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第19週 第1天 摩西之死

讀經:

申命記 34【繁體】
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詩篇 119.129-144【繁體】
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新增靈修:申命記33-34

May 06, 2024

聖經紀錄的上一次對以色列十二支派的祝福/咒詛是來自於雅各,也是在他臨死之前。臨死前祝福後代是傳統,但聖經紀錄的這兩處,針對同一個民族,時隔將近四百七十年(出埃及記12:40,加上四十年曠野生活),一個是在埃及地漸漸定居的時候,一個是離開埃及要回到應許之地的時候。

雅各和摩西的經歷很有點相像!都是在曠野裡被呼召,都是在呼召的時候不曉得自己要面對的挑戰,都在衝突中成為以色列人的領袖,都經歷以色列人的悖逆、兇暴和傷害,都在這個過程中經歷神,認識神,生命得以成長。但他們又很不同,他們追求神的主動性不同,摩西比起雅各,將「專靠」神的樣式推向前所未有的高度;同時,他們所處的時期不同,神向他們揭示的計劃也不同,雅各所見的只是他的後裔必回應許之地,摩西所見的更加推進,包括日後的救贖。

他們最後的祝福自然也是不同的。雅各的遺言/預言又有祝福又有咒詛,但摩西的遺言/預言卻多是祝福。雅各的遺言更多是一一針對每一個支派,摩西的遺言除了確有針對各支派以外,卻也有神對每一個子民的祝福或要求。

前面摩西剛剛說過,神的話“不是虛空、與你們無關的事,乃是你們的生命;”(申命記 32:47a),馬上針對呂便的第一個祝福就是要存活,要增長,摩西前面的最後訓誡與此處的祝福絕對不是隔離的,要存活要增長的唯一途徑就是緊緊抓住生命的泉源,神的律法和命令;

對猶大的祝福是,神是他的幫助,the Lord is my help;

對利未的祝福是,願神悅納他敬虔的心和手中的聖工;

對便雅憫的祝福是,主所愛的在主裡安然居住;

對約瑟(以法蓮和瑪拿西)的祝福是,神祝福他們在地上大大昌盛,這裡有很多屬世的祝福,神並不吝嗇用屬事的繁盛祝福祂的子民;

對西布倫和以薩迦的祝福,是他們召列邦到山上獻上公義的祭,這是引領外邦人歸向耶和華;

對迦得的祝福,是施行公義和耶和華的律法典章;

對但的祝福,是勇猛如從巴珊草原跳出來的獅子,這勇猛若是為主,就是主的精兵。巴珊並非但的領地,這巴珊就是巴珊王噩之地(民數記21:33),分給約旦河東岸兩個半支派的。對於從巴珊跳出的獅子,有不少奇幻解釋。但是當我們將它放在摩西的祝福的上下文裡時,就發現很多奇幻解釋不是很站得住腳的。

對拿弗他利的祝福,是足沾恩惠,滿得主福,主的祝福上尖下流的傾倒。

對亞設的祝福,是與弟兄和睦,力量久長(日子如何,力量也如何,字面翻譯是按你的日子悠閒行走,就是一生力量長久不衰的意思)。

摩西的祝福與後來先知和啟示錄的異象是不同的,摩西的整個事工所處的時期並不是神要揭示奇幻啟示的時期,而是扎扎實實的說,你們只有兩條路可選,一條死路一條生路,想走生路必須要專靠神,這是摩西一生事奉所傳達的信息。因此他的祝福也是這信息的延伸,對十二支派的祝福與他剛剛吩咐的摩西之歌相呼應,也是兩條路可選,順服神則是祝福,不順服神就成為誘惑和咒詛;他不會在最後的祝福裡忽然跳躍到其他啟示上去。

這祝福不單單是針對那時的以色列人,也同樣針對新約的子民。願我們愛神,聽祂的話並謹守遵行,就得生命,得幫助,蒙悅納,常有平安,繁榮昌盛,足沾恩惠,彼此相愛,施行公義,為主爭戰,引人歸向祂。

琢琳