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6/1 第74週 第4天 淫婦歌篾
讀經：
| 何西阿書 1-2【繁體】 | ||
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| 詩篇 123【繁體】 | |||
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每日靈修：耶斯列
(2019-10-08)
有一首歌，名字叫“forgivesness” (寬恕)，是青少年們很喜歡的一個叫TobyMac的基督徒歌手的。這首歌裡面有一段歌詞是：
Time for forgiveness
You know we need that that that
You know we need that that that
You know we need that that that
No matter how lost you are
You’re not that far， you’re not too far (from forgiveness)
No matter how hurt you are
You’re not that far， you’re not too far (from forgiveness)
And no matter how wrong you are
You’re not that far， you’re not too far (from forgiveness)
No matter who you are
You’re not that far， you’re not too far (from forgiveness)
Ask for forgiveness
不管你有多迷失，不管你有多受傷，不管你做錯了多少事，不管你是誰，你都沒有流浪到神的膀臂夠不到的地方，快點迴轉，請求神的寬恕！
今天早晨在靈修的時候，讀到歌蔑和歌蔑所代表的以色列民族，也回想到在以西結書第十六章所描述的那個又放縱又殘忍的淫婦，這些“人”的所作所為已經基本超出了所有人可以忍耐、可以接納的極限，但是他們卻超不出神可以寬恕、可以施憐憫恩慈的範圍！
“我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。”(詩篇 139:7-12) 阿門！阿門！不管今天經歷什麼，不管身體多麼疲憊，不管心靈多麼頹喪，我們都不會超出神恩慈憐憫的臂膀，只要迴轉，必然重新得力。
何西阿是北國以色列的先知，他服事的年代是以色列走向滅亡的最後年代。從耶羅波安二世開始，二十五年換了六朝君王，其中四個王都是被謀朝篡位死於非命，最後一個王何細亞是在作戰的時候被擄，只有一個王米拿現坐得比較穩當，王位由兒子繼承。
何西阿的服事當中最讓我們驚異的就是他的婚姻。神使用他的婚姻宣告對以色列人的責罰，也顯明祂對以色列人的恩慈。何西阿的故事讓我們特別需要思想婚姻的意義究竟是什麼？我們對於教會的婚姻家庭事工常常有一個期待，就是它是為了解救水深火熱的婚姻，因此，那些覺得自己的婚姻關係還不錯的，似乎就不需要建造婚姻了。這下就麻煩大了，其實在多年的服事當中，可以看到每對夫妻對自己的婚姻狀況的評價是不同的，通常是丈夫覺得跟妻子關係還不錯，妻子卻在旁邊撇嘴翻白眼。在犯罪墮落的世界，婚姻關係永遠不可能達到起初的完美，我們若是覺得差不多湊合就可以，就注定要走下坡路。這是第一點。第二點是關鍵的一點，就是婚姻的目的究竟是什麼？這話跟問“生命的意義究竟是什麼”一樣的。我們基督徒都知道標準答案啦！生命的目的是為了榮耀神，是以神為中心的，而不是以我們自己為中心的。婚姻，作為生命的一個重要部分，也是一樣的，她的目的也是為了榮耀神，讓人從我們的婚姻中看到神的生命、神的能力、神的恩典。因此，我們建造婚姻的目的如果僅僅是為著自己幸福美滿，就還是落入以自我為中心的罪中了。婚姻，和我們的生命一樣，當是獻在神面前為祭的。這就意味著，要像這裡的何西阿一樣，他在婚姻中所行的，不再是對妻子的行為的反應，而是完全出於順服神的命令——愛她/他，是因為神要求我們像主耶穌愛我們那樣去愛人，而不是因為期待她/他用同樣的愛來回報自己。
今天的經文，因為是那何西阿和歌蔑的婚姻來比喻神與以色列民族的關係，因此有著很多的前後對比。
首先，耶斯列這個地名很有意思。它有“神驅散”的意思，也有“神栽種”(即撒種)的意思。在以色列人背叛的時候，他們被神“驅散”，不再有依靠，如同何西阿贖回歌蔑的時候，讓她要為自己獨居多日(何西阿自己同時也為她獨居多日，3:3-4)。日後，神必施憐憫恩慈，重新“栽種”他們(2:23)，因此那一日被稱為“耶斯列的日子”，必然為一個歡喜快樂的大日子。
何西阿的第二個和第三個孩子很可能不是何西阿的孩子，而是歌蔑出軌所生的。在第一個孩子出生的時候，經文說“這婦人懷孕，給他生了一個兒子”(1:3)，但是第二個和第三個孩子出生的時候，沒有“給他生”這幾個字(1:6， 1:8)。這兩個孩子的名字，一個是“不蒙憐憫”，一個是“非我民”，但是到日後，當他們的母親被收回的時候，他們也就蒙父親的憐恤，就像神收回以色列民，他們的名字被改為“我民”，和“蒙憐憫”(2:1)。“…從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裏必對他們說「你們是永生神的兒子」。”(何西阿書 1:10)
從前以色列民以為他們得到的“餅、水、羊毛、麻、油、酒”，是偶像給的(2:5)，他們因著這些屬世的祝福去追求偶像，卻“追不上” “尋不見”(2:7)，日後，神要以“仁義、公平、慈愛、憐憫”和“誠實”，聘她永遠歸祂為妻(2:19-20)，那五穀新酒就追隨這些屬靈的祝福降下(2:21-22)。
Zhuolin