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10/26 第95週 第4天 定意施恩

讀經:

撒迦利亞書 7-8【繁體】
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詩篇 89【繁體】
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每日靈修:詭詐的屬靈操練

October 26, 2023

(原作於 2019-11-08)

人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?”(耶利米書17:9) 大多數的我們,將這句話用在對這個世界的評價上的時候,大約都會贊同點頭,但是將這話用在我們自己或者自己愛的人身上的時候,就忍不住要辯解一番了。我想,之所以這樣,是因為我們沒有仔細思索這個“詭詐”的含義。“詭詐”,並不是單單指有意識地做惡,或者明明知道不好,但是為了自己的益處,還是忍不住去做——這些只是“詭詐”的在有意識的層面的意思,是我們人還可以“識透”的。但是“詭詐”還有一層,是耶利米所反問的“誰能識透”的那個層面的,我們恐怕會把它歸與人的自然心理反應,人常常在不知不覺中落入其中無法掌控,這是我們無法擺脫的罪的咒詛。

我們結合哈該書和撒迦利亞書的信息的變化,琢磨出這先知書針對的對象的心理改變,並結合我們自己的心理和情緒經歷,就能體會這樣的難以識透的詭詐:

大利烏王第二年六月初一,哈該出來責備百姓在重建聖殿的工作上的懈怠,對比他們對聖殿的冷淡和對自己的居所的熱情和精心。於是所羅巴伯和大祭司約書亞帶著百姓們順從哈該的話,在神面前存敬畏的心,在六月二十四日開始重新重建聖殿的工作。

但是,回到已經奠基的聖殿殿址,看到那小得可憐的根基,回想以前所羅門聖殿的高大宏偉;百姓們意識到,無論如何在如此根基上建立的聖殿,絕對比不上所羅門聖殿的百分之一。更何況他們哪裡有金銀寶物去裝飾聖殿內部呢?於是百姓沮喪氣餒。開工以後不到一個月(七月二十一日),就有了哈該書的第二篇信息,總結一下就是在說:你們不要想那麼多!老老實實做你們該做的事,聖殿得輝煌榮耀本來就是神做的事,並且神已經應許,祂必然要使這看似簡陋狹小的聖殿的榮耀大過先前!

百姓們大約深受鼓勵。但是過了不到一個月(八月,撒迦利亞書1:1),撒迦利亞回應神的呼召出來宣講從神來的默示,他的第一篇信息很短,就是在呼召百姓悔改。與此後一個多月(九月二十四日)的哈該的第三篇信息一致。如果結合這兩篇信息來看的話,撒迦利亞是在說,神給被擄之前的百姓的審判罪惡、悔改蒙福的話都有效,不要以為那些人已經死了,神的言語和命令會跟著他們消失,因此,現在的這些歸回的百姓,依然要悔改歸向神;哈該則是說,不要以為你們挨著聖物自己就成聖了,其實你們因著挨著罪的緣故,一直是污穢的,因此要悔改歸向神!結合兩篇信息,其實他們這兩位先知在從不同角度告訴百姓:不要以為你們重建聖殿,就因此聖潔了,這種因為自己挨近聖殿就聖潔的驕傲,正是被擄之前的百姓被神斥責的傲慢;也不要以為列祖的罪因著被擄已經扯平了,他們的罪其實依然在你們這些歸回的百姓的身上;要悔改!神以前對列祖說要悔改,現在還是告訴你們要悔改!當我們結合這兩段信息,思索這背後的問題的時候,大約可以體會到這是來源於人的驕傲。

由此可見百姓的心理變化:人在困難中漸漸忘掉起初對神的熱心,將熱心轉移到自己身上,遠離神;雖然重拾一點熱情,但是在看到眼前的難處的時候就失去對神的信心;但是在看見盼望大受鼓勵的時候,卻又過度膨脹,成為心中的傲慢。——這,正是人心的詭詐。不僅僅是那時候的百姓,我們也常常落入這樣的光景中。我們的心思意念,彷彿是剛剛學單車的時候那樣無法掌控,一個不小心就“矯枉過正”,總是或偏左或偏右,難以正直地行在正道上。

