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8/8 第84週 第2天 堅定應許

讀經:

以西結書 5-7【繁體】
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詩篇 77【繁體】
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每日靈修:結局到了

August 27, 2019

作為祭司出身的以西結,再次當眾觸及底線,用刀子剃光了自己的頭髮鬍鬚。頭髮鬍鬚代表人的榮耀,祭司是不被允許剃髮的,那是羞辱的標誌(利未記21:5)。頭髮在人身上的確很特別,在沒有那麼複雜的衣物裝飾的年代,頭髮就是在人身上最為突出的裝飾,若看到雲鬟霧鬢,自然就想看看那下面的臉生得如何。髮型的改變甚至可以讓人的臉型看著不同,彷彿變了一個人。總之那時的以色列人在評價他人的時候,一看身材是否高大,二看長得是否俊俏,三就要看頭髮是否濃密,大衛的兒子押沙龍就在這三方面都大大沾光,甚得那些顏控的百姓歡心。並且在以色列的文化裡,頭髮進一步成為榮耀的象徵。以色列人作為神的選民,就是要成為見證神的榮耀的頭髮。總的來說,神讓以西結拿自己的頭髮鬍鬚做文章,很有深意,圍觀的百姓一看就知道,這是以色列的榮耀被全部剔除了。

這以西結,當眾剃光了自己的頭髮鬍鬚,用一個天秤小心地將之平分為三分。他的面前擺放著耶路撒冷被圍攻的模型,按照神的吩咐,現在他將三分之一的頭髮鬍鬚在代表耶路撒冷城的磚上焚燒,這是在城內死於瘟疫疾病和烈火焚城時的大屠殺的;他又將三分之一的鬚髮分散在這城的四圍,拿著刀砍砍砍,砍到粉碎,這是逃出城去,卻被巴比倫軍隊追上死於刀劍之下的人;剩下三分之一的鬚髮,他揮舞風中,等到飄散了,再舉著刀追上去砍。這些是分散到周圍列國的人,即使在分散的路途上,還是被刀劍擊殺劫掠。在這被風吹散的鬚髮裡,以西結撿起寥寥幾根來收在衣襟裡,但是過一會兒,又把這可憐的幾根鬚髮取出來,從中再取一些燒掉。這些是被擄的人,他們中間還是有一些死於災禍如瘟疫和疾病,唯有剩下的可以存留,成為保守在神的懷裡的餘民。如果你我是在那裡圍觀的人之一,看到得拯救的如此之少,我們當作何想?那些還在耶路撒冷城中的同胞,能落入神的懷裡得蒙保守的機會能有多大呢?!自己作為已經在這被擄之地的,當怎樣行才能不至於覆滅呢?(5:1-4)

5:5-9,主耶和華說明了他們遭此大難的原因:

主耶和華如此說:這就是 耶路撒冷 。我曾將她安置在列邦之中;列國都在她的四圍。”。這一句說明神設立耶路撒冷的初衷。神專門將耶路撒冷安置在列邦中,讓她被列國環伺,是要她成為神的榮耀的見證,讓列邦列國通過耶路撒冷認識獨一的真神。她就像是那美麗濃密的頭髮,讓看到的人羨慕,要去深究生出這頭髮的究竟是誰。這是在神一開始呼召亞伯拉罕的時候就立下的應許,要通過亞伯拉罕的後裔使萬國認識祂,從而得福。

但是,“她行惡,違背我的典章,過於列國;干犯我的律例,過於四圍的列邦,因為她棄掉我的典章。至於我的律例,她並沒有遵行。” 耶路撒冷不僅僅沒有實現神給她的任務,不僅僅沒有成為神的榮耀的見證,還專心違反神的誡命,比周圍的列國更甚。這本來應該美麗的秀髮,卻比周圍的更加骯髒,滿是污穢和寄生蟲。

所以主耶和華如此說:因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意, 所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間,施行審判; 並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照着行。 …」” 神不知道讓以色列回轉、潔淨自己多少次了,但是他們都沒有聽從,如今這頭髮已經混著髒物,打結到無法打理乾淨的地步了,只有剃下來一把火燒光。孩子在學校裡不幸被傳染了頭蝨的媽媽們,大概都知道直接剪去頭髮的痛快。

「我要這樣成就怒中所定的;我向他們發的忿怒止息了,自己就得着安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時,他們就知道我-耶和華所說的是出於熱心;”(以西結書5:13)這句經文常常讓我們感覺,神好似出了一口惡氣後的痛快淋漓。其實這個“安慰”,希伯來原文是nacham,是“用力呼吸”,“喘息”,“歎息”,“呻吟”的意思。神並非是從人經受殘酷的刑罰中得到安慰,因為在以西結書的後來,:“主耶和華說,我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡”(以西結書33:11)。因此,此處的nacham,更像是在公義的刑罰以後的悲嘆憐憫;就像孩子屢教不改,最後被大大懲罰以後,父母並不覺得爽快,而是雖然怒氣洩去,心中留下悲哀和憐憫。

那麼神降罰的目的究竟是什麼呢?在下面的兩章裡,有一個短句重複出現了七次,就是“你們/他們就知道我是耶和華”(6:7,10,13,14;7:4,9,27)。神降罰,並非是為了自己心裡痛快,而是為了人悔改認識祂;祂對人的救贖的心意,從亙古直到永遠,從來不曾改變。

本來,以色列人可以按照神與亞伯拉罕之間的約,遵行神的律法,除去偶像,這樣不僅僅他們自己認識神,也可以帶領周圍的列國列邦認識這位真神,但是他們卻違背與神之間的約。如今神藉著刀劍,除去他們的偶像的祭壇,將他們的骸骨拋灑在他們曾經敬拜的偶像周圍,用這樣的刑罰讓他們因此能知道耶和華(以西結書6:1-7,11-14);

本來,他們可以在先知的耳提面命下認罪悔改,回到神的面前,可是現在要藉著刀劍使他們“因行一切可憎的惡事,必厭惡自己”,才能悔改,知道神、認識神(以西結書6:9-10)

本來,他們可以因為順服神而在神所賜的產業上長久,通過神所設立的聖殿享受神的同在;但是現在卻要走到可怕的結局,連神自己都說,這是空前絕後的災難(以西結書5:9),是終了的結局。他們本來可以通過神同在的祝福而認識神,現在卻通過失去神的同在來知道神,哀哉!哀哉!(以西結書7)

Zhuolin