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7/3 第79週 第1天 興起發光
讀經:
耶利米書 16-17【繁體】 | ||
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詩篇 41【繁體】 | |||
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每日靈修:牧人職分
“至於我,那跟從你作牧人的職分”(耶利米書 17:16a)。“牧人”的職分並非只是給少數人的。誠然,舊約裡的先知祭司是牧人,如今教會的長老、牧師是牧人,在外宣教的宣教士是牧人。但是“牧人”的職分並非只是這外表的名頭。事實上,你我可能都是神所呼召的牧人,要牧養祂放在我們身邊的羊群。若你是丈夫,你的家人就是神給你的羊群;若是你是母親,你的兒女就是神給你的羊群;若是在你的身邊有迷失的人,即便這人是你的老闆,他/她也很可能是神要你牧養的羊。在神的國度裡,“牧人”的身分,只在於神的揀選和呼召,不在於人的能力、地位、年齡、種族;在神的國度裡,一個孩童,都可以成為一位耆耋老人的牧人。
但是這“牧人”的職分,卻不是這世界的高高在上的“領袖”的樣式。神的國度裡的“牧人”,是要效法神祂自己的謙卑服事、忍耐與恩慈、公義與公平。因此,“牧人”,首先是順服神,首要的服事是與神親密連結。耶利米正是給我們看到一個牧人當有的樣式。
(禱告交流)首先,從耶利米書可以看到他一邊服事一邊與神不斷交流。在他按照神的吩咐對百姓的宣告中,不斷穿插自己在神面前的表白和禱告。甚至在聖殿前面對百姓的講道,也會忽然變成他獨自與神的對白。今天的經文仍然是如此。若是勾勒耶利米的形象,他的生活和服事,就好像並非他獨自一人承擔,他身邊永遠有神同在,他不斷地在跟身邊的神說話,不斷從與神的交流中得到智慧和勇氣。有留意過孩子們成長過程的一個特殊的階段嗎?在他們剛剛開始探索,但是尚且不能離開父母的時候,一隻手緊緊抓住爸爸媽媽的手,嘴巴裡也不斷地對爸爸媽媽說話;他們一邊向外探索,一邊從爸爸媽媽這裡汲取勇氣、尋求智慧;這是特別好的建立親子關係的時刻,這樣的交流讓他們與父母的愛加深,也讓他們更感覺安全,更有勇氣面對挑戰。其實,這就是神所喜悅的“小孩子”樣式,這就是把神放在第一位的樣式,這就是不靠自己、單單仰望耶和華的樣式,這就是幫助我們得到智慧和能力的樣式,這就是時時禱告的樣式。
(全心順服)正是由於這樣的親密關係,耶利米才能順服神的命令。這兩章經文的開頭,就是一連三個“不可”的命令(16:1-9):不可娶妻生子;不可安慰失去親人的人;不可與有喜事的人同樂!這意味著耶利米的一生,沒有家庭的安慰和支持;他看見失喪親人的人哀傷痛苦,卻要忍住心中的哀傷,不去安慰他們;他看著人心中快樂,卻要如同沒看見一樣冷面走過。這三樣命令,對於這位心地柔軟的先知,都是要違背自己的性情才能做到的。並且,這三個“不可/不要”,所使用的是希伯來語中最強烈的否定命令式用詞,與十誡中的筆法一致,意味著絕無商量的餘地。若不是耶利米與神有親密的關係,定會覺得神的命令不可理喻,也可能會懷疑它是否從神而來,因為這命令似乎不符合神的公義憐憫、並叫人愛人如己的性情。類似的情形,在我們的生命中一樣會遇到。性情軟和的人,神卻要他/她剛強壯膽,直面斥責不義之事;性格剛硬之人,神卻給他/她唯有柔軟忍耐方可應對的處境,叫他/她學習溫柔。是的,很多時候,神會根據我們的恩賜來派定我們的職分,但更多時候,神會在派定我們的職分中,叫我們操練順服,生出以前想都想不到的品格來!
(不懼污衊)大多數牧人都多多少少要面對誤解和污衊。現代的牧羊人在說到羊的性情的時候,說羊是自然抱團的動物,他們依靠外表來認出彼此來。所以把一隻剛剛剃了毛的羊放回羊圈時,雖然它才走了不過半個小時,這隻剃了毛的羊在它的朋友看來已經形象大變,是一個怪物。所以所有的羊都會趕緊逃跑,然而這隻剃了毛的羊,看見朋友們都在逃跑,就以為有危險,也想加入他們一起逃跑,這讓它的朋友更加懼怕。最後就是一群跑得快累死的羊,不得不嘗試接受這頭“怪物”,學習與它一起生活。羊對彼此的信任,建立在表面膚淺的認識上。羊對牧羊人也是一樣的,很容易因為一些變化而失去信任。耶利米在百姓面前傳達的是他們不常聽的信息,因此他們就不認識他,拒絕他。“他們對我說:耶和華的話在哪裏呢? 叫這話應驗吧!”(17:15)。百姓對牧人的信任,是建立在表面的預言成就上,而不是建立在認識牧人的內心上,即他對羊的主人的順服和對羊的愛惜。
(牧人心腸)牧人的心腸,第一是對羊的主人所託付的職責的忠心:“至於我,那跟從你作牧人的職分,我並沒有急忙離棄” 。第二是對羊的愛心:“也沒有想那災殃的日子”,這句話的意思是這樣的:雖然這些百姓說,你不是總在預言那些災禍嗎?在哪裡啊?有本事別只嚇唬我們哪?!但是牧人真正的心腸,並非是希望自己所說的應驗,事實上,他連想都不願意想“那災殃的日子”,他只希望這些羊能夠迴轉,不要經歷這樣可怕的苦難。牧人的心腸,第三是對自己的主的全然信靠,“這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。” 這些羊怎樣看他、怎樣譏誚他、怎樣拒絕他,都不重要,最重要的,只要神知道他的心腸就可以了。
Zhuolin