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第13週第3天 令行禁止
讀經：
| 民數記 9.15-10.36【繁體】 | ||
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| 詩篇 87【繁體】 | |||
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新增靈修：民數記8:1-9:14
到了這一章，利未人的身分越來越明確了。
他們是「屬神的」。他們本是因先祖利未的行為而被咒詛的，卻因自己願意成為「屬耶和華的」，身分被反轉。雖無屬世的產業，耶和華就是他們的產業（申命記10:9，民數記18:23b）；雖然要分散在各支派中，但卻是承擔聖工地「分散」，在百姓中是指向神的光，是督責百姓的鹽。
神讓他們代替以色列人的長子歸於神。在潔淨按立利未人的典禮上，以色利人按手在利未人身上（8:10）。前面我們看到的「按手」，是犯罪的人按手在祭牲上，由祭牲代替他們贖罪。這裡是屬神的子民按手在利未人身上，將他們的職責交付給這群特選的人，也由這群人承擔接近聖物的時候的冒犯聖物的罪（民數記18:23a）。
利未人又是「搖祭」。「搖祭」在前面的祭祀中，是在祭物中歸於祭司的部分。本來所有的祭都屬於神，但有一部分出於神的恩典，交給服事祂的祭司。祭司要將這部分聖物在神面前搖一搖，然後就屬於他們。利未人就是人裡的「搖祭」，他們本屬於神，是「聖物」（歸於神為聖），出於神的恩典他們被交予祭司，成為服事祭司，協助祭司在聖所裡的聖工。
雖然他們看起來是僕人，但卻是聖物。他們自己須當將自己當僕人，祭司卻應將他們當聖物。他們雖被交予祭司，但祭司當用享受一切聖物的時候謹慎、敬畏、聖潔的心態去使用他們。
把舊約照搬到新約的危險性，以前有提及過。也提醒過不可把祭司、利未人、以色列百姓、外邦人的身分直接往新約裡套，這四個身分，更像是我們個人成長的道路，而不是身分的三五九等。在歷史上，甚至是現實裡，有基督教領袖依然持著如此三五九等的觀點，他周圍服事的弟兄姊妹就如同這裡的「利未人」一樣，屬於他差遣使用。這實在是悲哀！這樣的思想甚至影響了一些地域的基督徒。主耶穌說的“但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。”（路加福音 22:26），難道忘了嗎？還有，什麼叫做「服事人的」呢？服事人的將自己放在僕人的身分，認為自己所做的是應該的，若得到獎賞，那是恩典，若被斥責，那是僕人身分當有的，心裡將自己放在僕人的位置，才是服事人，期待被服事的人對自己所做的感激涕琳，unfortunately，那不是僕人的心態。僕人的心態是這樣的：“這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』”（路加福音 17:10）。
當然，同時，我們被那些奉獻於神的人服事的時候，應當持的是對待「聖物」的態度，存著敬畏謙卑聖潔的心，領受神透過他們恩賜的我們所不配的恩典。
琢琳