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第30週 第3天 日漸敗亡
讀經：
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每日靈修：罪·赦免·愛
【經文：“所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，「因為」她的愛多；但那赦免少的，他的愛「就」少。」”路加福音 7:47 。一個“因為”和一個“就”，使前後兩個句子表達了不一樣的因果關係。前一句是說：因為愛主愛得多，罪得主赦免就多，後一句是說：因為得主赦免不多，對主的愛就不多。人愛主和主赦免人，並非單向的因果關係，而是一個循環的關係。】
我家裡養了小貓咪，從他們還小我就告訴孩子們，要對他們溫柔，不要強迫他們；我指定爸爸媽媽的床底下是貓咪們的庇護所，一旦貓咪們躲在那裡了，誰都不可以去打擾他們，更不能強行把他們拉出來。這樣柔和的對待，貓咪長大的日子裡，很少需要伸出尖牙利爪來保護自己，他們的脾氣特別地柔順。但是這並不是說他們就沒有抓、咬的本能，得罪了他們的時候，他們的本性還是會暴露出來！我們可以說，“喲，這麼聽話溫柔，都不像貓了”，但是沒有人會說他們“不是”貓。用尖牙利抓獵食和保護自己，是“貓行”，有用尖牙利爪的本能，是“貓性”。這在人身上也是一樣。
從人的角度看的“罪”，是“罪行”，一件一件做出來了，人才能看見，才能定罪；但是從神的角度看的“罪”，是“罪性”，不管做不做出來都是有的——同樣的人放在一些環境裡良善，可是放在另一些環境裡，他們可能成為魔鬼；
從人的角度看的“罪”（行），是可數的，一件就是一件，兩件就是兩件，而且是死的，一個罪行不會變為另一個罪行，審判官也不能定姦淫罪在偷盜的人身上；但是從神的角度看到的“罪”（性），是活的，是麵酵，是痲瘋，是癌症，可以生長，可以變化，可以轉移，可以傳染；
因此，從人的角度來看，“罪”（行）有輕重之分，可以量化，偷五十兩銀子是偷十兩銀子的五倍，沒話可反駁；但是從神的角度來看，量化“罪”（性）毫無意義，只有“有”和“無”的分別，不管人的罪“有”多少，都是“無”的無限倍；
從人的角度看的“罪”行，只是從神的角度所看的“罪”性，結出的讓世人可見的敗壞果子而已。人看的是“果”，神看到的是“因”。因此人去數樹上的壞果子的多少，是沒有用的，根已經敗壞了，永遠結不出好果子，人需要的是連根拔起、重新嫁接、潔淨、醫治的救贖大工。
因此，表面敬虔的法利賽人西門，和眾所週知的有罪（行）的女人，他們的罪（性）是一樣的多一樣的深的。但是只關注外表的“罪行”的西門，看不到自己的“罪性”與那女子一般無二。
使徒保羅自稱是罪人裡的罪魁（提前1：15），他說“然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。”（提摩太前書 1:16）保羅自稱是罪人中的罪魁以後，我們現代的基督徒不敢自稱罪魁啦，有誰犯過保羅那樣追捕、囚禁、鞭打、殺害基督徒的罪（行）呢，因此也不敢宣稱自己所蒙的憐憫超過使徒保羅。難道真是這樣嗎？啊呀，我們關注“罪”行，結果不小心把使徒保羅放在了偶像的位置！事實上，我們都是罪（性）之魁，我們都蒙了極大憐憫；應該這樣說更準確：當我們越認清自己的時候，會發現自己的罪（性）一點都不比使徒保羅少——在“罪”這個事情上，不是誰的罪多誰的罪少，而是誰願意承認的多誰願意承認的少。
若是我們覺得愛看不見的主太難了，那的的確確是因為我們就如那法利賽人西門一樣，看自己處處都還不錯，沒有為罪憂傷痛悔的心，將罪緊抓在手中不願意放手，因而經歷神的赦免的恩典就少，因此愛主的心還不夠為主端一盆洗腳水！
但是那女子，為了見主，雖因名聲不好被人輕視，更是被法利賽人棄絕，並以卑微的女子的身分，居然有勇氣闖入尊貴的法利賽人的宴席；她因罪痛悔流淚，因承認罪而卑微俯伏，因渴望除去罪而全心信靠，因感恩而奉獻昂貴的香膏。這愛主的心，讓她將罪擺上，求主赦免，就又得了赦免，除去了重擔，得到了醫治。這是一個循環，因著主一開始的赦免之恩而愛主，再因著愛主，得更多的憐憫和赦免；因此愛主的心加增，得的憐憫恩惠也加增。使徒保羅也是同樣的，他與神的關係越是親密，越是看到自己的罪和污穢，於是看到神在自己身上的憐憫有多大。當我們與神的關係越是親密，也能得到同樣的赦免和憐憫之恩。要憂傷痛悔，認罪悔改，全心奉獻，別無他途。
Zhuolin