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第11週第4天 戒民條例
讀經：
| 利未記 19-20【繁體】 | ||
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| 詩篇 74【繁體】 | |||
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新增靈修：利未記19-20
利未記第20章，是對於那些違背了18-19的律法的懲戒，懲戒手段相當嚴厲，或是處死，或是趕逐，或是無後而死。所有這些律法背後的本意，都在20:22-26: 從敗壞的世界惡俗裡分別開來，成為聖潔的國民。
律法是針對外在行為，不是針對內心；對行為的糾正必須有懲戒才能有效，只要求人自願遵從的不叫做律法典章；懲戒的輕重也要與律法的要求相稱，不然人無規矩無法成方或成圓。
律法的懲戒手段同時有適用範圍，只有人觸犯律法了，律法的懲戒才有用處。因此說律法是為了定罪用的。世界的律法只定罪觸犯了律法的那部分人，但是神的律法是定罪了全世界的人，因為沒有一個按照神的律法可以被稱為無罪，即稱義的。
主耶穌來了，帶來的救贖恩典是針對改變內心。聖靈在得救的人的內心裡，提醒、責備、監督、催促人悔改、為人在神面前代禱，此目的不是為了我們逃脫律法的定罪（雖然我們已經有了不被定罪的應許，但不可理所當然地犯罪），而是為了我們的內心和生命的徹底改變。這完完全全是三位一體的真神的工作，主耶穌的救贖，聖靈的潔淨和神的赦免，沒有一樣是人能靠著自己、或者靠著別人、或者靠著教會團體做到的。
主耶穌說得好清楚，祂來不是為了廢去律法，而是為了律法得成全。天地廢去，律法的一點一劃都不會廢去。可是我們現今活得好像律法都廢去了。當人犯了可見的罪的時候，一定需要有相應的懲戒，懲戒的輕重要適當，可以從行為上讓人約束，才願意有反思，有悔改。但執行律法的背後應該是因著愛而引人歸正，而不是出於恨的報復洩憤。難道新約裡不正是這樣說的嗎？從一人勸誡，到逐出教會，目的是讓人的靈魂得救，但是行動上也是有次序、有分寸、夠力度。我們不是神，人的心是否真正悔改，我們只能帶到神的面前代求，但不能以「只要悔改就可以」而輕看律法，那就是前面所說的，活得好像律法都廢去了。
琢琳