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第17週 第3天 公義正直
讀經：
| 申命記 16.18-18.22【繁體】 | ||
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| 詩篇 115【繁體】 | |||
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新增靈修：申命記16:18-18:22
16:18-18:22 講到兩種權柄，處理社會事務的權柄和處理屬靈事務的權柄。兩個權柄都是神所賜的。處理社會事務的王是神所揀選的，處理屬靈事務的祭司也是神揀選的，還有先知，也是神揀選呼召的。他們的權柄都是從神而來，神對他們有很高要求，審判官和祭司要「追求至公至義」（英文說：justice， only justice，you shall pursue，16:20），先知的話必須是從神而來。神要求百姓完全順服這樣的權柄，不聽從審判官的判言，任意而行的，要被處死（17:12）；神所揀選呼召的先知，若不聽從他，也要被討罪（18:19）。
我們總要注意這些是用在一個特別的社會群體上的，這裡世俗的國家和法律武器是要順服在神的律法典章之下。以色列當時這樣的社會群體，在那個世代是獨一無二的，在現在這個世代也是獨一無二的，事實上，在整個歷史上再也沒有和她一樣的社會群體，以後也不會再有，因為她那時候的使命已經完成了。我們要看到，舊約的以色列模式從建立地上的樂園的角度上來講，是失敗的。神呼召這麼一群民，建立這個特殊的社會，目的本來就不是為了在這個破碎的地上建立一個完美的國，而是見證人需要一個偉大的救贖，一個任何世人都無法參與、無法在其中有功勞的偉大救贖。直白一點來說，以色列國的失敗，正是她的使命。若是想要套用她的形式建立一個更好的社會，那真是想要造空中樓閣，注定要失敗的。
但是這經文的原則卻是對我們適用的。我們要在自己的權柄範圍內「追求至公至義」，同時要順服在上的權柄；我們傳講神的話，就是先知，絕對不可妄言，神的話不可添加不可刪減；我們聽到人傳講神的話，不可不警醒判斷，總要判斷是不是從神而來的話，這裡針對舊約以色列人，神的啟示還沒有完全降下的時候，要用先知預言是否應驗來判斷，而我們現在是要用神的全備的真理來判斷；我們身處各種異教和學說混雜之地，要小心謹慎，絕對不可以效仿神所厭惡的行為。我們在要求別的弟兄姐妹如此做之前，先要求自己；在指責論斷別的弟兄姊妹之間，先反省自己。「你要在耶和華－你的神面前作完全人。」（申命記 18:13），此處的「你」，用的可是單數的「你」而不是複數的「你們」哦！
琢琳