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第22週 第4天 許願還願

讀經:

士師記 10.6-12.15【繁體】
【简体】 【NIV】 【YouVersion】
詩篇 141【繁體】
【简体】 【NIV】 【YouVersion】

每日靈修:耶弗他

May 30, 2024

(from 6/21/2018)

俄陀聶:(士師記3)
以色列行神眼中看為惡的事,事奉巴力和亞舍拉;
8年在一個王一個族(米索不達米亞)的壓迫下;
以色列人呼求耶和華,耶和華“”興起俄陀聶;
神的靈降在他身上(3:10a),神將仇敵交在他手裡(3:10b)

以笏:(士師記3)
以色列人“”行耶和華眼中看為惡的事;
8年在一個王一個族(摩押)的壓迫下;
以色列人呼求神,耶和華“”為他們興起以笏
以笏對以色利人說:神將仇敵交在你們手裡(3:28)

底波拉和巴拉:(士師記4)
以色列人“”行神眼中看為惡的事;
20年在一個很強大的王的壓迫下(迦南王耶賓,900鐵車);
以色列人呼求耶和華;
耶和華直接通過底波拉的呼召巴拉;神將仇敵交在巴拉手裡(4:7,14,)

基甸:(士師記6)
以色列人“”行神眼中看為惡的事;
7年在一個族的壓迫下(米甸人),以色利人“極其窮乏”;
以色列人呼求耶和華,耶和華差遣先知責備他們,並沒有告訴他們他要拯救;
但是耶和華親自尋找基甸,直接與他對話;並親自帶領他,與他同在(6:16)耶和華照他的祈求行奇事,印證神的呼召;

耶弗他(士師記10)
以色列人“”行耶和華眼中看為惡的事,這次程度更嚴重,他們事奉7個(7代表完全,意指極多)不同的外族神(10:6),罔顧神從7個外族(同樣,7代表完全,在這裡也是指“極多”)手下拯救他們(10:11);
18年在兩個族的夾擊下,“甚覺窘迫”(非利士人在河西,亞們人在河東;亞們人還越過約旦河去侵擾河西支派);
以色列人呼求耶和華,這次他們的呼求也增添了內容:1.“我們得罪了你,因為離棄了我們的神,去事奉諸巴力”(10:10),——他們知道自己的罪在何處,這是第一步的“知罪”;2.他們說“我們犯罪了,任憑你隨意待我們吧!只求你今日拯救我們。”(10:15) 這是在知罪的基礎上,知道自己應該被審判,他們知道在神的手下受罰,怎樣都要遠遠好過在仇敵的手下被凌虐——這是第二步的“悔”;3.他們然後除掉自己中間的外邦神,事奉耶和華(10:16)——這是第三步的“改”,即使神沒有應許拯救他們,他們仍然自潔歸向神。終於在這裡,看到以色列人是真實悔改。
神對以色列人的呼求,先是點明他曾多次拯救,以色列人卻多次背叛,神責備他們,——你們去找你們拜的那些假神拯救你們吧!(10:14)——這是多次被背叛以後的傷心和忿怒;當以色列人真心悔改的時候,神“因以色列人受的苦難,就心中擔憂”(ESV:God “became impatient over the misery of Israel“——本來在以色列人的苦難中,神耐心等候以色列人的迴轉,現在以色列人迴轉,神對他們的愛和憐憫激動,他開始對以色利人受苦不能再忍耐下去了。)
但是,神這次所做的拯救與以前不同;他沒有直接“興起”士師,也沒有直接或者間接地通過先知去呼召士師。是以色列的首領自己去尋找領袖;他們找的這個人,是他們曾經錯待過的,他們不僅僅在神面前認罪悔改,也要在自己得罪過的人面前伏低認錯。(讀ESV,可以看到長老們的回答——這就是為什麼我們請你與亞們人爭戰,並且成為我們的領袖(10:8))他們也請神見證他們所做的保證。

神在耶弗他這個士師的興起和對以色列人的拯救上,相對以前都是比較被動、隱藏的狀態。直到耶弗他去與亞們人和平談判失敗,面對戰爭的時候,神的靈才降到他身上(11:29)。

耶弗他出生低賤,是妓女的兒子;他被自己的弟兄們驅逐出家族,成為“匪徒”的領袖,這些“匪徒”,ESV是worthless fellows,意思是沒有產業沒有家庭的“窮光棍”,在那時候聚集在一起成為“雇傭兵”,為別人打仗,當別人的保鑣。(亞比米勒也曾雇了一群“匪類”去殺自己的兄弟,但是那批匪類雖然中文翻譯一樣,英文卻是“worthless and reckless fellows”(ESV),不僅匪而且兇殘。) 也許在這樣的生活中,耶弗他建立了驍勇善戰的名聲,因此基列的長老在尋找領袖的時候想到了他。
耶弗他是很好的領袖,並非是嗜血的莽夫,他先與亞們人談判,嘗試和平解決問題。但是與亞們人立約不是神願意成就的事情,當耶弗他要與亞們人打仗的時候,耶和華的靈才降在他身上,他成為神興起的士師。
耶弗他被記載了兩件很突出又困擾人的事情,第一個是獻獨生女兒為祭,第二件是殺了四萬二千以法蓮的勇士,重創弟兄支派。神在這兩件事情上都是沈默不語。
獻獨生女兒為祭的這件事情,有不同的說法。ESV的翻譯,在耶弗他的許願上,他說的是“whatever” comes out to meet him,他會歸給神,並獻“it”為燔祭,按此翻譯,是認為耶弗他根本沒有想獻人為祭;因此當是人出現的時候,將這人歸給神,就不能用燔祭的方式,因為那是神所厭惡的,那時候至少河東的以色列百姓已經除去所有的外邦神,單單敬拜耶和華,應該不會有獻人為燔祭的事情,所以他的女兒應該是歸給神一生不嫁專心服事神。耶弗他只有這唯一的孩子,若是耶弗他後來沒有增添後裔,這意味著他連像西羅非哈那樣,靠著女兒繼承產業都做不到,耶弗他的名就真的被從他的家族抹去了!耶弗他獻上女兒的事情,神在這裡面靜默不語沒有任何回應,態度讓人困惑。神並不喜悅耶弗他許願的方式,耶弗他的許願方式是碰到是什麼獻什麼,如果出來迎接他的是家裡的小羊小狗小貓,他獻的就是小羊小狗小貓了;若是有殘缺的,他難道就也獻殘缺的給神?但是他女兒和他對所許的願的信實態度,卻是神所喜悅的。
第二件事是耶弗他重創以法蓮的事情。以法蓮在耶弗他擊殺敵人得榮耀的事上,又故態復萌,還威脅要殺人放火,並且譏誚基列人不過是河西的以法蓮支派的“逃亡”的人。以法蓮的狂傲不可一世,比起基甸的時候越發壯大。耶弗他的出身可不像“至貧窮”的家族的“至微小”的、提前打麥子躲避仇敵的基甸,他是帶著一群光棍常年四處爭戰、讓人聞風喪膽的“民兵”;他在爭戰前的談判,不管是對亞們人還是以法蓮人,都是在道理上不做讓步的。以法蓮人這次碰到了刀刃上。神在這件事情上依舊沒有什麼回應,以法蓮常輕視欺侮自己的弟兄,這次被一個弟兄扇了耳光挫了銳氣,雖然他們實在是咎由自取,但是神看見屬他的子民一則不能盡心盡性盡力愛主,二則不能彼此相愛,實在是很痛心的事。從神的靜默裡,能讀出傷痛來。

Zhuolin