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第8週第5天 造金牛犢

讀經:

出埃及記 32-33【繁體】
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詩篇 54【繁體】
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新增靈修:出埃及記32-33

February 23, 2024

孤單與隔離

亞綸和約書亞經歷的是兩種不同的「隔離」。亞綸是身處鬧市的寂寞,約書亞是遠離人群的孤單。兩人面對的挑戰不同,試煉也不一樣。很難說哪一樣更艱難,都是神量身訂做,是個人的十字架。亞綸失敗了,雖然摔得難看,爬起來繼續前行就是;約書亞成功了,不過日後會有更大更難的任務和挑戰。畢竟都是神的精兵,操練和勞苦乃是日常,最後的安息並非在這地上。

亞綸一向是聽摩西的,他是摩西的代言人。而摩西一向是直接面對以色列人的不滿和怨氣,也是他在神面前尋求神的帶領,最後也是他按照神的心意,手拿象徵神的能力的杖,平息這群百姓的躁動。其實他們面對的這群以色列百姓,甚是厲害。他們雖然前一段時間還在異口同聲說「凡耶和華所說的,我們都要遵行」(19:8),現在卻氣勢洶洶地說「起來!為我們做神像」(32:1)。他們發起脾氣來曾經「幾乎要拿石頭打死」摩西(17:4)。如今摩西不在、摩西手中神的杖也不在,亞綸真是寂寞當中的寂寞,孤單盡頭的孤單。這挑戰的確是極大。亞綸想出的主意,按照屬世的智慧不可謂不聰明。你們不是要神像當做領你們出埃及的神嗎(32:1,4,英文用的小些的gods,希伯來文也是elohim,是各路神的通稱),做就做唄,做出來以後我讓你們慶祝的時候,是慶祝「耶和華」(32:5,英文The Lord,希伯來文Yahweh)。不過第二天情況完全失控,百姓們扎扎實實地用偶像崇拜的污穢方式來慶祝這金牛犢,跟敬拜耶和華沒有半點關係。屬靈領袖的確不好當,但是當時這挑戰也同時是機會。從後面的經文中,我們可以看到有一群「屬耶和華」的利未人,其實是神早就預備好的幫助,可以因著亞綸的讓步,他們雖有一片忠心卻根本沒有機會被呼召出來。其次,摩西和摩西手中的杖不在,卻正好成就亞綸成為真正的領袖,擔起未來的大祭司職分的機會,這大祭司身分也許當時他還不知道,但是神早已命定,他若直接向神呼求,神定然有祂的安排。危機即是危險中的時機,首要投靠的是神,不站著腳跟,不邁出信心的一步,就無從知道神的預備。

約書亞的隔離又是另一樣的。他是一個少年人,以法蓮支派的(民數記13:8, 13:16)。他勇武善戰,在與亞瑪力人交戰的時候已經是戰場上的領袖(出埃及記17)。他後來成為這群以色列成年人裡唯一進入迦南地的人之一(另一位是迦勒),神對他也早就預備偉大的計劃,他繼任摩西的軍事、社會領袖地位,與亞綸後裔的屬靈領袖地位一起治理百姓。這時候他還是「少年人」,在那一次偉大的勝利後,經歷的卻是與人隔離的孤單。摩西上山的時候,他在雲外等候40天,雖孤單,卻遠離了以色列人的躁動,在疑惑的時候他不得不專心傾聽雲裡可能有的任何聲音;在山下的時候,他又是那個全天候守在臨時會幕半步不離開的(33:11),一樣是遠離會眾的各種聲音,一樣是親眼見證神與摩西的會面,一樣是專注於神遠離人的喧囂。他的「隔離」是神對他的保護,也是神給的操練,操練他日後不管周圍的人怎樣搖擺,他都心如磐石無轉移。所以後來他能在以色列人面前說,“若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家,我們必定事奉耶和華。” ‭(約書亞記24:15)—— 就是說,你們怎麼選擇隨你們,我和我家絕對不會偏離神!

合一的屬靈團契關係固然是美好的,但神賜的孤單和隔離也是美好的。這孤單讓我們全心專注,凡事到祂面前求告,所有的煩難都帶到祂的腳前,心可以清,目可以明,耳也可以敏銳,預備回到紛紛擾擾的熱鬧裡以後,一樣能分辨神的心意,堅定跟隨。

琢琳