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第5週第2天 約瑟眾兄
讀經：
| 創世記 43-44【繁體】 | ||
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| 詩篇 30【繁體】 | |||
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新增靈修：創世紀 43-44
「神已經查出僕人的罪孽了」
猶大的這句話，明面是在說偷銀杯的事，便雅憫被抓個正著，證據確鑿，對方權大勢大，自己和弟兄們根本無法申辯，所以他說「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？ …」”
但是，這句話背後的意思，卻是在回應「我們在兄弟身上實在有罪」（42:21）這句悔恨的話。鑒察人心的神早就知道他們的罪，多年來的掩藏都是無用，到了時間神會使用想不到的事、使用甚至從外人看沒有什麼關聯的方式將它攪動起來，讓人不得不去面對過去的罪的惡臭。因此，猶大的那句「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？ …」，看似對約瑟說，其實是對著神而說，他放棄了為自己「表白」，因為知道自己的罪無可推諉。
這是一個從邏輯上不是很通，但從情感上卻一點就通的悔改範例。
神創造人，有邏輯思維，有情緒感知。邏輯思維可以幫助人勒住情緒的野馬，但是情緒感知也可以幫助人到達理性邏輯無法到達之處。在思想神的作為的時候，如果過於依靠邏輯思維，會容易用人的有限限制了對神的無限的理解，如果過於依靠情感，會容易用人的血氣誤解甚至扭曲了對神的完美的體會。都要在聖靈的引導下去思想。不過說到「在聖靈的引導下」，這個概念又「模糊」了，因為聖靈本來就如風一樣，琢磨不透，主耶穌說“風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。”（約翰福音 3:8）。如何才是「聖靈引導」？多是可意會但難以言傳的體驗。但是，聖經，神的話，卻是幫助我們在研讀思想的過程中放下自己的邏輯、放下自己的情感，漸漸感受到那「不曉得從哪裡來，往哪裡去」的風的帶領。
新約書信邏輯強，但是邏輯後常有厚厚的情感，需要特別體會；詩歌體的經文，情感濃厚，但是背後常有一個帶著邏輯的情感思路，這個情感思路幫助我們建立健康的屬靈思維方式，也要細細體會；至於敘事性的經文，就像清官難斷的家務事一樣，大多時候講道理你就輸定了，對於我來說非常有效的方式就是在研究了文化背景以後，穿上經文裡的人物的衣服鞋子，按照他們當時的文化背景嘗試去走他們的路，理解他們在罪裡的軟弱、面對的誘惑，他們的信心之旅，和神對他們的帶領。
對猶大的體會也是如此。從他賣約瑟開始，到他經歷她瑪事件，承認「她比我更有義」，到此處「神已經查出僕人的罪孽了」，這個精明圓滑、朋友多多、勢頭蓋過三個兄長的人，從賣兄弟點錢點到手軟，到為了兄弟可以放棄一切，從不流人血還收買人心的自得自義，到承認自己並沒有一個寡婦有「義」，到承認自己的「罪孽」，他的信心之旅，只怕並不亞於約瑟，而相對於好似生下來就含著屬靈金湯匙的約瑟，他這從下攀升的屬靈道路，和他最後承受的屬靈祝福，也同樣是榜樣，是安慰，是激勵。
琢琳