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第21週 第6天 士師初興

讀經:

士師記 3.7-5.31【繁體】
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詩篇 136【繁體】
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每日靈修:誰是主角?

May 25, 2024

(from 6/16/2018)

從約書亞時候的救贖時代,如今進入了士師時代。士師時代是以色列人跟迦南人混居,跟迦南地各個小國此消彼長,你打我我打你,今天你勝過我,明天我又勝過你,在苦難中哭喊,又在強盛中喧嚷的年代。怎一個亂字了得!這大約跟中國的春秋戰國的亂象很像。中國的春秋戰國,每個國都有自己的史記官員,每一個國家都對自己的王歌功頌德,將其他的國描述得一無是處。同一件事情,可以寫出若干完全不同的版本來。即使是現代,前不久的G7峰會,有一張出自德國攝影師的德國總理默克爾強硬“氣壓”美國總統川普的照片在網絡火爆了,但是對比其他國家同一個時刻不同角度的照片,完全不是那麼一回事兒——每個國家的御用攝影師都在試圖凸顯自己的領導的地位,弱化其他國家領導的形象——如今,“照片”都已經被戲稱為“照騙”了。這世界一團亂麻,各種意見亂飛,各樣情緒放縱,真相和事實被掩蓋,真理被混淆!但是聖經的紀錄是完全不同的,聖經揭示的是真相,顯露的是真理,聖經的主角是永恆不變掌管萬有的至高之神,聖經要引導我們看到是公義的王耶和華,在士師記紀錄的六個大士師,六個小士師的背後,是神在主導掌控著這一切。

每個士師時期都在重複同一個模式:以色列人行惡,神怒氣發作,將他們交在仇敵手中,以色列人呼求耶和華,耶和華興起作為“拯救者”(3:9;3:15;3:31)的士師拯救以色列民族,然後國中太平幾十年,那“拯救者”死了,以色列人又重複陷入這個怪圈。神這時所興起的“拯救者”,是不完全的拯救者,他們死了,他們的拯救就煙消雲散,最多的,國內不過太平了八十年(3:30);如今神所賜的拯救者主耶穌基督,戰勝了死亡,打破的罪和死的怪圈,他的拯救徹底、完全又持續到永恆!

3:7-5:31,神所使用的士師,有從強盛的猶大支派來的早就聲名赫赫的勇士(俄陀聶),有出身於最小的支派便雅憫的機智勇敢的孤膽英雄(以笏),有非以色列的外族人(珊迦),有兼具先知和士師身分的女子(底波拉)。神並不是只使用那大有能力大有身分的,他使用各式各樣的人,成就他的偉大計劃。

俄陀聶有“耶和華的靈降在他身上”,神將仇敵交在他手裡(3:10);以笏刺殺摩押王的時候,很多的“機緣巧合”,乃是出於神的保守和帶領;底波拉和巴拉雖打敗耶賓王,他的將軍西西拉卻逃脫,是神將他交與一個婦人雅億之手(4:9)。神興起士師拯救以色列人,實際上在背後成就這救贖的是神自己。所以,猶大啊,沒有必要給俄陀聶特意拍攝偉岸的肖像;便雅憫,也沒有必要為以笏寫歌功頌德的傳記;外邦人,沒有必要高舉珊迦證明外邦人在神國裡的身分;女子們,底波拉也不是我們呼喊“女權”的榜樣和標竿——一切都出於神,一切也都歸於神,離了神這些士師什麼也不是,離了神我們也什麼都不是!但“人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,合乎主用,預備行這樣的善事”(提後2:21),不管身分、能力,都能成為神的祝福的管道、能力的出口!

Zhuolin