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第21週 第2天 歸回河東
讀經：
| 約書亞記 22-23【繁體】 | ||
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| 詩篇 132【繁體】 | |||
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新增靈修：約書亞記22
約書亞叮囑呂遍、迦得和瑪拿西半個支派六個要的時候，他們也許並沒有細想「基列地」會面臨的屬靈危機。約書亞說的六個要是：1. 謹慎遵行（律法誡命），2. 愛（耶和華），3.行（祂一切的道），4.守（祂的誡命），5.專靠（祂），6.（盡心盡性）事奉祂。這兩個半支派出征的都是領袖，這六個要足以讓他們好好思考回到地業以後，怎樣檢查自己不在的時候家人的信仰有無偏離，有沒有異教之風趁虛而入，怎樣帶領家人過敬虔的生活，如何與分佈在約旦河東的利未人建立更多屬靈的聯繫，好讓這些利未人成為河東河西的屬靈紐帶。
但不知道為何，他們最大的擔心 不是自己做不到，而是別人做不到；不是擔心自己這邊的人懈惰不願意過河去示羅，反而是擔心河那邊的人不讓自己去。這就是他們不在自己家這邊，卻在約旦河西應許之地，被稱為「迦南地屬以色列人的那邊」造了「證壇」的原因（21:11）。這壇不是為他們自己「基列地」的人造的，而是為「迦南地」的九個半支派造的。一切都還沒有開始，要甩的鍋就已經預備好了，看著讓人心裡真不是滋味。
非尼哈，是現任大祭司以利亞撒的兒子，下一任的大祭司。他就是在「毗珥」的事件裡「為神有忌邪的心，為以色列人贖罪」的那個，神因此給了他「平安的約」（民數記25）。約書亞和以利亞撒差遣他去調查，真是合適不過。他不會因兩個半支派預備黑鍋的得罪人的行為而耿耿於懷，而只是關注他們有沒有得罪神。
非尼哈的問題的焦點是這兩個：
第一，這兩個半支派是不是在離棄神轉而拜偶像，這壇是他們在進入基列地之前為那地的偶像獻祭所用。非尼哈所舉的例子是以色列人在毗珥，被巴蘭設局所犯的罪，當時一些人的罪連累了整個會眾，甚至「到今日我們還沒有洗淨這罪」。（22:16-18）
第二，是不是這兩個支派的人，因意識到基列地與迦南地不同，不是神所應許、潔凈之地，所以對基列地的污穢有顧慮，想要像耶和華獻祭潔淨。那麼這壇就是他們私自在不是耶和華指定之處築壇獻祭，也是神所禁止的。如此做是「干犯聖物」。他所舉的例子是亞干私自留下聖物，隱藏在俗物之中，使聖物被污穢；河東支派的人若是在「俗地」築給耶和華獻祭的聖潔的壇，也是干犯了聖物。亞干的罪同樣也牽連到全會眾。
唯有這兩樣是非尼哈所牽掛的：第一不要得罪神，這是他「為神有忌邪的心」；第二不要連累全會眾，這是他「為以色列有贖罪的心」。因此他說：「今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪（沒有得罪神）。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了（沒有連累百姓）」 （約書亞記 22:31），至於河東兩個半支派的小肚雞腸，實在不在他所在乎之列。
非尼哈的眼光也當是我們的眼光。人得罪我們實在算不得什麼，我們關注的應當是他們有沒有得罪神，他們的罪有沒有影響更多的子民，這才是君尊的祭司之心（彼得前書2:9）。
琢琳