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7/1 第78週 第6天 拯救罪人

讀經:

以賽亞書 58-59【繁體】
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箴言 3【繁體】
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每日靈修:拋棄表面的敬虔

July 01, 2023

(2019-07-03)

58:1-3a,神囑咐先知去責備“敬虔的”以色列人的罪惡;
前面兩章中的經文裡,有責備以色列人背棄神、轉而去拜虛無偶像的罪;也有對外邦願意認識神的人的鼓勵,三次強調如果“謹守安息日”,就“”蒙神帶領他們到神的聖山。但是有很多以色列人問,我們這些一心尋求神、沒有拜偶像的呢?我們按時候禁食、刻苦己心,我們也謹守安息日,但是為什麼我們的禱告呼求神不垂聽呢?神通過先知指出這些以色列人得罪神的地方,可以分成兩個部分,一部分是他們對神所犯的罪,一部分是他們對人所犯的罪。這正與幾百年後主耶穌的教導吻合:“「你要尽心、尽性、尽意爱主—你的 神。 这是诫命中的第一,且是最大的。 其次也相仿,就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切 道理 的总纲。」”(马太福音 22:37-40)

58:3b-14是第一部分,先知指出他們「對神」所犯的罪:因為這些以色列人不明白什麼是真正的敬虔,他們對神的信心只是在執行表面的宗教儀式,不是在操練真正的信仰。在這一段裡,神同時也告訴他們真正對神的敬虔應當是怎樣的。
這些被責備的人,表面上恪守律法,但是對他們來說這只是用來向神交換祝福的形式。神指出,他們一邊禁食,一邊仍求利益,勒逼人為他們做苦工;他們一邊禁食,一邊卻彼此懷恨爭競,互相傷害毆打;他們在安息日的時候,還是以操作為喜樂,辦私事、隨私意、說私話。這些就是他們禱告祈求不蒙垂聽的原因。
真正的禁食,第一,是「對神」要“垂頭像葦子,用麻布和爐灰鋪在他以下”,這是在指出真正的“刻苦己心”是什麼樣子的,即:安靜在神面前,思想自己的罪,謙卑悔改。不過這樣的提醒,到了後來的法利賽人那裡,又成了更多的表面文章。主耶穌針對那些法利賽人的禁食,這樣說:“「你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 你禁食的时候,要梳头洗脸, 不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见;你父在暗中察看,必然报答你。」”(马太福音 6:16-18)
真正的禁食,第二,是「對人」要恩慈相待。因著前面在神面前的認罪悔改,看到了神赦免自己的恩典,於是也將這恩典施予別人。主耶穌關於惡僕人的比喻裡,說到一個惡僕,從王那裡欠了一大筆永遠無法還清的債,但他蒙王赦免,免了所有的債;但是他剛剛得赦免,回家的路上,就抓住只欠自己十兩銀子的同伴,不聽他請求寬限的祈求,把他扔在監獄裡。王得知了,收回給這惡僕的恩典,將他下到監獄。王責備他說:“你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?”(马太福音 18:33)。真正的禁食,是將神給自己的恩典分享給其他人,赦免別人的虧欠,幫助窮乏的人。
真正的守安息日,是“在安息日掉转 你的脚步, 在我圣日不以 操作 为喜乐, 称安息日为可喜乐的, 称耶和华的圣日为可尊重的; 而且尊敬这日, 不办自己的私事, 不随自己的私意, 不说自己的私话,你就以耶和華為樂”(以赛亚书 58:13-14a)。守安息日,是一個“以耶和華為樂”的日子,不是因為要停工一日而心裡惴惴不安的日子,不是身體在神面前,心卻飛到其他處的日子;安息日應當是百姓一週裡最期盼、在主裡快樂的日子。但是到了主耶穌的時代,安息日上也加上了諸多規條,不能生火做飯,熱的飲食都吃不上。這樣的律法主義的「安息」,並非只出現在猶太教和法利賽人中。孩子們喜歡讀的兒童文學經典“草原小屋”系列裡,不管是Laura的家庭還是Almanzo的家庭,在主日的時候都是小心恪守安息的規條,那天小孩子們不可以玩、不可以大聲笑,只能安安靜靜地讀書。結果主日變成了一週內孩子們最痛苦的日子。這實在不是神對「安息」的本意!
“禁食”和“守安息日”,是當時的猶太人跟周圍的民族最明顯的不同,是他們的信仰生活最有代表性的屬靈操練。神拿這兩樣事情來責備他們,其實是在告訴他們,作為神的子民,任何事情都不可以是表面的敬虔,一定要深入去體會神的本意,從裡到外尋求神的喜悅。

59:1-11就是神責備這些表面敬虔的百姓的第二個部分:指出他們「對人」所犯的罪:他們行為強暴,手上沾滿了血;嘴吐謊言,舌出惡語;不按公義,依靠虛妄;心懷惡毒罪孽。“他們的腳奔跑行惡;他們急速流無辜人的血;意念都是罪孽,所經過的路都是荒涼毀滅。”。他們所經之處,不是給人帶來祝福和平安,而是荒涼和毀滅!我們身邊有這樣的基督徒嗎?事實上,再細想一下,我自己是這樣的基督徒嗎?我給我自己的配偶、孩子、家庭,帶來的是祝福和平安呢?還是放縱自己的情緒、脾氣,所到之處讓他們頭疼、沮喪、心中淒慘荒涼呢?

59:12-15a,先知代表這些百姓認罪悔改。這些希望生命中有光明的人,卻生活在黑暗之中,指望有公平和救恩,卻總也指望不到。神說,不是祂的膀臂縮短,不能拯救,也不是祂耳朵發沉,聽不見呼求,而是這些人(也許包括我們)的罪孽,使他們與神隔絕了。這是因為表面的敬虔、內心的黑暗,使他們整個人都黑暗了;真正盡心盡力盡意愛主,並且愛人如己,才能使“你的光就必发现如早晨的光; 你所得的医治要速速发明。 你的公义必在你前面行; 耶和华的荣光必作你的后盾。”(以賽亞書58:8),“你心若向饥饿的人发怜悯, 使困苦的人得满足, 你的光就必在黑暗中发现; 你的幽暗必变如正午。”(以赛亚书 58:10)
此處的“與神隔絕”,用在我們現在的基督徒身上時,不是指靈魂的得救與否,而是指我們在得救後的屬靈成長中,大大小小的罪依然存在,這些沒有處理的罪,不會讓我們失去救恩,但是卻會成為我們與神親近的阻攔。認罪悔改是每個基督徒的屬靈操練中不可或缺的重要部分;認罪悔改除去這個罪造成的我們與神的疏離。

59:15b-21,神的審判與拯救必然按照應許臨到。對於認罪悔改的人:“必有一位救贖主來到錫安——雅各族中「轉離過犯的人」那裡”,神要與他們裡一個新約,正是耶穌的寶血所立的新約,是祂的靈永遠同在的約:“耶和华说:「至于我与他们所立的约乃是这样:我加给你的灵,传给你的话,必不离你的口,也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远;这是耶和华说的。」”(以赛亚书 59:21)。

Zhuolin