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5/31 第74週 第3天 希西家王

讀經:

以賽亞書 40.1-11【繁體】
【简体】 【NIV】 【YouVersion】
詩篇 8【繁體】
【简体】 【NIV】 【YouVersion】

每日靈修:平安穩固

June 19, 2019

以賽亞書可以分三個部分。

一,第一部分:1-35章,是責備神的子民和列邦的罪,宣告審判,督促他們悔改;
二,第二部分:36-39章,紀錄希西家時的一些歷史事件,並預言以色列人將被擄至巴比倫;
三,第三部分:40-66章,是神的安慰和應許。第三部分又分為三小部分,每一部分九章。
   1. 第一小部分:40-48章,是以色列蒙拯救並重新被建立,這一部分的最後一句話是:“耶和華說:「惡人必不得平安」”(48:22);
   2. 第二小部分:49-57章,是義僕的使命和以色列的重建,這一部分的最後一句經文也是:“我的神說:「惡人必不得平安」”(57:21);
   3. 第三小部分:58-66章,是永恆的審判與拯救。(段落劃分參見研讀本)

第一部分整整三十五章的警告和預言,但在具體應驗的時間上,似乎離當時的讀者還很遙遠;但是到了第二部分進入當時的時政以後,結尾處所宣告的審判,將第一部分的預言一下子拉近,神的降罰指日可待。第二部分的結尾這樣說:

以賽亞 對 希西家 說:「你要聽萬軍之耶和華的話: 日子必到,凡你家裏所有的,並你列祖積蓄到如今的,都要被擄到 巴比倫 去,不留下一樣;這是耶和華說的。 並且從你本身所生的眾子,其中必有被擄去、在 巴比倫 王宮裏當太監的。」”(以賽亞書 39:5-7),面對這樣的預言,希西家的回應是這樣的:“希西家 對 以賽亞 說:「你所說耶和華的話甚好,因為在我的年日中必有太平(peace)和穩固(truth)的景況。」”(以賽亞書 39:8)

希西家的回應一直讓人很困惑。有人說他自私,好像只要自己沒有遇到這樣的審判就好,哪裡管後人如何。但是更多的解經都是傾向於說他順服神的審判,並且感恩神賜給他和他的百姓的平安。如果對比一下貼近希伯來原文的NASB譯本,可以清楚看到希西家所說的太平是“peace”,所說的穩固是“truth”。“truth”是真理,“peace”是平安。如果在整個以賽亞書中搜索“peace”,這個詞出現的大多時候都與敬畏神相關,與“公義”並列;以賽亞所預言的彌賽亞,是“和平的君”(9:6),這裡的“和平”與“平安”也是同一個詞。因此,希西家在此所講的明顯不只是社會環境的“太平”,而是全體百姓敬畏神,活在神的真理和公義中,因而帶來的從裡到外的真正平安。

以賽亞書的第二部分的歷史紀錄,以希西家所說的“太平和穩固”(平安與真理)結束,其實也正是開啟了第三大部分關於神所賜的真平安的應許的篇章。有趣的是,在第三大部分的第一和第二小部分的結尾,都出現了同樣的“平安”的字樣,並且是基本上同樣的話:“惡人必不得平安”(48:22,57:21,見本篇靈修一開始的段落劃分)——敵對神的真理的人不得平安,不順從神的真理的人不得平安,但敬畏神的義人如希西家,雖犯罪卻得赦免、得平安。“平安”,是以賽亞書的一大主題。

40:1-11,是第三部分的開場。出現三次“安慰”,三次發聲(40:3“有人聲喊”,40:6“有人聲說”、“喊叫”,40:9 “極力揚聲”)。神囑咐先知,要大大安慰受苦中的以色列人,告訴他們刑罰將過,神快要到來,帶給他們真正的平安;祂也囑咐先知,要“大聲喊”“極力揚聲”,宣告神拯救的好消息,提醒百姓預備好。神的拯救要到了,曾經被擊打趕散的羊群會被聚攏,有神親自做他們的好牧人,“他必像牧人牧養自己的羊羣, 用膀臂聚集羊羔抱在懷中, 慢慢引導那乳養小羊的。”(以賽亞書 40:11)

有人聲喊着說: 在曠野預備耶和華的路 , 在沙漠地修平我們神的道。 一切山窪都要填滿, 大小山岡都要削平; 高高低低的要改為平坦, 崎崎嶇嶇的必成為平原。 耶和華的榮耀必然顯現; 凡有血氣的必一同看見; 因為這是耶和華親口說的。”(以賽亞書 40:3-5)在那個時代,不像現在有四通八達、平坦光滑的高速公路。大多民用的路是百姓自己慢慢走出來的,也沒有官方的維修。但是當王要出巡的時候,就會派人出來先預備王要走的道路。以賽亞的預言,不僅僅是針對神臨到錫安,招聚被擄的百姓歸回;也同樣是預表主耶穌的救恩的來到。這一段經文在馬太福音3:3,馬可福音1:3,路加福音3:4-6都有引用,說施洗約翰正是以賽亞所說的這個人。他在曠野為百姓施悔改的洗禮,預備百姓的心,聲喊著,叫百姓們將自己心中的山岡削平,將靈魂的山窪填滿,等候神榮耀的顯現。我們已經信了主的人,心中一樣有黑暗的角落,有似乎神還沒有到達的地方;不是神沒有能力充滿我們的靈,而是祂要我們做自己應當主動做的那一部分工——推開為了隱藏這黑暗而特意堆砌的裝飾,敞開這黑暗的角落,迎接榮耀的神進來!

Zhuolin