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5/27 第73週 第6天 巴比倫滅
讀經：
| 以賽亞書 21-23【繁體】 | ||
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| 詩篇 119.145-160【繁體】 | |||
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每日靈修：守望者
(2019-06-08)
“主對我如此說： 你去設立守望的， 使他將所看見的述說。”(以賽亞書 21:6)根據後面的經文，可以看出來此處的“他”就是以賽亞自己。神呼召以賽亞起來，做“守望的”。
在第五節也有一個“派人守望”，是指巴比倫的軍隊，在對抗入侵的敵人前“擺設宴席，派人守望，又吃又喝”(21:5)。這個“派人守望”，對應的英文翻譯 “spread the rugs”(NASB)，就是擺設宴席的座位的意思。前面四節描述巴比倫將要受到從以攔和瑪代來的可怕攻擊，在默示裡看到這“令人淒慘的異象”的先知以賽亞，都痛苦、驚惶，不忍再看。但是巴比倫的這些軍隊首領，卻信心滿滿，大擺宴席，以為抵禦以攔和瑪代的攻擊只是舉手之勞。其實他們將要很快“傾倒”(21:9)。他們的所謂的“守望者”，根本沒有盡到守望的職責。
那麼，神所呼召的守望者是怎樣的呢？
——“使他將所看見的述說”(21:6b)
——“他像獅子吼叫， 說 ： 主啊，我白日常站在望樓上， 整夜立在我守望所。”(以賽亞書 21:8)
——“這是耶和華以色列的神說的”(21:17，22:14，22:25)
當百姓在城中安居，王在王宮享受的時候，守望者卻日夜在望樓的守望所裡。這守望所是最簡陋最孤單的居處。約伯記27:18說“他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚”，守望者搭棚為暫時的居所，像蟲做窩一樣僅為容身，沒有一點多餘的享受。
守望者向神呼喊“主啊”，表明他是為神做工，他的辛勞是為了神，他的獎賞在於神；而並非是從人那裡得益處，他工作的成果也不是在於人的回應。
他像獅子一般吼叫，大聲疾呼，將他看見的沒有保留地吼叫出來：“我被打的莊稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華以色列的神那裡所聽見的，都告訴你們了。” (21:10)
他所述說的，不是像那些行邪術的術士、算命之人所說的，而是從神而來的。“這是耶和華以色列的神說的”。他所述說的，絕對不會與神的教導、律例有出入，他所傳達的，總是把人指向神，催促人迴轉歸向神。
他沒有看見的，就不能說看見了。西珥的以東人，在黑暗的痛苦裡忍耐，急切地來求問這樣的日子什麼時候結束。但是以賽亞只能回答：“早晨將到”，會有短暫的緩解，但是很快“黑夜再來”，又要陷入痛苦當中。以賽亞雖然看到來求問的人的痛苦，卻不能安慰他們，因為神給他的默示裡沒有安慰。(21:11-12)
他大聲向百姓呼喊述說，將百姓指向神，催促他們悔改，但是百姓很可能不聽。22:12-13，神要百姓們”哭泣哀號，頭上光禿、身披麻布“(痛心悔改的表示)，但是他們“倒歡喜快樂，宰殺牛羊，吃肉喝酒：「我們吃喝吧，因為明天要死了。」”(破罐子破摔，寧死不迴轉)。守望者若是以他工作的對象的改變為自己做工的獎賞的話，那他一生都可能是一個失敗者。但他的獎賞是在神那裡，只要順服神，按照自己的本分去做工就可以了。
百姓不聽守望者的吶喊，最終必需面對嚴重的後果。守望者在默示中親眼看見他們進入可怕的刑罰之中，心中哀痛。他說，“你們轉眼不看我(請你們不要再看著我，NASB)，我要痛哭。不要因我眾民的毀滅就竭力安慰我”(22:4)。恐怕每一個守望者都要做好思想準備，心要被撕碎，肝腸肺腑都要被刺透；但是若是已經盡了守望者的職分，他也只能流淚看著他們在自由意志的選擇中跌落。
我們是誰的守望者呢？我們是在為誰守望呢？為這個世界守望？為某個國家守望？為主的教會守望？為弟兄姊妹守望？為自己的家庭守望？為自己的兒女守望？守望是從神來的呼召。每一個基督徒父母，神都呼召他們為兒女守望，我們可有聽見這呼召，我們可有像以賽亞那樣回應說“我在這裡，請差遣我”(9:8)？
——守望的人站在高處，極目眺望四方，日夜驚醒看守。我們可有為孩子日夜警醒禱告？可有時時關注仇敵撒旦通過這個世界暴露的動向？
——守望的人視自己所居住的為暫時的容身之處，一切需求只是為了更好地服事主。我們可有只顧追尋屬世的舒適繁榮，卻將神交在我們手裡的孩子的屬靈健康放在其後？
——守望的人要述說神的話，傳達神的教導。所講述的可能很嚴厲、很枯燥、讓聽的人不耐煩，但是卻不能因為要順著孩子的感受就不去講這些話。
——守望的人要做好被忽視的準備，也要做好心被刺透的準備。孩子或有不聽從教導，悖逆孤行的時候，我們若是按照神所吩咐的盡了我們「所有可盡的」職分，也只能看這孩子經歷受傷跌倒，看著他們被神打傷、醫治。在心痛難忍中操練信靠神的功課，我們可有做好這個準備？
——守望的人要謹記自己的老闆是神。呼喊也好、責備也好、安慰也好，都是出於神的心，而不是出於自己的意。不該責備的時候，不要順著自己的血氣責備；需要呼喊的時候，不要因怕人嫌煩而閉嘴；不能安慰的時候，忍著心痛如絞也要靜默。完全舍己為主做工，我們可做好這心理準備？
Zhuolin