撒迦利亞書第七章,暴露人的另一番的詭詐。這些伯特利人,其實看起來很敬虔。因為他們自從耶路撒冷被毀,百姓被擄,就開始在每年的五月間哭泣齋戒,堅持了整整六十八年的時間(七十年是取了整數)。這麼多年的時間堅持下來,真的是不容易!但是在他們四處尋問先知和祭司,想要確定是不是可以停止這樣的禁食哀哭的時候,卻暴露了內心深處自我中心的罪——這又是那不幸的沒有人能識透的詭詐,只怕連他們自己都被自己騙住了。

我們的兩年讀經靈修計劃,眼見著要結束了。如果這兩年我們都堅持下來了,有沒有也問過自己:聖經這樣詳細地讀了一遍了,明年我要做什麼?還要繼續嗎?這問題跟那些伯特利人的問題是類似的:耶路撒冷重建了,我還要哀哭嗎?同胞歸回了,我還要禁食嗎?聖經我讀了一遍了,還要繼續嗎?禱告我堅持兩年了,要不要歇一歇了?如果是這樣,那麼我們也可以按照7:5-6神的反問來提醒我們自己:你們這些不吃不喝的禁食哀哭究竟是為了什麼?如果你們是為了耶路撒冷重建、為了同胞回歸,不就是在為自己得吃得喝而不吃不喝嗎?我們的屬靈操練是為了什麼?如果只是為了自己更明白聖經、更多知識、屬靈生命更加“成熟”,難道不是還是以自己為中心嗎?——這是多麼顛覆我們一貫的想法!在後面的7:7這句經文裡,神說:“當耶路撒冷和四圍的城邑有居民、正興盛,南地高原有人居住的時候,耶和華藉從前的先知所宣告的話,你們不當聽麼?”,指出神對他們的這種屬靈操練的責備,正是當年耶路撒冷沒有被毀的時候,神藉著那時的先知對當時貌似敬虔的百姓的責備(見NASB對7:7的翻譯),那時候的百姓用表面的敬虔掩飾背地的偶像崇拜,如今的百姓表面的敬虔掩蓋了內心的自我中心,本質都是一樣的。神毫不留情地揭示這樣的罪,如今聖靈也常在我們心中做這樣揭示罪的工作,讓被自己的詭詐欺騙的我們,認清這詭詐。

那麼神要求的究竟是什麼呢?不管是禁食哀哭,還是讀經禱告,這些屬靈操練的目的和動機究竟應當為何呢?

7:8-14神的話裡可以看到,首先,是“”,聽神的話,聽神的呼喚;若是不聽神的話,也不要指望我們呼求神的時候祂會聽,若是我們從來沒有聽過神的話,我們求的時候都文不對題,成為為了自己的私慾的“妄求”(雅各書4:3)。因此,這裡講的是我們與神的關係。我們屬靈操練的第一動機和目的是更加認識神、敬畏神、加深與神之間的關係,這不是兩年做一做就可以的,甚至不是七十年做一做就可以的,這是一生一世的功課,這是如果動機不對做了也白搭的功課。我們千萬要小心警醒,常常反省自己,順服心中聖靈的責備,傾聽神藉著周圍的弟兄姐妹對自己的誠實提醒,不要日後站在主的面前才發現自己一生所做的,背後的動機卻是為了自己。這也正是主耶穌說的兩條大誡命的第一條——要盡心盡性盡意盡力愛主你的神(馬可福音12:30)。

其次,是“行”,聽了不行是假聽,正像雅各說的,沒有行為的信心是死的信心,聽道卻不行道的,就像人對著模糊的銅鏡隨便看看自己,看後全然忘了自己長什麼樣子(雅各書1:23-25,2:17),也就是說,若是我們讀經的時候不是為了對照著行出來,那麼讀過以後就會馬上扔在腦後,在一天的生活中就完全想不起來早晨聖靈的提醒。今天的經文裡,神要求百姓將祂的公義公平慈愛憐憫行出來(7:9-10),真正聽了神的話的人,屬靈的操練必然帶來行為的改變。這也正是主耶穌說的兩條大誡命的第二條——要愛人如己(馬可福音12:31)

第八章滿滿一章一連十個“萬軍之耶和華如此說”的美好應許,都是跟隨在第七章的告誡之後。不管是七十年每年一月的禁食哀哭,還是我們每早晨的讀經禱告,都不是用來交換神的祝福的籌碼。神的祝福是通過愛神愛人的生命流淌漫溢的,而這樣的愛人愛神的生命,是一生一世以神為中心的屬靈操練的結果。

Zhuolin