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第99週 第5天 得救生命

讀經:

彼得前書 1.13-2.10【繁體】
【简体】 【NIV】 【YouVersion】
詩篇 118【繁體】
【简体】 【NIV】 【YouVersion】

每日靈修:得救的生命

November 24, 2023

(from 2018-12-29)

彼得前書1:1-12,是神的三個位格一起參與,按照祂的憐憫,使我們有了嶄新的生命,活潑的盼望,永遠的基業。1:13一開始,就用了一個連接詞“所以”,因此下面的內容是在講,我們應當怎樣回應這樣美好的救恩。

既然這“靈魂的救恩”,是三位一體的真神傾心傾力的作為,是眾先知強烈渴望卻不可得的福氣,是眾天使一直在等候盼望想要看到的偉大之事;我們,這些得以身處“這些事”(v12,就是主耶穌捨己犧牲,受死復活,成就了偉大的救恩)當中,得了新的生命,這新生命的重心就當因此與舊生命完全不同!

(盼望)——這新生命,所專心盼望的,就是“這些事”帶來的恩(13),不是世界的福氣,而是從神來的恩;

(順從)——這新生命,是要從過去的悖逆,轉變為效法主耶穌的順從(14);

(聖潔)——這新生命,是要與這個世界分別開來,成為聖潔,配得神的子民的身分(15-16);

(敬畏)——這新生命,是要存著敬畏的心,和以此生為“寄居”的態度,來度過在這個世界的時日(17);

(依靠)——這新生命,所依靠的保障,是主耶穌的寶血,是對“那叫主耶穌基督從死裡復活、有給他榮耀的神”的信心。我們相信,在我們遇到幾乎要死的絕望之地,當我們行過死蔭幽谷的時候,那叫主耶穌死裡復活的神,同樣帶領我們從那死的絕望中復活,那給主耶穌榮耀的神,一樣會有榮耀的冠冕為我們存留;我們跟隨道成肉身的主耶穌的腳步,就必然能同樣走死而復活的路。(18-21)

(愛心)——這新生命,從其中出來的彼此相愛,是沒有虛假的、清潔的愛。(22)

(種子/根基)——這新生命,它的產生是從不朽壞的種子,藉著神活潑常存的道,福音就是這道。我們並非在重生的那一刻需要福音,而是在我們有了新的生命以後,行走天路的每一天,都需要福音繼續進行更新改變的工作。(23-25)

第二章用兩個比喻來形容重生的新生命(2:1-8):

第一是嬰孩。在2:1所說的靈奶,就是指1:23-25所說的神的活潑常存的道。藉著神的活潑常存的道重生的生命,必然要愛慕這道,才能因此漸長,“以致得救”。“以致得救”在NASB裡的翻譯是(grow)in respect to salvation,意思是在救恩裡漸漸長大,並非是指漸漸長大成熟才能得救。嬰孩愛慕奶,有一個典型的小baby的動作,叫做rooting。因為小baby不會說話,無法告訴爸爸媽媽他們想要什麼,所以為了試一下他們是不是餓了,可以用手指輕觸他們的嘴角,餓了的baby的小嘴巴馬上就會追著手指頭過來。小 baby吃奶的時候也是狼吞虎嚥,他們餓了,哪怕半分鐘都不願意等,有的baby吃得太急太快太多,吃完後抱起來,馬上吐出一大口來——小 baby永遠不會拿禮貌來掩飾自己,從來不會有什麼table manner!這就是我們應當有的對神的話語的渴慕。

第二是“活石”。彼得自己是被主耶穌改名為小石頭(亞蘭文:磯法,希臘文:彼得),並且主耶穌指著他說,“你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上”(馬太福音16:18,至於這磐石究竟是不是在指彼得,尚有兩面的爭論,但是這不重要,我們只需要站在彼得的角度,思想他對“石頭”的感悟),後來,保羅稱他與雅各、約翰是教會的柱石(加拉太書2:9)。在希伯來人的文化當中,改名字是非常有意義的事情,就如同亞伯蘭改名為亞伯拉罕,雅各改名為以色列,神為他們改的名字,是對他們的身分的改變,對他們的使命的重新定義。因此,彼得一定也非常看重自己這個名字“石頭”,他提出信徒的“活石”的生命,是以神所揀選的、所寶貴的房角石主耶穌為依靠的“活石”,實在是有很多他自己的切身體會。有的古老的建築,據說石塊與石塊之間插不進去一片薄薄的刀片,讓考古學家歎為觀止,但是“活石”呢?活石會成長,會改變形狀,會與周圍的活石緊密契合融為一體,不要說刀片,即使是空氣流水也能擋住,因此用這活石建造的靈宮,足以抵禦魔鬼無孔不入的攻擊。

2:9-10,是耳熟能詳的經句,是重生得救的信徒的新身分,和這身分帶來的新使命。第九節的開始以轉折詞“but”(惟有)開始,是相對於那些不信耶穌基督,因而在他這磐石上跌倒的人,我們這信靠主耶穌的,有完全不同的身分:

我們是被揀選的族類——a chosen race,我們不分白人黑人黃種人,不分大陸人台灣人香港人馬來西亞人韓國人日本人美國人阿拉伯人,我們是同一個種族;

我們是君尊的祭司——a royal priesthood,是服務於君王的祭司,享有特殊的地位和權利,有著特殊的使命;

我們是聖潔的國度——a holy nation,即便我們現在是生活在不同的國度,在不同的政權之下,但是我們是一個被分別出來的聖潔的國度,神是我們的君王;

我們是屬神的子民——a people for his own possession,我們是屬於神的財產,是神的所有,神對我們有絕對的主權,有絕對的保護,並且祂永遠不丟棄我們,祂的美好應許永不改變。

這樣的美好身分,必然有著相配的使命:“要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”,向人傳揚,我們從前如何與神沒有關係,現在卻成了祂的寶貴子民,我們從前如何苦苦掙扎,現在卻是蒙了憐恤,得了恩典。祭司的身分有個重要的使命,就是獻祭,如今我們不是那用牛羊獻祭的祭司,而是在活石所建的靈宮裡,“藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭”,是spiritual sacrifices,這“靈祭”,是跟隨主耶穌為我們所獻的祭的樣式——就是捨己的犧牲,就是放下自己的意願的完全順服,還有頌讚、感謝、敬拜,為自己、為弟兄姊妹、為世人的代禱祈求。

Zhuolin