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第21週 第6天 士師初興
讀經：
| 士師記 3.7-5.31【繁體】 | ||
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| 詩篇 136【繁體】 | |||
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每日靈修：誰是主角？
(from 6/16/2018)
從約書亞時候的救贖時代，如今進入了士師時代。士師時代是以色列人跟迦南人混居，跟迦南地各個小國此消彼長，你打我我打你，今天你勝過我，明天我又勝過你，在苦難中哭喊，又在強盛中喧嚷的年代。怎一個亂字了得！這大約跟中國的春秋戰國的亂象很像。中國的春秋戰國，每個國都有自己的史記官員，每一個國家都對自己的王歌功頌德，將其他的國描述得一無是處。同一件事情，可以寫出若干完全不同的版本來。即使是現代，前不久的G7峰會，有一張出自德國攝影師的德國總理默克爾強硬“氣壓”美國總統川普的照片在網絡火爆了，但是對比其他國家同一個時刻不同角度的照片，完全不是那麼一回事兒——每個國家的御用攝影師都在試圖凸顯自己的領導的地位，弱化其他國家領導的形象——如今，“照片”都已經被戲稱為“照騙”了。這世界一團亂麻，各種意見亂飛，各樣情緒放縱，真相和事實被掩蓋，真理被混淆！但是聖經的紀錄是完全不同的，聖經揭示的是真相，顯露的是真理，聖經的主角是永恆不變掌管萬有的至高之神，聖經要引導我們看到是公義的王耶和華，在士師記紀錄的六個大士師，六個小士師的背後，是神在主導掌控著這一切。
每個士師時期都在重複同一個模式：以色列人行惡，神怒氣發作，將他們交在仇敵手中，以色列人呼求耶和華，耶和華興起作為“拯救者”(3:9；3:15；3:31)的士師拯救以色列民族，然後國中太平幾十年，那“拯救者”死了，以色列人又重複陷入這個怪圈。神這時所興起的“拯救者”，是不完全的拯救者，他們死了，他們的拯救就煙消雲散，最多的，國內不過太平了八十年(3:30)；如今神所賜的拯救者主耶穌基督，戰勝了死亡，打破的罪和死的怪圈，他的拯救徹底、完全又持續到永恆！
3:7-5:31，神所使用的士師，有從強盛的猶大支派來的早就聲名赫赫的勇士(俄陀聶)，有出身於最小的支派便雅憫的機智勇敢的孤膽英雄(以笏)，有非以色列的外族人(珊迦)，有兼具先知和士師身分的女子(底波拉)。神並不是只使用那大有能力大有身分的，他使用各式各樣的人，成就他的偉大計劃。
俄陀聶有“耶和華的靈降在他身上”，神將仇敵交在他手裡(3:10)；以笏刺殺摩押王的時候，很多的“機緣巧合”，乃是出於神的保守和帶領；底波拉和巴拉雖打敗耶賓王，他的將軍西西拉卻逃脫，是神將他交與一個婦人雅億之手(4:9)。神興起士師拯救以色列人，實際上在背後成就這救贖的是神自己。所以，猶大啊，沒有必要給俄陀聶特意拍攝偉岸的肖像；便雅憫，也沒有必要為以笏寫歌功頌德的傳記；外邦人，沒有必要高舉珊迦證明外邦人在神國裡的身分；女子們，底波拉也不是我們呼喊“女權”的榜樣和標竿——一切都出於神，一切也都歸於神，離了神這些士師什麼也不是，離了神我們也什麼都不是！但“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，合乎主用，預備行這樣的善事”(提後2:21)，不管身分、能力，都能成為神的祝福的管道、能力的出口！
Zhuolin