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第5週第2天 約瑟眾兄
讀經:
創世記 43-44【繁體】 | ||
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詩篇 30【繁體】 | |||
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新增靈修:創世紀 43-44
「神已經查出僕人的罪孽了」
猶大的這句話,明面是在說偷銀杯的事,便雅憫被抓個正著,證據確鑿,對方權大勢大,自己和弟兄們根本無法申辯,所以他說「我們對我主說甚麼呢?還有甚麼話可說呢?我們怎能自己表白出來呢? …」”
但是,這句話背後的意思,卻是在回應「我們在兄弟身上實在有罪」(42:21)這句悔恨的話。鑒察人心的神早就知道他們的罪,多年來的掩藏都是無用,到了時間神會使用想不到的事、使用甚至從外人看沒有什麼關聯的方式將它攪動起來,讓人不得不去面對過去的罪的惡臭。因此,猶大的那句「我們對我主說甚麼呢?還有甚麼話可說呢?我們怎能自己表白出來呢? …」,看似對約瑟說,其實是對著神而說,他放棄了為自己「表白」,因為知道自己的罪無可推諉。
這是一個從邏輯上不是很通,但從情感上卻一點就通的悔改範例。
神創造人,有邏輯思維,有情緒感知。邏輯思維可以幫助人勒住情緒的野馬,但是情緒感知也可以幫助人到達理性邏輯無法到達之處。在思想神的作為的時候,如果過於依靠邏輯思維,會容易用人的有限限制了對神的無限的理解,如果過於依靠情感,會容易用人的血氣誤解甚至扭曲了對神的完美的體會。都要在聖靈的引導下去思想。不過說到「在聖靈的引導下」,這個概念又「模糊」了,因為聖靈本來就如風一樣,琢磨不透,主耶穌說“風隨着意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從哪裏來,往哪裏去;凡從聖靈生的,也是如此。”(約翰福音 3:8)。如何才是「聖靈引導」?多是可意會但難以言傳的體驗。但是,聖經,神的話,卻是幫助我們在研讀思想的過程中放下自己的邏輯、放下自己的情感,漸漸感受到那「不曉得從哪裡來,往哪裡去」的風的帶領。
新約書信邏輯強,但是邏輯後常有厚厚的情感,需要特別體會;詩歌體的經文,情感濃厚,但是背後常有一個帶著邏輯的情感思路,這個情感思路幫助我們建立健康的屬靈思維方式,也要細細體會;至於敘事性的經文,就像清官難斷的家務事一樣,大多時候講道理你就輸定了,對於我來說非常有效的方式就是在研究了文化背景以後,穿上經文裡的人物的衣服鞋子,按照他們當時的文化背景嘗試去走他們的路,理解他們在罪裡的軟弱、面對的誘惑,他們的信心之旅,和神對他們的帶領。
對猶大的體會也是如此。從他賣約瑟開始,到他經歷她瑪事件,承認「她比我更有義」,到此處「神已經查出僕人的罪孽了」,這個精明圓滑、朋友多多、勢頭蓋過三個兄長的人,從賣兄弟點錢點到手軟,到為了兄弟可以放棄一切,從不流人血還收買人心的自得自義,到承認自己並沒有一個寡婦有「義」,到承認自己的「罪孽」,他的信心之旅,只怕並不亞於約瑟,而相對於好似生下來就含著屬靈金湯匙的約瑟,他這從下攀升的屬靈道路,和他最後承受的屬靈祝福,也同樣是榜樣,是安慰,是激勵。
琢琳