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第22週 第4天 許願還願
讀經：
| 士師記 10.6-12.15【繁體】 | ||
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| 詩篇 141【繁體】 | |||
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新增靈修：士師記10:6-12:15
士師記的時代，讓人心焦的不僅僅是以色列人，士師也是同樣的。每一個有事蹟紀錄在案的士師總是多多少少有些問題和缺憾，總是沒有辦法直中靶心。至於沒有什麼事蹟的士師們，到後來的時候紀錄的不是他們拯救以色列人，而是他們有多少兒子女兒，騎多少驢駒，如何與周圍聯姻，有多大的勢力。
在基甸的身上，我們還可以看到神親自揀選他，看到他與神之間來來往往的對話，看到神對他的帶領。不過到了耶弗他的時候，神與耶弗他的互動就非常被動，我們甚至摸不清楚耶弗他對神的認識究竟有多深，是不是神對於他來說與其他的偶像差不多？至於最後一個士師參孫，更多叫人扼腕的，等到後面再說。
聖經一直都是在紀錄人的失敗和神的信實。哪怕是如耶弗他這樣在信仰上不清不楚的人，神使用他的口才斥責亞捫人，也使用他的勇猛拯救以色列人。不過耶弗他一共做士師六年就死了，這期間失去他獨生的女兒，很有可能他在失去女兒以後也沒有其他子嗣。聖經沒有著重筆墨在他女兒本身的結局，卻強調他女兒「終身沒有親近男子」，就是說耶弗他連像他的族人，同樣無子的西羅菲哈那樣，由女兒來為他在以色列裡存留名字和產業的機會都沒有（民數記27，36），他的名很可能被抹去了。從以色列人的文化和律法來看，這真是很讓人震驚的結局。神雖沈默，但祂所允許發生的事卻又大聲又清晰地傳達著祂的情感和性情。
耶弗他對亞捫人說：「願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」”（士師記 11:27），英文是：May the Lord, the Judge…, 這是聖經裡出現的又一個對神的描述：Yahweh Shaphat，也同樣出現在以賽亞書33:22，“For the Lord is our judge, The Lord is our lawgiver, The Lord is our king; He will save us—”（Isaiah 33:22）。Shaphat這個詞單獨用，在士師記不是第一次出現，其實「士師」就是「shaphat」，就是審判官的意思（士師記2:16，18，3:10，4:4…）。耶弗他提到神是審判官，就如同基甸提到神是王一樣，他們二人在人面前用口榮耀神的時候，並沒有完全認識到他們所指的應當怎樣令人懼怕敬畏，也沒有意識到他們自己也在神的王和審判的權柄之下！我們作為讀者卻清晰看到，神不僅僅是如基甸所宣稱的做以色列的王，也在基甸的後代與示劍人之間施行王的權柄；神也不僅僅如耶弗他所宣告的審判了亞捫，也同樣在耶弗他和以法蓮身上施行了審判官的權柄。不管神是發大聲，還是靜默不語，祂從來不會在人的歷史裡缺席。願我們不只是口裏榮耀祂，也在心裡給祂與祂的名相稱的敬畏。
琢琳