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第30週 第3天 日漸敗亡

讀經:

列王紀上 14【繁體】
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詩篇 15【繁體】
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每日靈修:不能避免的選擇

July 24, 2024

(2019-02-28)

每個人都無法避免神放在我們面前的選擇:請神做自己生命的王,還是自己做自己生命的王。

羅波安面對這樣的選擇。他是大衛的孫子,他的家族有神與大衛家所立的約。但是這不能保證他與神有親近的關係,他必須自己選擇。
羅波安做王的時候,百姓因為所羅門的壓迫甚重,來請求減輕重負。這個時候,羅波安選擇的時候到了。一是按照他父親的臣僕,那些老年人所說的,做合神心意的君王:就是向所羅門早年的時候那樣,看百姓為「神的」民,當僕人式的領袖,“服事這民如僕人”(12:7),這樣百姓們才會願意跟隨他;二是按照跟他一起長大的年輕人所說的(12:10),效法世上的君王:把百姓當做「自己的」百姓,用鐵腕和強權控制他們,逼迫他們服事自己。
羅波安選擇了後者。於是他想掌控的百姓背叛他(12:18-19),他不願意順從的神也阻擋他(12:21-24,羅波安第一次討伐耶羅波安的計劃,因神的介入而流產)。服事神的人,也要警醒:我們是以僕人的心態、靠著神加添智慧和力量來服事神的羊?還是以“領袖”的姿態,靠著自己的“位份”來要求神的羊跟隨自己?這只是一念之差,若不常常反省,最後羊不跟從,神也阻止手裡的工——羅波安的教訓就是我們的鏡子。

列王記對羅波安時代的描述在14:21-31,是一個倒裝結構:
A. 14:21 羅波安做王。特別提到羅波安的母親是亞扪人。
 B. 14:22-24 羅波安時代猶大百姓的惡行
  C. 14:25-28 埃及法老示撒攻取耶路撒冷
 B’. 14:29-30 羅波安的行為。他行惡離棄神 (參照歷代志下12對羅波安的描述)
A’. 14:31 羅波安死去。又一次提到他母親是亞扪人。
兩次提到羅波安的母親是亞扪人,讓讀者回想起所羅門還在世的時候所拜的那些偶像,其中一個就是亞扪的偶像米勒公(11:33),很多學者認為就是摩洛。羅波安時代猶大百姓拜偶像的惡行,定然包括太后所拜的這個偶像。拜摩洛的殘忍之處,是焚燒孩童獻祭,這是在出埃及的時候神就囑咐摩西嚴令禁止的(利未記18:21)
中間的C部分是羅波安時代的大事,對照歷代志下12對這次事件的描述,可以看到當埃及大軍壓境的時候,先知示瑪雅傳達神的默示,羅波安與百姓們自卑,因此神的怒氣轉消,不將他滅盡,只是讓他曉得服事主與服事外邦人的區別。那次的事件使國內有短暫的屬靈復興,“猶大中間也有善益的事”(歷代志下12:12)

耶羅波安也面對同樣的選擇。他蒙神親自提名揀選、呼召,但是與掃羅、大衛、所羅門一樣,神的應許同樣不是他能與神有親近關係的保證,他也必須自己做出選擇。他是選擇守約敬畏神尊主為王,還是選擇背約離棄神自己做王?
耶羅波安所做的選擇是這樣的:
首先他不順服神的旨意。11:26-39,神揀選、呼召他,不是因為他的義,而是因為所羅門的惡。正如羅馬書11章,保羅提醒我們這些因猶太人的過失而得到救恩外邦人,“若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得着橄欖根的肥汁, 你就不可向 舊 枝子誇口;若是誇口, 當知道 不是你托着根,乃是根托着你。 你若說,那枝子被折下來是特為叫我接上。 不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住;你不可自高,反要懼怕。 神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你。 可見,神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的,只要你長久在他的恩慈裏;不然,你也要被砍下來。 而且他們若不是長久不信,仍要被接上,因為神能夠把他們重新接上。 你是從那天生的野橄欖上砍下來的,尚且逆着性得接在好橄欖上,何況這本樹的枝子,要接在本樹上呢!”(羅馬書 11:17-24)。大衛不願意加害神的受膏者掃羅,不管他有多麼的不義;保羅也教導我們不可輕看舊約的選民以色列人;神保守所羅門終身為君,預定從所羅門的兒子的手中將國得回,但是耶羅波安卻在神的時間還沒有到的時候就“舉手攻擊王”,即神應許要保守的所羅門,這正是他輕看「舊枝子」。(中文翻譯在11:27,說到“他舉手攻擊王的緣故”,似乎是因為所羅門建造米羅,但是對照英文翻譯,可以看到這“緣故”,是指耶羅波安從先知那裡得到默示的整段經文(11:27-39)。)
其次他不相信神的應許。耶羅波安為什麼要在伯特利(不是神指定的敬拜場所)造金牛犢(偶像),私自設立祭司和節期呢?原因是他擔心以色列人若是一年三次去耶路撒冷敬拜神,有一天就又會歸順大衛家(12:26)。雖然神親口應許,“你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人 大衛 所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為 大衛 所立的一樣,將 以色列 人賜給你。”(列王紀上 11:3),他卻不相信。
再次是他不悔改。經過神人的警告、看到從神來的預兆和一系列的神蹟、以及老先知的再次見證,他不但不悔改,還變本加厲地悖逆。“這事以後, 耶羅波安 仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。”(列王紀上 13:33)直到最後耶羅波安遇到極大的難處,又去尋找神的時候,卻不是帶著悔改的心腸,還是存著欺哄的意念。
耶羅波安選擇違背神的約,叫自己全家陷在罪裡(14:34),就得背約的審判。他的全家,除了那唯一向神顯出善行,蒙神的憐憫,不受日後的羞辱和痛苦的亞比雅,再沒有一個人得入墳墓厚葬(15:29),正是申命記中對背約的人的咒詛(申命記28:26)。

Zhuolin