祭司院，一直到與外邦人的院子相通的女人院，居然沒有一處乾淨的，全部都被偶像的污穢充滿。現在，曾經保護聖殿的天使，成了毀滅她的屠刀（以西結書9:1-2）。但是，卻有那些「因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人」，被在額頭畫上記號，得以幸免。神囑咐說，對這些人，連挨近都不要挨近（以西結書9:4-6），在可怕的刑罰當中，神保守義人，沒有神的允許，他們的頭髮都不會落下一根。
主耶和華決定離開這污穢之處了，他的榮耀從約櫃的兩個精金的基路伯的中間升起，先是升到聖殿的門檻（以西結書9:3，10:4）；而後又從門檻那裡出去，停在四個真正的基路伯之上的榮耀寶座里，暫停在耶和華殿的東門口（以西結書10:18-19）；最後，基路伯展開翅膀，擔負著神的寶座，從耶路撒冷城中上升，停在「城東的那座山上」（以西結書11:22-23）。傳統上認為，這座山就是橄欖山。神離開之處，卻是他日後再次回來之處，帶來更美更好的約。後來主耶穌從這橄欖山看著耶路撒冷，為之哀哭（路加福音19:37-41），他也在此處宣佈這個城的又一次毀滅、末日的審判以及他的再來（馬太福音24），他在這座山上升天（路加福音24:50-51，使徒行傳1:11-12 NASB），並且將來的新耶路撒冷也要降臨在這座山上（撒迦利亞書14）。
Zhuolin