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第46週 第3天 相愛相屬
讀經：
| 雅歌 1.1-3.5【繁體】 | ||
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| 詩篇 119.129-144【繁體】 | |||
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新增靈修：雅歌(一)
雅歌很難讀。尤其是對文學不是很有感覺、習慣了理性釋經解經、並且成長於對愛情表達含蓄內斂的文化中的我們。但這才是雅歌難讀的第一層。其次，雅歌並非一首詩歌，很可能是很多愛情詩歌的匯總(參見NET註釋)，就像箴言是所羅門箴言和很多其他智慧箴言的匯總一樣。這就解釋了為什麼雅歌中的男女主角形象模糊，身分也似乎變來變去。所以，我們不能像讀書信體那樣去找尋邏輯思路，不能像讀敘事體那樣去找尋時間線索，也難以從聖經其他地方找到經文證據支持；甚至，我們也無法給其中的情侶一個固定的形象，因她並非戲劇。唯一的線索就是「愛情」的發展，對於這種「不可理喻」的情感，無法用理智去體會，只能在生命中搜尋曾有的悸動，成為讀雅歌的回應。有人說神瘋狂地愛我們，這話並非沒有聖經支持。
如前所說，五部智慧書，約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌，最好放在一起思索。她們聯合起來指向終極的大智慧。箴言、傳道書、約伯記匯總了這世界的萬千百態。箴言是簡樸的信心，只要順服神的命令就蒙福；討論虛空的傳道書和苦難的約伯記，最終也都指向箴言的簡樸信心：神必滿足順服祂的人，必抬舉敬畏祂的人。另外兩部智慧書中，詩篇，我常常認為她是我們的屬靈輔導之書，我們的保惠師(就是輔導，counselor)聖靈，藉著詩篇的思維模式，把我們從疑惑、痛苦、失望、軟弱中帶領出來，把我們的喜樂、頌讚、滿足進一步提升，把過去的屬靈經歷與神不變的應許相連，讓我們更加認識神，更加依靠祂。而這些智慧的信心根基都是因神對我們的「不可理喻」的愛(雅歌)。
雅歌不僅僅是在五部智慧書中如此重要，在整部聖經中也是如此。單獨來看，她實在是極特殊的存在。它的風格與其他書大相逕庭，極不合群。但是從聖經的整體來看，若是去掉了雅歌，就少了非常關鍵的一環，少了充滿整部聖經的情感底蘊。雅歌大約就是神對我們的愛的解釋，也是神對我們如何去追求祂的期待。它也顯明我們的一生是與神彼此羨慕追求的旅程，而不是童話故事中的結婚以後萬事大吉的「happily ever after」。
雅歌於我，就像是對世人關於「神為什麼愛人」「人有什麼值得被神愛的」這一類問題的回應。這個問題如同問父母為什麼愛孩子，問一對情侶為什麼彼此相愛一樣，「為什麼」不是問題的關鍵，「無法理喻」的愛才是唯一的答案。
所以，我自己對於讀雅歌的淺見，是要放下理智邏輯，放下文化束縛，放下自己慣常的對情感的遮蓋(弟兄們，說你們呢)，敞開心去體會那對愛情的赤裸裸的描述，在心中尋找神在創世之初放在我們心中、但是被世界掩埋的渴望和悸動，來回應神的追求和愛。
琢琳