第45週 第2天 懲治之因

讀經：

約伯記 32-34【繁體】
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詩篇 119:1-16【繁體】
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新增靈修：約伯記32-37(1)

November 05, 2024

以利戶這個人是一個神奇的存在。

在約伯記裡，他的出身是最為詳細紀錄的一個，他父親的名字“巴拉迦”意為“神祝福”。有人說“蘭族”(Ram)說明以利戶來自亞伯拉罕的兄弟拿鶴的家族(創22:20，21；參創11:29)。也有人認為蘭就是路得記4:19和馬太福音1:3，4所提到的大衛的祖先亞蘭(Ram)。不管怎樣，約伯記如此詳細紀錄以利戶的身世，很有可能是因為他這身家名片在當時的讀者群裡十分閃亮。

對於以利戶的評價也很兩極化，有的很正面，有的很負面；有的認為他很狂傲，有的認為他謙卑愛主，是年青人的好榜樣。在網路上看到有人對以利戶持負面意見甚至認為他是被神所棄絕的，作者在說到這正反兩極的看法的時候，說：”我的意思是說，如果你指控我批評以利戶沒有聖經根據，那麼，你表揚以利戶同樣沒有聖經根據。在邏輯上，正反兩方的論據是對等的。”(http://www.bible.url.tw/bmzy-montrealccc-com/2012-06-28-2744.html)，雖然他對以利戶的觀點不是我所取的，但是他這句話我非常贊成。因為從約伯記，我們的確看不出神對以利戶的評價是什麼。即然如此，還是不要妄加揣測的好。

回到最初我給自己定的讀約伯記的思路，就是不要太糾結在神學和邏輯上誰對誰錯，一個不小心加入混戰估計在所難免，但盡量快快脫身，從約伯記的整體上來看神要告訴我們什麼。其實，約伯記裡的人就是我們，他們每一個人所說的都不完全錯，也都不完全對；他們都是愛主之人，但都有罪不完美；他們還有一個共通特點就是想用自己所能理解的邏輯圈住神，但是人的邏輯永遠無法解釋矛盾的東西怎樣共存；神最後的回答就是給他們所有人也是給我們所有人的回答：不要試圖將神圈在人的邏輯框架裡。

所以我選擇以約伯的長進為閱讀的方向。前面的三次爭論有一個非常鮮明的果效，就是把約伯推擠到神的面前，這其實是人的生命長進的第一步：迴轉、回到神面前。

從消極忍受、咒詛自己，到積極面對神，要與神對話；(第一輪)
從期盼來自人的安慰，到知道唯有神信實可信；(第二輪)
從人的思辨和邏輯的有限，到希望知道更多神的智慧；(第三輪)

而以利戶的長篇大論其實是在連結前面四人的爭論和後面神的結語，在約伯已經到了長進的關卡處，被他臨門一腳踹了進去。

琢琳