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第44週 第6天 智慧何尋
讀經：
| 約伯記 27-28【繁體】 | ||
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| 詩篇 116【繁體】 | |||
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新增靈修：約伯記27-28
第三輪(3)
在約伯與朋友們的第一輪爭論裏，他從一開始的消極忍受、咒詛自己，到敞開面對神，要與神對話，他是從背對神轉身為面對神；在第二輪，他從期盼來自朋友那裏的安慰，到知道真正的安慰是單單從神而來，在生命的旅程中，有的階段必然是與神單獨同行；第三輪，他看到人的思辨和邏輯無法解釋神的作爲，意識到人所見的只是神的能力智慧的冰山一角(26:14)，於是渴望知道更多神的智慧(約伯記28)。
第27章一開始說“約伯接著說”，Eugene Peterson的MSG說“having waited for Zophar， Job now resumed his defense”，這個解讀很有意思，它是說，約伯在此處等著瑣法説話，但是瑣法無話可答，所以約伯就繼續他自己的辯論。第27章約伯的思想轉換有點難懂，最後一段話與約伯的觀點相左，有的人認爲這也是約伯在引用他的朋友們的話(27:13-23)。這樣一來，第27-28章約伯在説：
•我在神面前發誓，只要我活著，就絕對不説“非義之言” “詭詐之語”。這是說他絕對不會爲了證明自己而歪曲事實，他所羅列的神沒有處罰惡人的觀察絕非詭詐之語。(27:1-4)
•我絕對不同意你們所説的，我堅持自己的觀點。我也絕對不會因爲人的想法而放棄自己以爲正的(參見NET，27:5-6)。這裏他强調“我的義”，大約是後面以利戶說他自以爲義的原因之一。但作爲敬虔愛主之人的“我的義”與不認識主的人的“我的義”大爲不同。敬虔愛主之人的“義”是願意順從神的義，是願意與神的義相合的。
•約伯在下面一段27:7-10就從側面解釋了自己的“義”。他說“愿我的仇敵如惡人一樣，愿那起來攻擊我的，如不‘義’之人一般”，這些人的因爲悖逆神(godless，中文翻譯為不敬虔，但godless是與神反對的人)，他們不可能“隨時求告神”，神也不會聼他們的呼求。約伯的意思是説，你們且看我和我的仇敵的結局，他們沒有神，但我是有神，我隨時求告神，神也聼我的呼求。最終你們將在我和我的仇敵的不同生命上看到誰是義人。而這道理你們是知道的(27:12)
•而你們卻簡單地從外表的興衰來看一個人是不是義人 (27:13-23，約伯引用他的朋友們的觀點)
•但其實神的智慧博大精深，不是我們所能測度(28:1-19)。祂對義人和惡人的分辨也不是人可以從外表所測度。
•神的智慧的道路只有神明白；但神并沒有向人完全隱藏他所有的智慧，祂對人說，“敬畏主就是智慧；遠離惡就是聰明”(28:20-28)。這是約伯的結論，引用的正是箴言(箴言3:7，1:7…)。根據他前面對朋友們的反駁，他的這個結論的意思大約是，只要敬畏神，該明白的還是會明白，不至於向他的朋友們如此糊塗 。
琢琳