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第37週 第6天 亞撒做王

讀經:

歷代志下 14-16【繁體】
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詩篇 67【繁體】
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每日靈修:(35+5)

September 14, 2024

(2019-04-22)

如同羅波安和亞比雅一樣,亞撒的生命也是在爭戰中轉折。羅波安在與埃及的爭戰中經歷悔改而得赦免;亞比雅在與耶羅波安的爭戰中經歷依靠神而得勝。亞撒,則在與古實的爭戰中經歷神的幫助,卻在與以色列王巴沙的爭戰中依靠人的力量,從此遠離神。誰說生命中的爭戰不是好事呢?每一次困難和挑戰,都是更加認識神、更加依靠神、生命得以更新改變的契機。當然也面對被遍地遊走吼叫的獅子吞吃的危險。但是信靠主的必不遭害。帶領我信主的姐妹,經歷了很多苦,但是她說 “每一次有困難來到的時候,我都很激動,因為又要看到神的作為了”。

亞撒經歷的這兩次爭戰,其中有兩位重要的人物:一位是因亞撒信靠神而激勵他的先知亞撒利雅,一位是因亞撒的軟弱愚昧而責備他的先知哈拿尼。先知是傳達神的話的使者,神要他們講什麼他們就需要講什麼,不能有改動,不能加上自己的理解,因為只有神知道人的心思意念,神讓先知講的話必然是針對聽的人當時的內心而講的,一點我們看來無所謂的改動都不行;不管是好話還是歹話,面臨的是善意還是牢獄,忠心的先知都要剛強壯膽去傳講。可知我們是傳講神的福音的使者?神的福音有的不僅僅是恩典和慈愛,也有審判和公義,傳講愛大家都愛聽,可是當神讓我們傳講審判和公義的時候,我們可會因面對的敵意和壓迫而退縮?這極不容易,願在那個關頭,神為我們加添心力勇氣。

亞撒做君王的年日,也因爲兩次爭戰而被劃成截然不同的兩部分:大約35年的為善為正、國內太平(14:1, 15:19),加上約5年的愚昧暴躁,常有爭戰(16:9b-10)。

— 第一次爭戰,古實王的軍隊有一百萬,亞撒傾其兵力不過五十八萬;第二次爭戰,雖然沒有說巴沙的軍隊有多少,但是從先知哈拿尼的責備可以看出,應該不會比古實的多。
— 第一次爭戰,亞撒呼求耶和華,求神幫助他們;但是第二次爭戰的時候,亞撒卻拿錢去收買神的敵人亞蘭人來幫助自己。
— 第一次爭戰,亞撒依靠的是神的信實守約;第二次爭戰,亞撒依靠的卻是人(亞蘭)的背信棄約。
— 第一次爭戰,當亞撒呼求耶和華的時候,他說:“因為我們仰賴你,奉你的名來攻擊這大軍”。 “奉你的名”這個短語,說明在出征前他必定經過在神面前的禱告求問,也說明亞撒這時候做王有服事耶和華的心。第二次爭戰,完全沒有提到神的名,亞撒在按照自己的心意去行,將神排除在外。
— 第一次爭戰,帶來的是屬靈的大復興:亞撒和猶大國信靠順服神,遵行神的命令;以色列國的許多人看到以後也前來歸降亞撒;在耶路撒冷出現如所羅門時期的大型獻祭,百姓立約“要盡心盡性地尋求耶和華——他們列祖的神”,他們“盡心起誓,盡意尋求耶和華”;因此耶和華就被他們尋見。賜他們四境平安。第二次爭戰,因為亞撒沒有悔改,帶來的是哈拿尼被囚禁,其他的先知必然也面臨逼迫,人民遭到虐待,國家多有爭戰,但是直到亞撒死前兩年,遭遇病患,還是不願意悔改尋求神。

為什麼有時候、有的話,人能聽進去,激勵他更加行善;可是有時候、有的話,卻聽不進去,反而好像激起了心中的倔強?我常常在孩子們面前也是這樣大惑不解。但是我也知道,自己何嘗不是如此!若是一心順服神,就像面對古實人的亞撒,再讓人不舒服的提醒也能聽進去,帶來順命而得福;但若是一心按照自己的想法來,再柔和的提醒也會讓我們不耐煩,甚至心生厭惡悖逆。求主幫助我們一心跟隨他,不是順著自己的肉體來“反應”,而是順著聖靈來“回應”。

Zhuolin