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10/10 第93週 第2天 宣揚神蹟

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每日靈修:尼布甲尼撒

October 10, 2023

(原作於 2019-10-01)

尼布甲尼撒,這個名字雖然在歷史書中沒有怎麼出現,但是在聖經中已經算是如雷貫耳了。他是迦勒底人控制的新巴比倫帝國的君王;他定是驍勇善戰,帶領軍隊征服了附近很多國家,前面的諸多先知不斷地指出,他和他的國,就是神用來審判悖逆的猶大和週邊諸國的刀,所向無敵;但是巴比倫卻不願意降伏於賜她這權柄的全能真神,最終也要在神的審判下消亡,被波斯瑪代取代,這是後話,但是但以理卻一直活到這個預言實現的時候(但以理書1:21)。

讀先知書裡面關於巴比倫的預言的時候,很容易把巴比倫國跟尼布甲尼撒之間畫上等號。這可不是我們的思維慣式嗎?一聽到某某人是哪裡人的時候,心中就根據那地的普遍文化為面前這完全陌生的人勾勒了形象(大多是消極的形象)。這大約就是“地域歧視”的來源。按照人的慣性思維,巴比倫的驕傲,必然是尼布甲尼撒的囂張的來源,不是嗎?那麼巴比倫的注定滅亡,豈不是也代表尼布甲尼撒不配得拯救嗎?

然而,在人眼裡的人,與在神眼裡的人,價值卻是如此的不同!在但以理書中,尼布甲尼撒的形象,不再是那個囂張跋扈不可一世注定滅亡沈淪的君王,而是一個神通過他的忠僕但以理和但以理的三個朋友,不斷地影響、帶領、見證,最終讓他認識真神的普通人。神的慈愛、忍耐和恩典,在這位君王身上,與在我們身上一般無二。

尼布甲尼撒是怎樣的人呢?他驍勇善戰,沒有錯。但是攻打江山易,守護江山難。何況他的國,是揉合了很多民族的大雜燴,有不同的文化不同的信仰,最麻煩的,是這些人大多是被擄的,心中一團怨氣。尼布甲尼撒雖然風光,大約每日卻如芒在背坐立不安吧!

尼布甲尼撒採用的政策,也無外乎歷史上常見的智慧。他首先是在被擄之民中甄選賢能,富貴在前,這些頑固的宗教份子總也會折腰吧,可是這策略卻被但以理的三個朋友“既或不然”的信心打敗了。他也使用過嚴酷的法令逼迫所有的人拜他所造的金像,想以此來統一全國的信念,但是卻被在火裡遊行施行保護的神子擊破了。至於他自己,也在神通過但以理彰顯的智慧能力中,不得不在口中承認但以理的神才是萬神之神、萬主之主(但以理書2:47)。

但以理曾經在頌讚中指出他所看見的神的三個特性:賜能力智慧、顯明深奧隱密之事、改變時候日期廢王立王(但以理書2:20-23)。前兩樣,尼布甲尼撒都通過但以理第一次解夢看到了,他自己也承認(但以理書2:47)。唯有第三點,是通過但以理第二次解夢、並且通過他自己因不願聽從而經歷的“廢王立王”之事而親身體驗了。

尼布甲尼撒生命的翻轉,很是感人:“現在我- 尼布甲尼撒 讚美、尊崇、恭敬天上的王;「因為他所做的全都誠實,他所行的也都公平。那行動驕傲的,他能降為卑。」”(但以理書 4:37)從前他向百姓發出嚴酷禁令,這次他卻是祝福百姓“大享平安”(但以理書4:1);從前他用火窰逼迫百姓拜金像,這次卻詳詳細細用自己卑微的經歷見證神的權柄。這讓我們不能不想到那在井邊認識了主耶穌的撒馬利亞婦人,放下打水的器具,到城裡在眾人面前做見證,並不以自己的卑微過去為羞恥之事。她所經歷的釋放,也正是尼布甲尼撒所經歷的自由釋放。想來從前讓尼布甲尼撒寢食難安之事,現在已經不再是他的勞苦重擔了。這是一個被神的能力恩典征服的靈魂,是從驕傲和恐懼的綑綁中得自由的靈魂。

再說到但以理,他被擄、被強迫搬到異國他鄉,萬事都不能隨己意而行。巴比倫和巴比倫的王尼布甲尼撒,可算是他的仇人。但是當他從尼布甲尼撒的異夢裏看出神的警告的時候,他的反應卻是這樣:“於是稱為 伯提沙撒 的 但以理 驚訝片時,心意驚惶。王說:「 伯提沙撒 啊,不要因夢和夢的講解驚惶。」 伯提沙撒 回答說:「我主啊,願這夢歸與恨惡你的人,講解歸與你的敵人。”(但以理書 4:19)。 但以理的驚惶裡,對這個王的憐憫遠遠多於為自己的擔憂。我們常常會覺得這樣的愛心品行實在是難得,讓我們望塵莫及。但是,神的恩典是夠用的,但以理之所以能憐憫尼布甲尼撒,是因為他順服神的心意進入巴比倫的宮廷,去掉「地域歧視」的偏見以後,看到神在他面前呈現了一個真實的、需要神的尼布甲尼撒。尼布甲尼撒的轉變離不開但以理的順服。神要我們成為誰的但以理呢?

Zhuolin