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第33週 第5天 家譜族系

讀經:

歷代志上 1-2【繁體】
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詩篇 38【繁體】
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每日靈修:家譜

August 16, 2024

(2019-03-23)

最近從我家老爸那裡得知,他從網上找到比較明確的說法,印證他的家鄉老人們的傳說,就是他們是從山東棗莊遷徙過去的一個家族。當我再查查棗莊的歷史的時候,更是有趣,原來棗莊自己本身也經歷過大移民。明朝洪武年間,棗莊那裡是很重要的地區,但是長年戰亂人口稀薄,朱元璋就下令從其他地方移了很多百姓過去。除此之外,還有一些戰敗的義軍在那裡定居了下來,其中的幾個領袖與老爸的姓氏是一樣的。因此,要追溯老爸的家族在棗莊之前的家譜,也許會有更多有趣和意想不到的發現!再講講媽媽的那一邊。我原以為他們就是從祖上一路姓“李”傳下來的,但是後來得知,她的不知哪一位祖爺爺,是從“曹”家過繼到“李”家的。這個可是挺不尋常的事兒,因為她所出生之地,是曹操的家鄉,現在還有曹操的地下甬兵道存留,在整個城下縱橫。那裡曹姓是一個大姓兒,凡是姓曹的,基本上都能與曹操掛上點關係。

因此,我若是面對與棗莊有關係的人,一定會向他/她提起我老爸的祖上遷居一事;若是我認為曹操是“梟雄”,必然要好好研究一下媽媽的祖爺爺過繼之事,看一看我離曹操究竟有多近,但是我若是面對一個認為曹操是狡詐惡毒的“奸雄”的人,這位祖爺爺的事兒還是莫要提為好!但我現在是新造的人,棗莊的遷徙和曹氏的後裔,對我來說更多是有趣,意義卻不大。我若是能發現我的先祖中有一位信主的,哪怕她只是夫姓在前、父姓在中、後面加一個“氏”字做名字的小女子,或是根本沒名沒姓的小妾,甚或是因宅門內鬥而被逐出家門開除族譜的庶子,對於我來說卻意義重大,定要順藤摸瓜找到自己與她/他相連的那條線,仔細研究一下她/他的生活和信仰的旅程;儘管這人沒有豐功偉業,在家譜中也如同螻蟻一般,但她/他經歷的事,和在她/他周圍出現過的人,對於我,都會因主的緣故成為極其重要有意義的事。

看見了嗎?家譜是一張鋪天蓋地的網。我們的神只造了亞當夏娃,因此世界上任何一個人的家譜,都是從亞當開始,到自己暫時為止的一張巨大的網。沒有人能把家譜細細講給人聽,同時,將家譜全部展現,將所有信息沒有輕重之分地砸出去,也是毫無意義之事。因此,作者需要在複雜的家譜網裡,高亮出一條(或幾條)線來,那線裡所存的信息就與作者要對他的讀者傳達的主題緊密相關。

歷代志的一開始就是九章的家譜。從今天的第一章第二章可以看到作者在家譜網裡高亮出來線。

第一個特點,是他敘述家譜的順序和對其中的人群的選擇。在以色列(雅各)以前的時候,他將不是神揀選的那些,放在前面,把被神揀選的放在後面重要陳述,甚至於對該隱和亞伯,與以色列民毫不相干,作者完全略去不談。1:4-27,挪亞的三個兒子,他扼要提雅弗和含,重點在閃族;1:28-34,亞伯拉罕的兒子,作者把以實瑪利和其他的庶子(基土拉的兒子們)放在前面,把以撒放在後面。1:35-372:1-2,撒拉所生的兒子,以掃在前面,以色列在後面。在以色列以後,因為家譜龐大複雜,作者改變次序,把被揀選的放在前面敘述:猶大在其他支派之前(2:5-4.23都是猶大,後面才是其他支派);大衛所出的耶西一族在希斯倫的其他族之前(2.10-17是耶西的族,後面2:18-54,都是希斯倫其他兒子的家族)。這樣的敘述方式,像是一串連在一起的線球,雖然在線球的部分很多人名紀錄,但是每團線球的連結出的線,都是連在最重要的節點(就是被揀選的那個家族)。家譜雖複雜,我們卻可以很明顯看出他高亮的這條線,就是大衛的線。

第二個特點,是他對他的第一讀者所熟悉的人群的著重描述。特別讓人注意的是他在1:38-54,大篇幅地對以東地的西珥人和以東的諸王及族長的描述。首先西珥人並非以掃的後裔(見創世紀36:20),以東地的族長和諸王也並非單純是以掃的後裔,似乎沒有必要花這麼多的筆墨。歷代志的作者這樣大篇幅記述以東,是因為在以色列列王時期,以東人是非常重要的一個人群。如若讓現在居住在耶路撒冷的猶太人寫一本書,他們在敘述家譜的時候可能會詳細紀錄以實瑪利,卻不著重以東,因為現在在那裡與猶太人相爭的人群,大多是以實瑪利的後裔,以東的後裔卻無跡可尋了。

Zhuolin